秦州贺君在不同预言间依对应理论如何连上关系?仙剑与FLei见解之比较
http://www.mydiary.com...forum.nsf($All)/F7E3BE6B5415C96648257624001D30F4?OpenDocument

FLei的见解 http://blog.xuite.net/fcclei/Prophecy/15660492
道人曰：明灭元时元灭明 ▲起先是汉人政权想要平息蒙古叛乱，结果反被蒙古人与其背后的国际势力所打败，汉人与蒙古人互相攻击，使贺君得以出头▼，杀戮又被三子更 ▲另外会有三个继承人出来续行杀戮；或谓子丑寅夜间的时辰，比之国内政治社会昏黑残虐▼，二千同人休作走 ▲各派结党为乱，合二千，即是一毛字，共党党羽同路人终难以逃脱。汉蒙人冲突以及共产和非共产者之间的倾轧▼，一二木人将子生 ▲此期有一林姓领导提拔起新一代反抗贺君的领袖▼。杀星下界乱天盘 ▲世界残杀征战不已，国家晦暗▼。阴雨连月，昼夜不眠 ▲湿暗气候异常，使人不安▼。当苗无子，父北南子 ▲新领袖带领反抗军在云南苗疆一带建立基地，一南一北的两人虽想推翻蒙古贺君统治，但结果并未成功▼，人人起首，个个争先 ▲之后，贺君蒙古人的统治渐失控，群雄纷起，在各边境丛岭处据地顽抗，彼此间相互竞逐，缺乏奥援▼。奇奇怪怪，生育各所，皆四海之距，蓬莱山、四望山、牛头山 ▲蓬莱山在东海之中，四望山在广西桂林北，牛头山在浙江武义遂昌一带▼、瓜浮山、突子山，七山生出各种异物，助将兴兵，争夺汉位 ▲盘据中国境内七座山的各家势力各拥有不同的奇兵异器，也都想争夺汉人政权之大位，而此期是指大战期间与战后无皇无帝时

藏头诗中之贺君与铁冠数之紫微真主是根据甚么文意连上关系的? 我说的你懂是不懂? 你倒底想听什么答案? 你不问清楚,我不知道你的问题在哪, 又如何回答?
1)贺在内蒙 与蒙古关系当然亲密
2)从时序推算,时空相应 且与三战起因连贯
3)藏头诗的不幸有贺之君与铁冠数的负面形容与造成的具大影响 自然相通

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仙剑的见解关于秦州贺君在不同预言间依对应理论如何连上关系?汇整如下:
中华预言对应解读汇集
http://www.shadowgov.tw/23084_f.htm
http://bbs.mychat.to/reads.php?tid=779775
http://www.helzone.com/vbb/...php?t=61814
藏头诗与推背图的对应
藏头诗对推背图俱有补强说明的作用,但无法像干坤万年歌一样,能与推背图第40~44象交织成完全密合的合理对应关系,但其事件发展情节在整体结构上不难看出仍然俱备了合乎对应理论的精神. 于此前提下,只须将推背图第41象与藏头诗作出合理对应,诸位再参酌41~44象之略解即能看出推背图与藏头诗存在的合理对应之迹象.

简述分析如下:
1.天地晦盲　草木繁殖===木葡之人出焉,常带一枝花(草木属性),太阳在夜,太阴在日(天地晦盲阴阳反背地球气候异常),紊乱山河,两广之人民受无穷之祸,(此次动乱局限在两广一带,意味会被镇压下来,死伤惨重)
2.阴阳反背　上土下日===不幸有贺之君,身带长弓,一日一勾,而天下有家无人,目常在后,眉常在腰(阴阳反背　上土下日),而人民又无矣(此次动乱扩及全国,故以天下有家无人...人民又无矣形容,首先秦州一带之贺君称王立号抗衡中央肇致中国解体可对应第43象)
3.帽儿须戴血无头　手弄干坤何日休 九十九年成大错　称王只合在秦州
<<解>> 帽儿须戴+血=藏头诗之红帽,指中共执政下的红色中国,无头指红色中国群龙无首, 其原因何在?乃秦州贺君操控核武抗衡中共中央,手弄干坤紊乱江山,称王独立导致中国解体. 秦州贺君称王独立的近因何在?乃因中共中央对发生于民国99年的两广动乱处置失当所致.

