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 八宮旋斡天為體
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五術天象天地渾儀說
從中國古代文明確立之時起，天學就一直被天子所壟斷，是皇家的禁臠。
據《山海經》等古書記載，在遠古的少嗥氏時代，天下混亂，人與神都混雜不分，人人都搞起與上天溝通交往的巫術，於是顓頊帝採取斷然措施，命令專門官員掌管天地之事，這就是所謂的" 絕地通天" 的傳說。其最主要的意義是斷絕了平民與上天交通的權利，這種權利從此以後就由天子壟斷起來，只能由王家的專職巫覡去施行。
對於古代中國天學史的研究，即使就較為嚴格的意義上說，至少也可認為在乾嘉諸儒考據之學中已發現其端。此後延綿不絕，直至今日。然而令人驚奇的是，在如此長久的傳統之下、如此眾多的論今之中，中國天學的起源問題，幾乎始終是被回避的。而在少數論及此事的中國學者那裡，該問題的答案又幾乎總是早已被預先設定——自發生成。至於如何生成和發生，則通常只有三言兩語的文學性描述和推測。這一情況直到當代權威著作中仍無改變，只是改用一些較為現代的話頭而已。
與中國學者的情形成為鮮明對比，西方學者對於中國天學的起源問題卻數百年來一直興趣不衰，發表了大量專著和論文，有些在當時還引起過相當的轟動。隨著時光流逝，他們的大部分工作如今已很少為人所知，他們的許多結論當然也已過時。然而他們所討論的問題，卻由此而被繼承下來，構成理解古代中國天學史和上古文明史所必不可少的背景中的一部分，因而直到今天仍未失去其誘惑力和啟發意義。
儘管關於中國天學究竟源於西方還是自發生長的問題中外學者眾說紛紜，但對於中國天學有其自身體系這一點基本上無多異議。因此可以說，即便中國天學真是上古時自西方傳來，那它也早已在華夏文明建立的過程中受到吾土吾民(不管從人種學上說他們來自何方)創造力的滋潤和養育，從而形成了自己的體系和面貌。而且，該體系在此後漫長歲月裡一直牢固保持著。
六朝隋唐時代，各種西亞、中亞和印度的天學雖曾在中土廣泛傳播，但當它們形成的浪潮退去之後，中國傳統天學在整體上竟幾乎毫無改變，至多只是採納了某些技術性成就以充實自己的體系而已。這和古代印度天學隨著不同異域文化的進入而屢次改變自身結構面貌，恰成意味深長的對比。
[ 此文章被ylstaringl在2012-10-09 16:53重新編輯 ]
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