秦州賀君在不同預言間依對應理論如何連上關係?仙劍與FLei見解之比較
http://www.mydiary.com...forum.nsf($All)/F7E3BE6B5415C96648257624001D30F4?OpenDocument

FLei的見解 http://blog.xuite.net/fcclei/Prophecy/15660492
道人曰：明滅元時元滅明 ▲起先是漢人政權想要平息蒙古叛亂，結果反被蒙古人與其背後的國際勢力所打敗，漢人與蒙古人互相攻擊，使賀君得以出頭▼，殺戮又被三子更 ▲另外會有三個繼承人出來續行殺戮；或謂子丑寅夜間的時辰，比之國內政治社會昏黑殘虐▼，二千同人休作走 ▲各派結黨為亂，合二千，即是一毛字，共黨黨羽同路人終難以逃脫。漢蒙人衝突以及共產和非共產者之間的傾軋▼，一二木人將子生 ▲此期有一林姓領導提拔起新一代反抗賀君的領袖▼。殺星下界亂天盤 ▲世界殘殺征戰不已，國家晦暗▼。陰雨連月，晝夜不眠 ▲濕暗氣候異常，使人不安▼。當苗無子，父北南子 ▲新領袖帶領反抗軍在雲南苗疆一帶建立基地，一南一北的兩人雖想推翻蒙古賀君統治，但結果並未成功▼，人人起首，個個爭先 ▲之後，賀君蒙古人的統治漸失控，群雄紛起，在各邊境叢嶺處據地頑抗，彼此間相互競逐，缺乏奧援▼。奇奇怪怪，生育各所，皆四海之距，蓬萊山、四望山、牛頭山 ▲蓬萊山在東海之中，四望山在廣西桂林北，牛頭山在浙江武義遂昌一帶▼、瓜浮山、突子山，七山生出各種異物，助將興兵，爭奪漢位 ▲盤據中國境內七座山的各家勢力各擁有不同的奇兵異器，也都想爭奪漢人政權之大位，而此期是指大戰期間與戰後無皇無帝時

藏頭詩中之賀君與鐵冠數之紫微真主是根據甚麼文意連上關係的? 我說的你懂是不懂? 你倒底想聽什麼答案? 你不問清楚,我不知道你的問題在哪, 又如何回答?
1)賀在內蒙 與蒙古關係當然親密
2)從時序推算,時空相應 且與三戰起因連貫
3)藏頭詩的不幸有賀之君與鐵冠數的負面形容與造成的具大影響 自然相通

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仙劍的見解關於秦州賀君在不同預言間依對應理論如何連上關係?彙整如下:
中華預言對應解讀彙集
http://www.shadowgov.tw/23084_f.htm
http://bbs.mychat.to/reads.php?tid=779775
http://www.helzone.com/vbb/...php?t=61814
藏頭詩與推背圖的對應
藏頭詩對推背圖俱有補強說明的作用,但無法像乾坤萬年歌一樣,能與推背圖第40~44象交織成完全密合的合理對應關係,但其事件發展情節在整體結構上不難看出仍然俱備了合乎對應理論的精神. 於此前提下,只須將推背圖第41象與藏頭詩作出合理對應,諸位再參酌41~44象之略解即能看出推背圖與藏頭詩存在的合理對應之跡象.

簡述分析如下:
1.天地晦盲　草木繁殖===木葡之人出焉,常帶一枝花(草木屬性),太陽在夜,太陰在日(天地晦盲陰陽反背地球氣候異常),紊亂山河,兩廣之人民受無窮之禍,(此次動亂局限在兩廣一帶,意味會被鎮壓下來,死傷慘重)
2.陰陽反背　上土下日===不幸有賀之君,身帶長弓,一日一勾,而天下有家無人,目常在後,眉常在腰(陰陽反背　上土下日),而人民又無矣(此次動亂擴及全國,故以天下有家無人...人民又無矣形容,首先秦州一帶之賀君稱王立號抗衡中央肇致中國解體可對應第43象)
3.帽兒須戴血無頭　手弄乾坤何日休 九十九年成大錯　稱王只合在秦州
<<解>> 帽兒須戴+血=藏頭詩之紅帽,指中共執政下的紅色中國,無頭指紅色中國群龍無首, 其原因何在?乃秦州賀君操控核武抗衡中共中央,手弄乾坤紊亂江山,稱王獨立導致中國解體. 秦州賀君稱王獨立的近因何在?乃因中共中央對發生於民國99年的兩廣動亂處置失當所致.

