图 1.
高僧传
今天晚间跟你们介绍一位短命的法师，这位法师和颜回差不多的。
可是啊！他的寿命比颜回还少，颜回活了三十三岁，
他才活了三十一岁。这位法师是在晋朝的时候，住在长安，
他的名字叫僧肇。他家里非常的穷，他常干什么呢？
他给人家书写经书。写一部经多少钱呢？
譬如写一部《金刚经》可以赚两个半钱；
或者一个quarter，写一部《弥陀经》，所以他尽给人家写经。
那时大概认识字的人少，他又会写经，
所以人人都请他写经，他就仗着这个工作，
来维持他自己的生活，做他的职业。
因为写一部经，他就明白这一部经的道理。
他把这个经书写一遍，他也记得很清楚。
他又欢喜学老子的《道德经》，又欢喜学庄子的《南华经》。
虽然他学老子的《道德经》，可是他说：「《道德经》好是好，
但是还没有到最好的程度。」以后他就学《维摩经》，
他一看这《维摩经》，他就欢喜得不得了，
所以就说：「佛法才是我最后的皈依处。」
因为这个，他就出家了。出家就学方等教，以后把经藏都通达无碍了。
等他到二十岁的时候，他的名誉就很高了，
人人都知道这位法师是辩才无碍。
在当时，有一些争名夺利的人，都妒忌他，就要来同他辩论。
所以有在一千里外的法师，自己带着行李，
吃的东西，也到这儿来，专门同他辩论。
就因为你这么年轻，名誉这么大，要把你辩论倒了，
那么他也就成功了，也就有名誉了。
好像你是最有名誉的人，他把你打倒了，
一般人也就认为他是最高了，所以就有很多人来同他辩论。
虽然很多人来同他辩论，
这位僧肇法师的聪明智慧来得非常敏捷，他善说诸法实相，
无论谁来和他辩论，和他辩论的人都输给他。
所以当时长安的读书人，最有名誉的人对他都特别的佩服。
当时他听说鸠摩罗什法师在长安附近的姑臧，
他就从很远的地方去见鸠摩罗什法师，
鸠摩罗什法师一见到他，就对他特别的赏识，特别的欢迎他。
等到鸠摩罗什法师到了长安，他也就随着鸠摩罗什法师到长安。
他和姚兴一谈论是非常的有缘，
对前面讲过的僧睿法师也非常好，
因此跟着鸠摩罗什法师在逍遥园一起翻译经典。
僧肇法师知道这个经典以前是谁翻译的，那个地方错了，
那个地方不对，他都很清楚；对于那些文字用错了，
他也都知道，所以帮助鸠摩罗什法师翻译经典，出的力量是很大的。
以后他又做【般若无知论】，【涅槃无名论】，
还有其他的经典，序文之类的做了很多。
他的【般若无知论】，给鸠摩罗什法师看过，
鸠摩罗什法师是特别的惊奇：「想不到在中国，
没有看到全部佛经的人，对于般若能有这样的发挥。」
等到【般若无知论】被庐山的隐士刘遗民看到，
也是非常的欢喜，然后就给慧远大师看，慧远大师一看，
说：「这是太好了，太妙了。」所以就常常和僧肇法师来回通信。
以后僧肇法师又做【涅槃无名论】给姚兴看，
姚兴就叫家里的人都要读【涅槃无名论】，
所以当时的一般人对这位法师的聪明智慧，是佩服得不得了。
在义熙十年的时候，他就在长安往生了。他往生的时候，
年纪仅仅是三十一岁。这位法师因为太聪明了，
所以很早就死了，我们人都不要太聪明，太聪明是会早死的。
所以有聪明的人，你就要把聪明收起来一点，
不要都放出来，那么收起一点不要紧。
(僧肇法师全文完) 僧肇：“三论之祖”、“解空第一”
高僧传 - Gold Wheel Monastery 金 轮 圣 寺
鸠摩罗什和尚之高足僧肇法师,时当后秦国王姚兴
(经典翻译者前冠以"姚秦"二字即表姚兴时的秦国),
王命僧肇和尚还俗,
和尚不从,王乃处以死刑.
临刑时,僧肇和尚悠然说偈:
四大元无主,五阴本来空;将头临白刃,犹似斩春风.
