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adamlee9
2014-02-01 08:01 |
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图 1. 高僧传 今天晚间跟你们介绍一位短命的法师,这位法师和颜回差不多的。 可是啊!他的寿命比颜回还少,颜回活了三十三岁, 他才活了三十一岁。这位法师是在晋朝的时候,住在长安, 他的名字叫僧肇。他家里非常的穷,他常干什么呢? 他给人家书写经书。写一部经多少钱呢? 譬如写一部《金刚经》可以赚两个半钱; 或者一个quarter,写一部《弥陀经》,所以他尽给人家写经。 那时大概认识字的人少,他又会写经, 所以人人都请他写经,他就仗着这个工作, 来维持他自己的生活,做他的职业。 因为写一部经,他就明白这一部经的道理。 他把这个经书写一遍,他也记得很清楚。 他又欢喜学老子的《道德经》,又欢喜学庄子的《南华经》。 虽然他学老子的《道德经》,可是他说:「《道德经》好是好, 但是还没有到最好的程度。」以后他就学《维摩经》, 他一看这《维摩经》,他就欢喜得不得了, 所以就说:「佛法才是我最后的皈依处。」 因为这个,他就出家了。出家就学方等教,以后把经藏都通达无碍了。 等他到二十岁的时候,他的名誉就很高了, 人人都知道这位法师是辩才无碍。 在当时,有一些争名夺利的人,都妒忌他,就要来同他辩论。 所以有在一千里外的法师,自己带着行李, 吃的东西,也到这儿来,专门同他辩论。 就因为你这么年轻,名誉这么大,要把你辩论倒了, 那么他也就成功了,也就有名誉了。 好像你是最有名誉的人,他把你打倒了, 一般人也就认为他是最高了,所以就有很多人来同他辩论。 虽然很多人来同他辩论, 这位僧肇法师的聪明智慧来得非常敏捷,他善说诸法实相, 无论谁来和他辩论,和他辩论的人都输给他。 所以当时长安的读书人,最有名誉的人对他都特别的佩服。 当时他听说鸠摩罗什法师在长安附近的姑臧, 他就从很远的地方去见鸠摩罗什法师, 鸠摩罗什法师一见到他,就对他特别的赏识,特别的欢迎他。 等到鸠摩罗什法师到了长安,他也就随着鸠摩罗什法师到长安。 他和姚兴一谈论是非常的有缘, 对前面讲过的僧睿法师也非常好, 因此跟着鸠摩罗什法师在逍遥园一起翻译经典。 僧肇法师知道这个经典以前是谁翻译的,那个地方错了, 那个地方不对,他都很清楚;对于那些文字用错了, 他也都知道,所以帮助鸠摩罗什法师翻译经典,出的力量是很大的。 以后他又做【般若无知论】,【涅槃无名论】, 还有其他的经典,序文之类的做了很多。 他的【般若无知论】,给鸠摩罗什法师看过, 鸠摩罗什法师是特别的惊奇:「想不到在中国, 没有看到全部佛经的人,对于般若能有这样的发挥。」 等到【般若无知论】被庐山的隐士刘遗民看到, 也是非常的欢喜,然后就给慧远大师看,慧远大师一看, 说:「这是太好了,太妙了。」所以就常常和僧肇法师来回通信。 以后僧肇法师又做【涅槃无名论】给姚兴看, 姚兴就叫家里的人都要读【涅槃无名论】, 所以当时的一般人对这位法师的聪明智慧,是佩服得不得了。 在义熙十年的时候,他就在长安往生了。他往生的时候, 年纪仅仅是三十一岁。这位法师因为太聪明了, 所以很早就死了,我们人都不要太聪明,太聪明是会早死的。 所以有聪明的人,你就要把聪明收起来一点, 不要都放出来,那么收起一点不要紧。 (僧肇法师全文完) 僧肇:“三论之祖”、“解空第一” 高僧传 - Gold Wheel Monastery 金 轮 圣 寺 鸠摩罗什和尚之高足僧肇法师,时当后秦国王姚兴 (经典翻译者前冠以"姚秦"二字即表姚兴时的秦国), 王命僧肇和尚还俗, 和尚不从,王乃处以死刑. 临刑时,僧肇和尚悠然说偈: 四大元无主,五阴本来空;将头临白刃,犹似斩春风. x0
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