总之,中国将从民国99年起内部开始发生明显的变乱,从两广之乱一路发展到秦州称王,所谓寅卯起,辰巳行(铁冠数),即暗示此时台湾真主出现弭平动乱,建立中华邦联,从此才真正进入二十一世纪是中国人的世纪,是由台湾人(本省人)主导的(44象)
时间点延后到民国109年依据如下:
https://m.facebook.com/story.php?story_fbi...id=100030810560349-----------------------------------
铁冠数
道人曰：「北方黑煞，扫去群鬼，不多一年周甲子，静里忽然动干戈。中中甲子百年尽，一元再现照大罗。有个口上口，天上天。代代儿孙乱江山，到了虎头岁，无有丰收年。大旱三年，大涝三年，三年黎民遭涂炭。府县贪官到处有。诸煞各据一方，杀得血流漂杵，白骨如山，真主出现，人人归顺泾渭两岸。」 伯温日：「至此何人应位？」 道人曰：「烟尘摈控唯生愁，六十年光一旦休。诸方共扶真命主，紫罗照在地上头。二十八宿来羽翼，九暇星君献智谋。八牛纵有千斤力，不免还元三百秋。」 伯温问：「紫微降在何方？」 道人曰：「大都世乱巳久，只在龙蛇盘寻，孟家生赵家居，牛栏门前问真主，寅卯起，辰巳行，不在阴阳不在合，混乱干坤木虎身。上生一果，只见东方象水红，人人躲八难，八难鬼神愁，强横当道，扰乱江山。」 伯温问：「又有谁人振兴？」 道人曰：「明灭元时元灭明，杀戮又被三子更，二千同人休作走，一二木人将子生。杀星下界乱天盘。阴雨连月，昼夜不眠。当苗无子，父北南子，人人起首，个个争先。奇奇怪怪，生育各所，皆四海之距，蓬莱山，四望山，牛头山，瓜浮山，突子山，七山生出各种异物，助将兴兵，争夺汉位。一统李子传一十二帝，太平大禅，相传乐业。然久散必聚久聚必散，此回圈之理也。四代之后，群煞入会，扰乱天下，争夺分袭，恐作一十二国也，子志之勿忽。」

铁冠数提示性破解
伯温日：「至此何人应位？」 伯温问：「紫微降在何方？」伯温问：「又有谁人振兴？」段落虽分开其实这都是描述同一时代的事.亦即与真主出现，人人归顺泾渭两岸,这一段都是同一时代的事.
要透视铁冠数的关键如下:
1.奇奇怪怪，生育各所，皆四海之距，蓬莱山，四望山，牛头山，瓜浮山，突子山，七山生出各种异物.>>>中国分裂七块论
2.八牛纵有千斤力，不免还元三百秋。」.>>>以邦联制统一后,外蒙回归(七块论+外蒙=八牛),回复清朝年间之版图规模.
3.推背图:否极泰来九国春................................>>>连台湾在内刚好九国. 再配合"从中国预言解析国,共,民,三大党的未来"一文,即可看出玄机.

藏头诗中造成两广动乱的木葡之人就等同于铁冠数之有个口上口，天上天。代代儿孙乱江山，到了虎头岁，无有丰收年。大旱三年，大涝三年，三年黎民遭涂炭。府县贪官到处有。诸煞各据一方

诸煞各据一方即下段七块论.亦即先有两广之乱后有贺君之乱,依对应理论以下这一段就是秦州贺君操控核武抗衡中共中央,手弄干坤紊乱江山,称王独立导致中国解体,亦即七块论.
道人曰：「明灭元时元灭明，杀戮又被三子更，二千同人休作走，一二木人将子生。杀星下界乱天盘。阴雨连月，昼夜不眠。当苗无子，父北南子，人人起首，个个争先。奇奇怪怪，生育各所，皆四海之距，蓬莱山，四望山，牛头山，瓜浮山，突子山，七山生出各种异物，助将兴兵，争夺汉位.