總之,中國將從民國99年起內部開始發生明顯的變亂,從兩廣之亂一路發展到秦州稱王,所謂寅卯起,辰巳行(鐵冠數),即暗示此時台灣真主出現弭平動亂,建立中華邦聯,從此才真正進入二十一世紀是中國人的世紀,是由台灣人(本省人)主導的(44象)
時間點延後到民國109年依據如下:
https://m.facebook.com/story.php?story_fbi...id=100030810560349-----------------------------------
鐵冠數
道人曰：「北方黑煞，掃去群鬼，不多一年周甲子，靜裏忽然動干戈。中中甲子百年盡，一元再現照大羅。有個口上口，天上天。代代兒孫亂江山，到了虎頭歲，無有豐收年。大旱三年，大澇三年，三年黎民遭塗炭。府縣貪官到處有。諸煞各據一方，殺得血流漂杵，白骨如山，真主出現，人人歸順涇渭兩岸。」 伯溫日：「至此何人應位？」 道人曰：「煙塵擯控唯生愁，六十年光一旦休。諸方共扶真命主，紫羅照在地上頭。二十八宿來羽翼，九暇星君獻智謀。八牛縱有千斤力，不免還元三百秋。」 伯溫問：「紫微降在何方？」 道人曰：「大都世亂巳久，只在龍蛇盤尋，孟家生趙家居，牛欄門前問真主，寅卯起，辰巳行，不在陰陽不在合，混亂乾坤木虎身。上生一果，只見東方象水紅，人人躲八難，八難鬼神愁，強橫當道，擾亂江山。」 伯溫問：「又有誰人振興？」 道人曰：「明滅元時元滅明，殺戮又被三子更，二千同人休作走，一二木人將子生。殺星下界亂天盤。陰雨連月，晝夜不眠。當苗無子，父北南子，人人起首，個個爭先。奇奇怪怪，生育各所，皆四海之距，蓬萊山，四望山，牛頭山，瓜浮山，突子山，七山生出各種異物，助將興兵，爭奪漢位。一統李子傳一十二帝，太平大禪，相傳樂業。然久散必聚久聚必散，此迴圈之理也。四代之後，群煞入會，擾亂天下，爭奪分襲，恐作一十二國也，子志之勿忽。」

鐵冠數提示性破解
伯溫日：「至此何人應位？」 伯溫問：「紫微降在何方？」伯溫問：「又有誰人振興？」段落雖分開其實這都是描述同一時代的事.亦即與真主出現，人人歸順涇渭兩岸,這一段都是同一時代的事.
要透視鐵冠數的關鍵如下:
1.奇奇怪怪，生育各所，皆四海之距，蓬萊山，四望山，牛頭山，瓜浮山，突子山，七山生出各種異物.>>>中國分裂七塊論
2.八牛縱有千斤力，不免還元三百秋。」.>>>以邦聯制統一後,外蒙回歸(七塊論+外蒙=八牛),回復清朝年間之版圖規模.
3.推背圖:否極泰來九國春................................>>>連台灣在內剛好九國. 再配合"從中國預言解析國,共,民,三大黨的未來"一文,即可看出玄機.

