修行中業障現前，會出現一些比較嚴重的情況：比如說腦袋的頭昏頭痛，頭部像炸裂。
再一個就是腸胃的調整，腸胃的調整要拉肚子，像拉痢疾，拉出來的是水，時間非常短促，
幾分鐘上一次廁所，最長時間也不會超過十幾分鐘。有嘔吐。拉肚子拉到後來，
有人就會發現腸壁那個粘膜也會拉下來。再一個就是拉血，大便出血，小便出血，還有七竅出血，
牙齒、眼睛、鼻子出血，這些情況都有。還有發高燒，燒得整個人昏昏呼呼，燒得四肢不能動彈，
燒得整個人像熱鍋上的螞蟻，這個時候還不許和水打交道。還有的會抽筋，非常厲害。
再有些人會全身冰冷，冷到心裡，全身發抖，比死都難受，這也是在調整，在除業障。
所謂病，歸根結底，都是業障，業力的作用，那麼修行中身體的反應，其實質也是在消除業障。

調整筋骨的情況比較嚴重，它可能反复的調整，先是一次比一次重，然後是一次比一次輕，
最後就好了，這要看筋骨病痛的具體情況來定。還有一種調內臟時⋯⋯，肝臟的痛疼，
胃的痛疼，這種疼痛是常人無法忍受、無法應付的，到了求天天不應、叫地地不靈的時候，
這可能要求佛菩薩或老師的幫助，但是不要總是指望菩薩的加持。
有時佛菩薩和師父要考驗你的意志，不給你加持，因為業障終究是要靠自己消才能過關的。
如果你堅定不移地相信佛菩薩、老師們能夠幫你解脫，通過調整，這調整過程它有個定數，
高峰時間一般不會超過二十四小時。所以在這個過程中，
不要害怕，如果你不相信佛法，就可能很難徹底獲得健康。

還有的人子宮裡面有毛病的，有子宮瘤，調整起來比生孩子不知要痛苦多少倍，
連一個小指頭都動彈不了，這種情況怎麼辦？只要堅定不移地相信佛依靠佛，任何關口可以過，
這個關是怎麼解釋？一生的長痛與一時的短痛。病的調整就是業障的消除，
很多時候和自己祖輩的信息接通，為什麼佛法中乃至各種修行方法中，都強調孝道？
這個一方面是社會風俗，道德人倫的要求，但更深層次的機理，是祖輩德根的蔭庇，護持。
每個人都知道百善孝為先，行孝也是和自己的祖輩的德根心性相感通。
祖輩都有智慧、能力，可以加持你，護佑你，它們都在祖輩的靈性中。
為什麼都強調相信佛，虔誠信仰佛菩薩？也是去感通佛菩薩的能量信息場，
去祈求佛菩薩的加持與護佑。

我們有些有病根的人，病根不是這輩子所得的，很多病根是遺傳下來的，有的是父母遺留的，
有的是自己的祖輩不知是多少代祖輩遺傳下來的。有些病根是祖輩的信息，
有些病還不一定是祖輩的信息，宇宙中還有很多和自己打過交道的生物的、原始的動物，
可能都有冤親債主。所以，出家人、修行人都知道不殺生。有些高級生命，有些水中的動物，
有些陸中的動物，在宇宙中不定什麼時候曾經和自己產生過因果糾結，仍然存在業力的作用。
當你再去殺牠的時候，可能這個信息作為一種媒介發生變化，對自己更有影響。
這個業力的來源是很長遠的，它不是單指你一個人，它指的範圍包括你的父母、你的祖輩。
有些病根很深的人，它不一定是這輩子或者是幾輩形成的。

有人曾經說，自己是修煉的人，老父親病得很嚴重，自己每天去伺候老爺子，
但回來後自己就非常不舒服，感到很難過，一進父親家的門，就不舒服，
她認為父親家有鬼或說有病氣，在干擾自己。其實沒有鬼干擾，是人的心理作用，
第一，可能是太勞累了，疲乏過度。伺候老人是非常辛苦的事情；第二，你是修行人，
自然有一個能量信息的場，病人和你是親友關係，就存在一個自然的能量信息轉移過程，
通過血緣信息、情感信息溝通交流，會在不同程度上來轉移能量。你修煉，你的正氣足、
能量高，好比是個大的磁鐵，你的親友年老體衰，精氣神不足，你的能量會通過血緣信號，
自然傳遞到你親友的身上，產生一種互相交換與影響。他就像被磁化了一樣，如果因緣較好，
他會因此健康起來，好起來，至少會受益，他的病情會好轉，面色會好起來，他也喜歡和你在一起。
但是對於你來說，就是損失能量，會感覺身體啊精神啊，很疲憊，有時面色很難看，不過不要緊，
你再做下功課，就會好些了，因為能量的交換，它不是一下子的，只是一種互相影響。