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刘伯温预言 ─《金陵塔碑文》
马不点头石沉底，(马不点头指马英九下台,因不再与人民招呼点头了,石即介石,石沉底隐射国民党气数已尽,可对应推背图第40象)
红花开尽白花开，(红花开尽指共党垮台,白花开指秦州贺君称王独立,造成中国解体,可对应推背图第41象:称王只合在秦州,秦州指陕甘高原一带,并可对应孔明灵乩文,"故都陕北聚英华,文物衣冠头尚白",白者即白花开)

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诸葛武侯孔明灵乩文
故都陕北聚英华。文物衣冠头尚白。(故都陕北所聚英华,即秦州贺君,文物衣冠头尚白,可对应金陵塔碑文之红花开尽白花开,即秦州贺君起而叛乱.)
气运南方出豪杰。克定中原谋统一。(而于同时<南方可能为台湾某处之地名>,在台湾之圣人,已然为谋求国家统一安定,待时而动,对应推背图第42象图中之兔子,与43象之黑兔走入青龙穴)
佳人绝色自西来。弄权窃国气骄溢。(佳人绝色自西来,西来者,依后天八卦方位,指台湾女性政治人物居间调停中国内乱,但成效不佳,所以故都陕北所聚英华,即秦州贺君,弄权窃国,其气骄溢,即推背图第41象手弄干坤何日休)
狐兔成群功狗烹。倒乱君臣谁与匹。(秦州贺君,称王独立,各地方势力群起效尤,造成中国解体)

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凡人 对 FLei 于 2009/08/31 下午 09:56:51 的回应如下:
仙剑的答案早就推论的非常清楚了,不仅与铁冠数对应,孔明灵乩文,刘伯温预言 ─《金陵塔碑文》,都有非常合理的解说,我要的就是你必须提出预言上的依据,不是凭空幻想的. 诸方共扶真命主，紫罗照在地上头。二十八宿来羽翼，九暇星君献智谋。八牛纵有千斤力，不免还元三百秋。」关于以上文意你的解法更是不伦不类,有空再来讨论,现在针对秦州贺君在不同预言中如何连上关系依据仙剑门兄的解法汇集如下:希望你的回应也能有仙剑这种学术水准.

从铁冠数之文意推论出刘伯温还没死,他已成就道家长生之术
铁冠数:.......四代之后，群煞入会，扰乱天下，争夺分袭，恐作一十二国也，子志之勿忽。」
刘伯温若仅是凡人正常之寿命,铁冠道人不可能要他记住圣人统一中国后,将于四代后再度分裂为一十二国,暗示刘伯温再度下凡扶佐真命主重新整合中国,完成其肩负之天命.(子志之勿忽)

参考资料
铁冠数
http://www.helzone.com/vbb/...php?t=61814

道人曰：「北方黑煞，扫去群鬼，不多一年周甲子，静里忽然动干戈。中中甲子百年尽，一元再现照大罗。有个口上口，天上天。代代儿孙乱江山，到了虎头岁，无有丰收年。大旱三年，大涝三年，三年黎民遭涂炭。府县贪官到处有。诸煞各据一方，杀得血流漂杵，白骨如山，真主出现，人人归顺泾渭两岸。」

伯温日：「至此何人应位？」

道人曰：「烟尘摈控唯生愁，六十年光一旦休。诸方共扶真命主，紫罗照在地上头。二十八宿来羽翼，九暇星君献智谋。八牛纵有千斤力，不免还元三百秋。」

伯温问：「紫微降在何方？」

道人曰：「大都世乱巳久，只在龙蛇盘寻，孟家生赵家居，牛栏门前问真主，寅卯起，辰巳行，不在阴阳不在合，混乱干坤木虎身。上生一果，只见东方象水红，人人躲八难，八难鬼神愁，强横当道，扰乱江山。」

伯温问：「又有谁人振兴？」

道人曰：「明灭元时元灭明，杀戮又被三子更，二千同人休作走，一二木人将子生。杀星下界乱天盘。阴雨连月，昼夜不眠。当苗无子，父北南子，人人起首，个个争先。奇奇怪怪，生育各所，皆四海之距，蓬莱山，四望山，牛头山，瓜浮山，突子山，七山生出各种异物，助将兴兵，争夺汉位。一统李子传一十二帝，太平大禅，相传乐业。然久散必聚久聚必散，此回圈之理也。四代之后，群煞入会，扰乱天下，争夺分袭，恐作一十二国也，子志之勿忽。」


铁冠数提示性破解

伯温日：「至此何人应位？」
伯温问：「紫微降在何方？」
伯温问：「又有谁人振兴？」
段落虽分开其实这都是描述同一时代的事.

要透视铁冠数的关键如下:
1.奇奇怪怪，生育各所，皆四海之距，蓬莱山，四望山，牛头山，瓜浮山，突子山，七山生出各种异物.>>>中国分裂七块论
2.八牛纵有千斤力，不免还元三百秋。」.>>>以邦联制统一后,外蒙回归(七块论+外蒙=八牛),回复清朝年间之版图规模.
3.推背图:否极泰来九国春................................>>>连台湾在内刚好九国.