藏頭詩中造成兩廣動亂的木葡之人就等同於鐵冠數之有個口上口，天上天。代代兒孫亂江山，到了虎頭歲，無有豐收年。大旱三年，大澇三年，三年黎民遭塗炭。府縣貪官到處有。諸煞各據一方

諸煞各據一方即下段七塊論.亦即先有兩廣之亂後有賀君之亂,依對應理論以下這一段就是秦州賀君操控核武抗衡中共中央,手弄乾坤紊亂江山,稱王獨立導致中國解體,亦即七塊論.
道人曰：「明滅元時元滅明，殺戮又被三子更，二千同人休作走，一二木人將子生。殺星下界亂天盤。陰雨連月，晝夜不眠。當苗無子，父北南子，人人起首，個個爭先。奇奇怪怪，生育各所，皆四海之距，蓬萊山，四望山，牛頭山，瓜浮山，突子山，七山生出各種異物，助將興兵，爭奪漢位.

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劉伯溫預言 ─《金陵塔碑文》
馬不點頭石沉底，(馬不點頭指馬英九下台,因不再與人民招呼點頭了,石即介石,石沉底隱射國民黨氣數已盡,可對應推背圖第40象)
紅花開盡白花開，(紅花開盡指共黨垮台,白花開指秦州賀君稱王獨立,造成中國解體,可對應推背圖第41象:稱王只合在秦州,秦州指陜甘高原一帶,並可對應孔明靈乩文,"故都陜北聚英華,文物衣冠頭尚白",白者即白花開)

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諸葛武侯孔明靈乩文
故都陜北聚英華。文物衣冠頭尚白。(故都陜北所聚英華,即秦州賀君,文物衣冠頭尚白,可對應金陵塔碑文之紅花開盡白花開,即秦州賀君起而叛亂.)
氣運南方出豪傑。克定中原謀統一。(而於同時<南方可能為台灣某處之地名>,在台灣之聖人,已然為謀求國家統一安定,待時而動,對應推背圖第42象圖中之兔子,與43象之黑兔走入青龍穴)
佳人絕色自西來。弄權竊國氣驕溢。(佳人絕色自西來,西來者,依後天八卦方位,指台灣女性政治人物居間調停中國內亂,但成效不佳,所以故都陜北所聚英華,即秦州賀君,弄權竊國,其氣驕溢,即推背圖第41象手弄乾坤何日休)
狐兔成群功狗烹。倒亂君臣誰與匹。(秦州賀君,稱王獨立,各地方勢力群起效尤,造成中國解體)

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凡人 對 FLei 於 2009/08/31 下午 09:56:51 的回應如下:
仙劍的答案早就推論的非常清楚了,不僅與鐵冠數對應,孔明靈乩文,劉伯溫預言 ─《金陵塔碑文》,都有非常合理的解說,我要的就是你必須提出預言上的依據,不是憑空幻想的. 諸方共扶真命主，紫羅照在地上頭。二十八宿來羽翼，九暇星君獻智謀。八牛縱有千斤力，不免還元三百秋。」關於以上文意你的解法更是不倫不類,有空再來討論,現在針對秦州賀君在不同預言中如何連上關係依據仙劍門兄的解法彙集如下:希望你的回應也能有仙劍這種學術水準.

從鐵冠數之文意推論出劉伯溫還沒死,他已成就道家長生之術
鐵冠數:.......四代之後，群煞入會，擾亂天下，爭奪分襲，恐作一十二國也，子志之勿忽。」
劉伯溫若僅是凡人正常之壽命,鐵冠道人不可能要他記住聖人統一中國後,將於四代後再度分裂為一十二國,暗示劉伯溫再度下凡扶佐真命主重新整合中國,完成其肩負之天命.(子志之勿忽)

參考資料
鐵冠數
http://www.helzone.com/vbb/...php?t=61814

道人曰：「北方黑煞，掃去群鬼，不多一年周甲子，靜裏忽然動干戈。中中甲子百年盡，一元再現照大羅。有個口上口，天上天。代代兒孫亂江山，到了虎頭歲，無有豐收年。大旱三年，大澇三年，三年黎民遭塗炭。府縣貪官到處有。諸煞各據一方，殺得血流漂杵，白骨如山，真主出現，人人歸順涇渭兩岸。」

