圖 1.

楞伽經大綱慧律法師講 節錄

弘一律師說：世間的義理很淺，可是做起來很複雜；
出世間的義理很深，可是做起來很簡單。
萬法回歸自性，叫做正法，離開自性叫作外道，
包括你念佛、拜佛、誦經，
都不能離開現前這一念清淨的自性，
離開清淨自性叫作外道。佛道跟外道有什麼差別？
佛道就是即心即佛，你今天念南無阿彌陀佛，
這一句話就是西方，西方就在現前一念，
不能離開這一念清淨心。所以，佛法做功夫，
要在哪裡做功夫呢？記住七個字：放下，
再放下，徹底放下。就這樣，就沒戲可唱了，
就這樣子，放到有一天你悟到了六祖所說的那一句：
本來無一物，何處惹塵埃。OK了。什麼叫做大徹大悟？
大徹大悟就是這個世間從來沒有發生過任何事情。
什麼叫做大徹大悟人的心境？就是入萬人之中，
如入無人之境。說難很難，說簡單很簡單。

所以《楞伽經》告訴我們，要碎為微塵，
把你所見到的相，統統碎為微塵。
譬如說：那一顆叫做鳳梨，把它碎為微塵，
沒有鳳梨的相；把這個牆壁打掉，磨成粉末狀，
沒有牆壁的相；把天地萬物碎為微塵，你就會了解，
菩薩無我相、無人相、無眾生相、
無壽者相，沒有，事情就好做了，看到一切法，
你就馬上悟到無生，所有的生，統統叫做顛倒、
妄想，叫做落入觀念。今天我們生命爭吵不休，
不能離開三種事情，
第一個：語言；
第二個：文字，報章雜誌攻擊。
第三個：觀念。就是《楞伽經》講的妄想自性。
一切法無生，是十方三世一切佛所開示的正法，
你要用功、拜佛、念佛、誦經，不用這個心，你用什麼心？