再配合"从中国预言解析国,共,民,三大党的未来"一文,即可看出玄机.
不多一年周甲子，静里忽然动干戈。2009年十月一日,乃中共六十周年国庆,2010年十月一日之前的秋季才符合不多一年周甲子之要件,梅花诗火龙蜇起燕门秋亦应于秋天,民国99年的秋天两广可能生变乱.
藏头诗中造成两广动乱的木葡之人就等同于铁冠数之有个口上口，天上天。代代儿孙乱江山，到了虎头岁，无有丰收年。大旱三年，大涝三年，三年黎民遭涂炭。府县贪官到处有。诸煞各据一方
诸煞各据一方即下段七块论.亦即先有两广之乱后有贺君之乱,依对应理论以下这一段就是秦州贺君操控核武抗衡中共中央,手弄干坤紊乱江山,称王独立导致中国解体,亦即七块论.
道人曰：「明灭元时元灭明，杀戮又被三子更，二千同人休作走，一二木人将子生。杀星下界乱天盘。阴雨连月，昼夜不眠。当苗无子，父北南子，人人起首，个个争先。奇奇怪怪，生育各所，皆四海之距，蓬莱山，四望山，牛头山，瓜浮山，突子山，七山生出各种异物，助将兴兵，争夺汉位.

台湾女姓政治人物调停失败无功而返,是必然的,因为铁冠数有谓:七山生出各种异物，助将兴兵，争夺汉位。描述未来妖幻之术配合现代军事的战争,圣人不出无以平天下,故诸方共扶真命主，紫罗照在地上头。二十八宿来羽翼，九暇星君献智谋。八牛纵有千斤力，不免还元三百秋.

关于:只见东方象水红，人人躲八难，八难鬼神愁，强横当道，扰乱江山
八难就是天灾和人祸,就天灾而言可对应圣经启示录 :神大怒的碗http://cb.fhl.net/re...d=30976,16:1 我听见有大声音从殿中出来，向那七位天使说：「你们去，把盛　神大怒的七碗倒在地上。」
就人祸而言可对应推背图第41~43象.
神大怒的七碗再加上人祸就是八难

铁冠数:混乱干坤木虎身,木虎乃依地支五行称之非指甲寅,与金陵塔碑文之木兔同理.
圣人生肖为何?推背图,金陵塔碑文和步虚大师预言诗暗示肖兔,铁冠数暗示肖虎,为何会有这种差异?
盖八字学有所谓冬至一阳生之学派,认为冬至节气后出生即交过次年,故圣人若出生于虎年冬至节气后,兔年立春节气前这段期间,无论认为肖虎或肖兔,皆可藉以合理解释.
而今中国有圣人　(圣人居处草田之时,推背图于第42象图中画兔形,居总理之职时,于第43象称其为黑兔而不迳称之为圣人,此乃步虚大师预言诗中相将玉兔渐东升之渐字暗示圣人出现是有阶段性的,当时空进入第44象世人方知其为圣人,故有"而今之用语)

圣人乃黑兔年出生,黑兔年即癸卯年,盖天干癸五行属水,其色黑,故曰黑兔.(第43象:黑兔走入青龙穴)

https://m.facebook.com/story.php?story_fbi...id=100030810560349
兽印的迷思
「我又看见一个兽从海中上来、有十角七头、在十角上戴着十个冠冕、七头上有亵渎的名号」
启示录（13:1）
《分析如下》
666是兽印，代表敌基督，从以上文意推敲，不只一人，而是分裂后各占山头的中国，中共是无神论，故为敌基督。
但文中形容"一个兽"，故总体而言，就是指无神论的中共，即使分裂了而中央政府仍在。可参考宋朝邵康节《梅花诗》
https://m.facebook.com/story.php?story_fbi...id=100030810560349

中共中央政府既然仍在，则主政者的名字必与666有关，因为"一个兽"必然会有兽印，就是666。
习近平的名字如何联想于666，分析如下:
666，6英文six读音为习
666，靠近在一起意指近
666，3个6平平是6指平
以上是我的联想，可能是胡说，也可能确实如此，自行研判。
以上分析与古预言预示未来圣人将到中国助其化劫平乱并无矛盾。