對這種情況，加強修煉是一方面，另一方面，要發大孝心，哪怕自己損點能量，痛苦一點，
也要為父親祈福，為父親增壽，要有這樣的孝心，你就能自然感召天地的能量與正氣來補充自己，
也會有佛菩薩來護持你，這裡面的道理就很微妙。

並不是說只有修行人會有這種能量信息的交換，而是所有人都有，只不過修行好的人，
能量信息的交換強些，明顯些而已。人和人有時會產生髮自內心的喜歡，就是這個原因，
因為見面，交流，本身是一種信息與能量的交換過程，結過善緣的人，在一起感覺就比較好，
有惡緣的人，就不投機，有時不是因為其它原因，而是因為宿昔的緣份，
也有時，是因為各人的要求與目的不同，比如你喜歡有錢人，那就算你與某個窮人感覺再好，
你也還是不會與他在一起的，這個就是因緣，願力的不同，要看願力與因緣哪個強。

以坦然的心態面對修行中出現的各種現象。第一要真心虔誠的信仰，信為道源功德母，長養一切諸善根。
當然不是不允許質疑，懷疑，在學習的過程中，在修行過程中，肯定會產生懷疑，
質疑，這個懷疑質疑，並不是不信，而是一個由迷到悟的過程，由不懂原理，到懂得原理的過程；

第二，道理、道路、道德、道法、道果，是道在不同層次的體現，修行最後要的是成果，
是悟道證果，而不是求神通，有的人這生證了阿羅漢果，有的人證了什麼菩薩果位，
這都是各人修行得到的成就，當然這個果位還要不斷提升，最終成就佛的果位才是究竟。
 《西遊記》裡那些占山為王的精怪都有神通，但沒有見地，也沒有果位。孫悟空神通那麼廣大，
經沒取回東土之前，他只是個散仙，乃至是個不知天高地厚的妖猴，沒有果位。
他跟唐僧西天取經，積了功德，明心見性之後，有了果位，是“鬥戰勝佛”。
這雖然是小說，但它講了一個如何修法、如何證果的道理，也是一個態度。

因此，對修煉中出現的各種現象，身體的，心理的，幻覺的，玄界的，通靈的，都要有正見，
不宜到處宣揚，以求一點名聞利養，滿足虛榮心。時刻都要想到法裡面的修為、修養和理性、
道理、學問，要懂得調心之道，這樣，才是安全的，才不會在修行中著了魔。哪裡有魔？
魔在心中，心中沒有魔，外在的魔也不會來找你，沒有漿糊，紙是粘不到牆上的。

所有的法門都有一定的局限，都不是十全十美的，佛說八萬四千法門，以應眾生八萬四千障礙，
對症對治。修道的人，如果明理，就知道用何種法門對治這些矛盾、障礙。
世界上有萬人共信的教誨，比如佛法，但沒有萬人共修的法門，哪怕是大圓滿這樣的法門，
也有局限，比如，大圓滿對悟性、根性的要求很嚴，不是些小根器所能承當。
即便是萬人共修的太極拳，有的人就不喜歡練習，他喜歡少林拳或形意拳。
可見，法門本身要對路，要應緣。佛講了“苦、空、無常”，
有的學佛者感受到人生的苦空無常後就消極厭世而自殺，於是，佛講“常樂我淨”來對治。
多淫的眾生，要修不淨觀，對散亂的眾生，要傳授數息觀，這是不能亂的，這就是對治。
這些道理是要一步一步的懂的，要在修行過程中明理，在明理後加倍用功修行。
既不要什麼不懂就修行，也不要懂一點就滿足了。不懂，可以學習。修行的每一種法門，
都包含著一定的修養、修為、文化、理論、信息加持的元素在裡面，一定要了解。
自己的修養、修為要到位、理論水平、文化修養要到位。
http://www.popfinancing.com.cn/gup...2/13-26924.html