伯溫日：「至此何人應位？」

道人曰：「煙塵擯控唯生愁，六十年光一旦休。諸方共扶真命主，紫羅照在地上頭。二十八宿來羽翼，九暇星君獻智謀。八牛縱有千斤力，不免還元三百秋。」

伯溫問：「紫微降在何方？」

道人曰：「大都世亂巳久，只在龍蛇盤尋，孟家生趙家居，牛欄門前問真主，寅卯起，辰巳行，不在陰陽不在合，混亂乾坤木虎身。上生一果，只見東方象水紅，人人躲八難，八難鬼神愁，強橫當道，擾亂江山。」

伯溫問：「又有誰人振興？」

道人曰：「明滅元時元滅明，殺戮又被三子更，二千同人休作走，一二木人將子生。殺星下界亂天盤。陰雨連月，晝夜不眠。當苗無子，父北南子，人人起首，個個爭先。奇奇怪怪，生育各所，皆四海之距，蓬萊山，四望山，牛頭山，瓜浮山，突子山，七山生出各種異物，助將興兵，爭奪漢位。一統李子傳一十二帝，太平大禪，相傳樂業。然久散必聚久聚必散，此迴圈之理也。四代之後，群煞入會，擾亂天下，爭奪分襲，恐作一十二國也，子志之勿忽。」


鐵冠數提示性破解

伯溫日：「至此何人應位？」
伯溫問：「紫微降在何方？」
伯溫問：「又有誰人振興？」
段落雖分開其實這都是描述同一時代的事.

要透視鐵冠數的關鍵如下:
1.奇奇怪怪，生育各所，皆四海之距，蓬萊山，四望山，牛頭山，瓜浮山，突子山，七山生出各種異物.>>>中國分裂七塊論
2.八牛縱有千斤力，不免還元三百秋。」.>>>以邦聯制統一後,外蒙回歸(七塊論+外蒙=八牛),回復清朝年間之版圖規模.
3.推背圖:否極泰來九國春................................>>>連台灣在內剛好九國.

再配合"從中國預言解析國,共,民,三大黨的未來"一文,即可看出玄機.
不多一年周甲子，靜裏忽然動干戈。2009年十月一日,乃中共六十周年國慶,2010年十月一日之前的秋季才符合不多一年周甲子之要件,梅花詩火龍蜇起燕門秋亦應於秋天,民國99年的秋天兩廣可能生變亂.
藏頭詩中造成兩廣動亂的木葡之人就等同於鐵冠數之有個口上口，天上天。代代兒孫亂江山，到了虎頭歲，無有豐收年。大旱三年，大澇三年，三年黎民遭塗炭。府縣貪官到處有。諸煞各據一方
諸煞各據一方即下段七塊論.亦即先有兩廣之亂後有賀君之亂,依對應理論以下這一段就是秦州賀君操控核武抗衡中共中央,手弄乾坤紊亂江山,稱王獨立導致中國解體,亦即七塊論.
道人曰：「明滅元時元滅明，殺戮又被三子更，二千同人休作走，一二木人將子生。殺星下界亂天盤。陰雨連月，晝夜不眠。當苗無子，父北南子，人人起首，個個爭先。奇奇怪怪，生育各所，皆四海之距，蓬萊山，四望山，牛頭山，瓜浮山，突子山，七山生出各種異物，助將興兵，爭奪漢位.

台灣女姓政治人物調停失敗無功而返,是必然的,因為鐵冠數有謂:七山生出各種異物，助將興兵，爭奪漢位。描述未來妖幻之術配合現代軍事的戰爭,聖人不出無以平天下,故諸方共扶真命主，紫羅照在地上頭。二十八宿來羽翼，九暇星君獻智謀。八牛縱有千斤力，不免還元三百秋.