地狱里的革命——共产主义的来源与本质
https://www.epochtimes.com/b...0367606.htm

依循目录顺序的文章阅览，比较容易迅速融会贯通古预言的玄机
《古预言目录》
https://m.facebook.com/story.php?story_fbi...id=100030810560349

http://www.helzone.com/vbb/sho...=61814&page=2

古预言关于近未来预言部分,其东西向依后天八卦方位之明证

1.推背图第40象:
一口东来气太骄 :国党撤台 气势骄横(东来者,指从大陆而来,依后天八卦方位)

2.黄蘗禅诗:
西方再见南军至， （在黄埔建军的中华民国国军重见于大陆,中华民国复国了,此处与未来真主将建立的邦联制并无矛盾,对应梅花诗之数点梅花天地开之以国花形容邦联体制,于此可佐证推背图第40象之死我雕之我字指国民党, 而非指中华民国,而西方之方位乃依后天八卦之方位,此理同于一口东来气太骄之国党自东而来之方位)

3.推背图第四五象:有客西来 至东而止 木火金水　洗此大耻
有客西来　至东而止:有不速之客(指日本),自西(后天八卦方位,图中太阳位置可为明证))来袭击中国,在海上即被中国海空军截击.

4.诸葛武侯孔明灵乩文:
佳人绝色自西来。弄权窃国气骄溢。(佳人绝色自西来,西来者,依后天八卦方位,指台湾女性政治人物居间调停中国内乱,但成效不佳,所以故都陕北所聚英华,即秦州贺君,弄权窃国,其气骄溢,即推背图第41象手弄干坤何日休)

5铁冠数:只见东方象水红，人人躲八难，八难鬼神愁，强横当道，扰乱江山
八难就是天灾和人祸,就天灾而言可对应圣经启示录 :神大怒的碗http://cb.fhl.net/read...0976,16:1 我听见有大声音从殿中出来，向那七位天使说：「你们去，把盛　神大怒的七碗倒在地上。」
就人祸而言可对应推背图第41~43象.
神大怒的七碗再加上人祸就是八难
只见东方象水红,东方即大陆之方位."只见"二字有以真主所处位置的意味,即居处西方之台湾在看对岸的大陆.

附述:
关于东西向方位依后天八卦之理论,不须画蛇添足连想于<前朱雀,后玄武>,
虽然这种想法有其基本常识上的道理存在,不过我必须强调一个观念,针对古预言的破解,
文意解释是居于第一顺位的,从中揣摩出先哲真正要传达之真意,这才是重点.


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从中国古预言透视国民党气数将尽,资料汇整

从推背图第40象推论出国民党气数将尽
1.一口东来气太骄 :国党撤台 气势骄横　

2.脚下无履首无毛 :慌张逃亡 连鞋都来不及穿了 到了台湾 老毛管不着 两岸对峙

3.若逢木子冰霜涣 :图中同党三小孩,到李登辉总统解除戒严(冰霜涣 ),实施民主制度,第四位总统换水扁(冰霜涣).

4.生我者猴死我雕 :
第五位总统暗示为雕,生我者猴,死我雕的"我"就是国民党,可从一口东来气太骄推知,古骏马常以鸟名名之,故雕为雕马,然并未名列古骏马而为劣马,由雕马类比推知猴为猢狲,是为孙文,创立国民党者.李淳风用雕猴形容两位政治人物,颇耐人寻味,所谓一叶知秋,一字知吉凶,推背玄机此中求.由一口东来气太骄指国党撤台,得知所谓骄者必败,败者败亡,亡者死也,骄与死我雕之死便存在连锁性的逻辑关系,故国民党气数仅止于雕(马英九).
诸位若不信,还不到四年的任期内,变化会很大.
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梅花诗
火龙蜇起燕门秋, 原璧应难赵氏收 , 一院奇花春有主, 连宵风雨不须愁.
数点梅花天地开, 却将剥复问前因 ,寰中自有承平日 , 四海为家孰主宾.
原璧应难赵氏收 指统一中国之真主并非国民党人
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隋朝步虚大师预言诗

现代部份

1.
红霞蔚，白云蒸，
落花流水两无情，四海水中皆赤色，
白骨如丘满岗陵，相将玉兔渐东升。

解：红霞蔚=共产党垮台的前夕,白云蒸=国民党气数已尽

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刘伯温预言 ─《金陵塔碑文》

马不点头石沉底，(马不点头指马英九下台,因不再与人民招呼点头了,石即介石,石沉底隐射国民党气数已尽,可对应推背图第40象)
英雄拔尽石中毛，血流标杆万人嚎, (铲奸除恶,石者介石隐射国民党,毛者毛泽东隐射共产党,石中毛指国民党党内之亲共派)