關於:只見東方象水紅，人人躲八難，八難鬼神愁，強橫當道，擾亂江山
八難就是天災和人禍,就天災而言可對應聖經啟示錄 :神大怒的碗http://cb.fhl.net/re...d=30976,16:1 我聽見有大聲音從殿中出來，向那七位天使說：「你們去，把盛　神大怒的七碗倒在地上。」
就人禍而言可對應推背圖第41~43象.
神大怒的七碗再加上人禍就是八難

鐵冠數:混乱乾坤木虎身,木虎乃依地支五行稱之非指甲寅,與金陵塔碑文之木兔同理.
聖人生肖為何?推背圖,金陵塔碑文和步虚大師预言詩暗示肖兔,鐵冠數暗示肖虎,為何会有這種差異?
蓋八字學有所謂冬至一陽生之學派,認為冬至節氣後出生即交過次年,故聖人若出生於虎年冬至節氣後,兔年立春節氣前這段期間,無論認為肖虎或肖兔,皆可藉以合理解釋.
而今中國有聖人　(聖人居處草田之時,推背圖於第42象圖中畫兔形,居總理之職時,於第43象稱其為黑兔而不逕稱之為聖人,此乃步虛大師预言詩中相將玉兔漸東昇之漸字暗示聖人出现是有階段性的,當時空進入第44象世人方知其為聖人,故有"而今之用語)

聖人乃黑兔年出生,黑兔年即癸卯年,蓋天干癸五行屬水,其色黑,故曰黑兔.(第43象:黑兔走入青龍穴)

https://m.facebook.com/story.php?story_fbi...id=100030810560349
獸印的迷思
「我又看見一個獸從海中上來、有十角七頭、在十角上戴著十個冠冕、七頭上有褻瀆的名號」
啟示錄（13:1）
《分析如下》
666是獸印，代表敵基督，從以上文意推敲，不只一人，而是分裂後各占山頭的中國，中共是無神論，故為敵基督。
但文中形容"一個獸"，故總體而言，就是指無神論的中共，即使分裂了而中央政府仍在。可參考宋朝邵康節《梅花詩》
https://m.facebook.com/story.php?story_fbi...id=100030810560349

中共中央政府既然仍在，則主政者的名字必與666有關，因為"一個獸"必然會有獸印，就是666。
習近平的名字如何聯想於666，分析如下:
666，6英文six讀音為習
666，靠近在一起意指近
666，3個6平平是6指平
以上是我的聯想，可能是胡說，也可能確實如此，自行研判。
以上分析與古預言預示未來聖人將到中國助其化劫平亂並無矛盾。

地獄裡的革命——共產主義的來源與本質
https://www.epochtimes.com/b...0367606.htm

依循目錄順序的文章閱覧，比較容易迅速融會贯通古預言的玄機
《古預言目錄》
https://m.facebook.com/story.php?story_fbi...id=100030810560349

http://www.helzone.com/vbb/sho...=61814&page=2

古預言關於近未來預言部分,其東西向依後天八卦方位之明證

1.推背圖第40象:
一口東來氣太驕 :國黨撤台 氣勢驕橫(東來者,指從大陸而來,依後天八卦方位)

2.黃蘗禪詩:
西方再見南軍至， （在黃埔建軍的中華民國國軍重見於大陸,中華民國復國了,此處與未來真主將建立的邦聯制並無矛盾,對應梅花詩之數點梅花天地開之以國花形容邦聯體制,於此可佐證推背圖第40象之死我雕之我字指國民黨, 而非指中華民國,而西方之方位乃依後天八卦之方位,此理同於一口東來氣太驕之國黨自東而來之方位)

3.推背圖第四五象:有客西來 至東而止 木火金水　洗此大恥
有客西來　至東而止:有不速之客(指日本),自西(後天八卦方位,圖中太陽位置可為明證))來襲擊中國,在海上即被中國海空軍截擊.