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诸葛武侯孔明灵乩文

强反弱兮弱反强。王气金陵黯然尽。(但局势却逆转了,中共国运开始走下坡,同时国民党气运也走到了尽头,金陵即南京,国民政府定都之处,撤退来台,故其王气延续至今,命定一朝黯然尽)

辨正推背第43象:黑兔走入青龙穴
青龙穴,多一穴字指职位,相当于总理,相对于金龙穴指皇位而言,又因其掌兵符故烧饼歌称其为将臣,
黑兔对应于金陵塔碑文之<人逢木兔方为寿>之木兔,指生肖非其出生时辰,金陵塔碑文之木兔乃依地支五行而言,与推背图之黑兔并无矛盾.
至于壬寅年乃铁冠数之预言范畴,这牵涉另一层次的问题.
铁冠数:混乱干坤木虎身,木虎乃依地支五行称之非指甲寅,与金陵塔碑文之木兔同理.
圣人生肖为何?推背图,金陵塔碑文和步虚大师预言诗暗示肖兔,铁冠数暗示肖虎,为何会有这种差异?
盖八字学有所谓冬至一阳生之学派,认为冬至节气后出生即交过次年,故圣人若出生于虎年冬至节气后,兔年立春节气前这段期间,无论认为肖虎或肖兔,皆可藉以合理解释.
而今中国有圣人　(圣人居处草田之时,推背图于第42象图中画兔形,居总理之职时,于第43象称其为黑兔而不迳称之为圣人,此乃步虚大师预言诗中相将玉兔渐东升之渐字暗示圣人出现是有阶段性的,当时空进入第44象世人方知其为圣人,故有"而今之用语)

圣人乃黑兔年出生,黑兔年即癸卯年,盖天干癸五行属水,其色黑,故曰黑兔.(第43象:黑兔走入青龙穴)

推背图第四四象:否极泰来九国春是否指中国与周边国家组成之东亚联盟?答:非也

百灵来朝:就世界性问题而言,建立世界安全体系.各国领袖到中国朝觐龙凤,龙为百兽之王,凤为百禽之后,故百灵来朝呈现"万王之王,万主之主"所必然之气象.
否极泰来九国春:就中国统一体制而言,中国至此气象更新,组成有九个成员国之邦联制国家,启开了新世局.与推背图第45象中日再战,日本战败,国运终结纳入中国版图,朝鲜半岛呈被中国包围之势,南北韩审时度势亦加入中华邦联,故铁冠数乃有一十二国之说,不同预言间环环相扣彼此呼应,此即合理对应解读理论用于探索古预言真意之推论过程.
(铁冠数:.......然久散必聚久聚必散，此回圈之理也。四代之后，群煞入会，扰乱天下，争夺分袭，恐作一十二国也，子志之勿忽) ,

至于东亚联盟非推背图所要着墨,因为这是低层次的问题,随着中国邦联制的形成,周边国家都将在历史分分合合的演进下一一吸纳入中国(推背图第五九象:一人为大是为福)

推背图第四十五象图意破解
二人执枪共同对日何解?

>>>
<解>日在图中西边,依后天八卦方位,代表日本,前已解说,兹所述之重点在于二人执枪共同对日何解?
二人执枪乃强化未来中国邦联制形成之明证.盖执枪之象意乃针对军事主力而言,邦联体制下,中国军队分成两大主力,即台湾与大陆,从而更可进一步推论出,将来中国统一后的局势,台湾仍拥有军事自主权

推背图
以袁天罡李淳风所着，金圣叹批着的版本，依对应理论较为准确。
https://zh.m.wikisource.org/zh-hant...3%8C%E5%9C%96_(%E8%A2%81%E5%A4%A9%E7%BD%A1%E3%80%81%E6%9D%8E%E6%B7%B3%E9%A2%A8)

刘伯温乃一私塾老师，朱元璋草莽出身，将他奉为上师，但硬要说他能推古论今、预知后人之事，还是稗官野史的小说家言吧！事在人为！后人不忘前车之鉴，自然能避开那些「预言」。美国前几年盛行的中国威胁和中国崩溃的预言可都没有准过，还是当作调剂生活的材料就好，不必认真！