4.諸葛武侯孔明靈乩文:
佳人絕色自西來。弄權竊國氣驕溢。(佳人絕色自西來,西來者,依後天八卦方位,指台灣女性政治人物居間調停中國內亂,但成效不佳,所以故都陜北所聚英華,即秦州賀君,弄權竊國,其氣驕溢,即推背圖第41象手弄乾坤何日休)

5鐵冠數:只見東方象水紅，人人躲八難，八難鬼神愁，強橫當道，擾亂江山
八難就是天災和人禍,就天災而言可對應聖經啟示錄 :神大怒的碗http://cb.fhl.net/read...0976,16:1 我聽見有大聲音從殿中出來，向那七位天使說：「你們去，把盛　神大怒的七碗倒在地上。」
就人禍而言可對應推背圖第41~43象.
神大怒的七碗再加上人禍就是八難
只見東方象水紅,東方即大陸之方位."只見"二字有以真主所處位置的意味,即居處西方之台灣在看對岸的大陸.

附述:
關於東西向方位依後天八卦之理論,不須畫蛇添足連想於<前朱雀,後玄武>,
雖然這種想法有其基本常識上的道理存在,不過我必須強調一個觀念,針對古預言的破解,
文意解釋是居於第一順位的,從中揣摩出先哲真正要傳達之真意,這才是重點.


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從中國古預言透視國民黨氣數將盡,資料彙整

從推背圖第40象推論出國民黨氣數將盡
1.一口東來氣太驕 :國黨撤台 氣勢驕橫　

2.腳下無履首無毛 :慌張逃亡 連鞋都來不及穿了 到了台灣 老毛管不著 兩岸對峙

3.若逢木子冰霜渙 :圖中同黨三小孩,到李登輝總統解除戒嚴(冰霜渙 ),實施民主制度,第四位總統換水扁(冰霜渙).

4.生我者猴死我雕 :
第五位總統暗示為雕,生我者猴,死我雕的"我"就是國民黨,可從一口東來氣太驕推知,古駿馬常以鳥名名之,故雕為雕馬,然並未名列古駿馬而為劣馬,由雕馬類比推知猴為猢猻,是為孫文,創立國民黨者.李淳風用雕猴形容兩位政治人物,頗耐人尋味,所謂一葉知秋,一字知吉凶,推背玄機此中求.由一口東來氣太驕指國黨撤台,得知所謂驕者必敗,敗者敗亡,亡者死也,驕與死我雕之死便存在連鎖性的邏輯關係,故國民黨氣數僅止於雕(馬英九).
諸位若不信,還不到四年的任期內,變化會很大.
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梅花詩
火龍蜇起燕門秋, 原璧應難趙氏收 , 一院奇花春有主, 連宵風雨不須愁.
數點梅花天地開, 卻將剝復問前因 ,寰中自有承平日 , 四海為家孰主賓.
原璧應難趙氏收 指統一中國之真主並非國民黨人
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隋朝步虛大師預言詩

現代部份

1.
紅霞蔚，白雲蒸，
落花流水兩無情，四海水中皆赤色，
白骨如丘滿崗陵，相將玉兔漸東昇。

解：紅霞蔚=共產黨垮台的前夕,白雲蒸=國民黨氣數已盡

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劉伯溫預言 ─《金陵塔碑文》

馬不點頭石沉底，(馬不點頭指馬英九下台,因不再與人民招呼點頭了,石即介石,石沉底隱射國民黨氣數已盡,可對應推背圖第40象)
英雄拔盡石中毛，血流標桿萬人嚎, (鏟奸除惡,石者介石隱射國民黨,毛者毛澤東隱射共產黨,石中毛指國民黨黨內之親共派)

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諸葛武侯孔明靈乩文

強反弱兮弱反強。王氣金陵黯然盡。(但局勢卻逆轉了,中共國運開始走下坡,同時國民黨氣運也走到了盡頭,金陵即南京,國民政府定都之處,撤退來台,故其王氣延續至今,命定一朝黯然盡)

辨正推背第43象:黑兔走入青龍穴
青龍穴,多一穴字指職位,相當於總理,相對於金龍穴指皇位而言,又因其掌兵符故燒餅歌稱其為將臣,
黑兔對應於金陵塔碑文之<人逢木兔方為壽>之木兔,指生肖非其出生時辰,金陵塔碑文之木兔乃依地支五行而言,與推背圖之黑兔並無矛盾.
至於壬寅年乃鐵冠數之預言範疇,這牽涉另一層次的問題.
鐵冠數:混乱乾坤木虎身,木虎乃依地支五行稱之非指甲寅,與金陵塔碑文之木兔同理.
聖人生肖為何?推背圖,金陵塔碑文和步虚大師预言詩暗示肖兔,鐵冠數暗示肖虎,為何会有這種差異?
蓋八字學有所謂冬至一陽生之學派,認為冬至節氣後出生即交過次年,故聖人若出生於虎年冬至節氣後,兔年立春節氣前這段期間,無論認為肖虎或肖兔,皆可藉以合理解釋.
而今中國有聖人　(聖人居處草田之時,推背圖於第42象圖中畫兔形,居總理之職時,於第43象稱其為黑兔而不逕稱之為聖人,此乃步虛大師预言詩中相將玉兔漸東昇之漸字暗示聖人出现是有階段性的,當時空進入第44象世人方知其為聖人,故有"而今之用語)

聖人乃黑兔年出生,黑兔年即癸卯年,蓋天干癸五行屬水,其色黑,故曰黑兔.(第43象:黑兔走入青龍穴)

推背圖第四四象:否極泰來九國春是否指中國與周邊國家組成之東亞聯盟?答:非也

百靈來朝:就世界性問題而言,建立世界安全體系.各國領袖到中國朝覲龍鳳,龍為百獸之王,鳳為百禽之后,故百靈來朝呈現"萬王之王,萬主之主"所必然之氣象.
否極泰來九國春:就中國統一體制而言,中國至此氣象更新,組成有九個成員國之邦聯制國家,啟開了新世局.與推背圖第45象中日再戰,日本戰敗,國運終結納入中國版圖,朝鮮半島呈被中國包圍之勢,南北韓審時度勢亦加入中華邦聯,故鐵冠數乃有一十二國之說,不同預言間環環相扣彼此呼應,此即合理對應解讀理論用於探索古預言真意之推論過程.
(鐵冠數:.......然久散必聚久聚必散，此迴圈之理也。四代之後，群煞入會，擾亂天下，爭奪分襲，恐作一十二國也，子志之勿忽) ,

至於東亞聯盟非推背圖所要著墨,因為這是低層次的問題,隨著中國邦聯制的形成,周邊國家都將在歷史分分合合的演進下一一吸納入中國(推背圖第五九象:一人為大是為福)

推背圖第四十五象圖意破解
二人執槍共同對日何解?

>>>
<解>日在圖中西邊,依後天八卦方位,代表日本,前已解說,茲所述之重點在於二人執槍共同對日何解?
二人執槍乃強化未來中國邦聯制形成之明證.蓋執槍之象意乃針對軍事主力而言,邦聯體制下,中國軍隊分成兩大主力,即台灣與大陸,從而更可進一步推論出,將來中國統一後的局勢,台灣仍擁有軍事自主權

推背圖
以袁天罡李淳風所著，金聖歎批著的版本，依對應理論較為準確。
https://zh.m.wikisource.org/zh-hant...3%8C%E5%9C%96_(%E8%A2%81%E5%A4%A9%E7%BD%A1%E3%80%81%E6%9D%8E%E6%B7%B3%E9%A2%A8)

劉伯溫乃一私塾老師，朱元璋草莽出身，將他奉為上師，但硬要說他能推古論今、預知後人之事，還是稗官野史的小說家言吧！事在人為！後人不忘前車之鑑，自然能避開那些「預言」。美國前幾年盛行的中國威脅和中國崩潰的預言可都沒有準過，還是當作調劑生活的材料就好，不必認真！