八神主事

值符者，諸神之元首，九星之領袖。因名值符，其體屬火，其神所到之處，百惡消散，諸凶寂滅，至吉之神。所畏者，太白金星，忌入墓，吉處不吉，凶處更凶。天始於甲，地始於子，固謂萬彙之尊者，舉甲子而六甲在其中矣，故名之曰「值符」。所臨之宮，主有委用之事，管理之美，必有貴人照臨任用也。
宜請謁、出入、名利、戰訟、造葬等事大吉。事急，宜從此方而出，以擊對沖，此急則從神之謂也。

螣蛇者，丁火之氣，其實屬陰土，其神性柔而口毒，專司驚恐、怪異、火妖蠱之事，舉丁巳而六丁在其中矣。所臨之宮，主有怪異之事，火盜之驚，相生為陰私之利，相剋為陰私之害。臨景門主燭火，臨驚門主災害。
出此方者，多主精神恍惚、作事反覆、羈留、夢昧驚恐、家宅怪異，若得奇門會合之方，則不忌。

太陰者，西方之陰金也。其神好陰匿、暗昧、欺蔽、妾婦之事。位鎮兌宮，兌為少女，陰陽至此而化育不成，舉辛酉而六辛在其中矣。所臨之宮，主有陰私之事，婦女之非，相生者吉，相剋者凶，生合者主得陰人之利，相剋者主有陰人之害也。
宜私約交通、立除遠害。又宜嫁娶、名利、造葬、出入、上任、遷更、百謀如意。可以履符禁敵閉城藏兵，人有急難，可從此方避之，免其禍患。

六合者，甲木之化氣也，東方之陰木也。其神性和平，專司婚姻、交易、媒勺、和合之事。乃六甲之妹，配於庚金，為妻懷庚之胎，歸妹於家，位鎮東方，舉乙卯而六乙在其中矣，故名之曰「六合」。所臨之宮，主有會合之事。加景門主酒食，或遇僧道藝術之應。萬事逢凶化吉。
此方利於逃形、婚姻、和合、交易、合夥，凡為如意，吉慶臨門，人有急事，宜於此方避之，免其害。

勾陳者，中央之陽土也。其性頑，專司田土、詞訟之事，配於東南。凶頑之氣，不可趨位。舉戊辰而六戊在其中矣，故名之曰「勾陳」。
此方主叛亡、遺失、血傷、損害，諸事不和。其神凶頑，不可趨向也。

白虎者，庚金也。統轄西方之威，其神好殺，專司兵戈、殺伐、爭鬥、疾病、死喪、道路之事。巽為風，風從虎，位鎮於西方。舉庚申而六庚在其中矣，故名之曰「白虎」。
所臨之宮，主有喪亡、疾病、詞訟、口舌、傷生之物。臨死門、驚門皆凶。若得奇門會合之方，不可以此為忌。

朱雀者，南方之火神，統轄周天之野，專司文明之權，掌奏口舌、文書之職。得地則文書印信有喜，失時則有是非口舌撓亂之凶。旺相在離，在天為赤鳥之神，屬丙火，舉丙午而六丙在其中矣。故名之曰「朱雀」。
出此方者，得地則文書印信有喜，失時則有主口舌暗害，破敗刑虧之事。

玄武者，水之精也。統轄北方之氣，其神好陰謀、賊害，專司盜賊、逃亡之事。水主黑色，得中央黃土而成玄，舉癸亥而六癸在其中矣，故名之曰「玄武」。
所臨之宮，主有盜賊之事，偷竊之人，走失之事。又云：天盤元武出現，主遠方賊惡，地盤乘玄武，主本處有人暗劫。此方可以提防奸細，窺覘軍情。若得奇門會合之方，不可以此為忌。

九地者，坤土也。其性好靜，所主者，乃柔順虛恭之事，亦操生殺之權，半吉半凶之神，畏剋制，忌入墓，春夏則生，秋冬則殺，司君后之柄。坤納乙癸，自乙至癸其數九，故名之曰「九地」。舉乙丑而六乙在其中矣。所臨之宮，主有田土之事，平陸之人，安逸之兆。
宜隱藏伏匿、掩閉埋名、設計暗伏、屯兵固守、保障城池。故曰：善守者藏於九地之下。

九天者，乾金也。其體屬金，乾納甲壬，性剛而好動。所主者，名正言順之事，值其令而無阻，至吉之神。若得門、得奇，萬福咸集，即不得奇，亦不為凶，畏入墓而力屈。天始於甲，自甲至壬其數九，故名之曰「九天」。所臨之宮主有顯揚之事，高尚之人，武旺之事，不忿之事，天神之象。
宜耀揚威、揚兵佈陣、納喊搖旗、士卒精強，諸事大吉，一切無阻。故曰：善戰者動於九天之上。

八神剋應
直符主出遇貴人、高齡老叟、貴人、公吏、錢物為應。
螣蛇主官司牽連、作事反覆、羈留羅網、推風送雨、夢寐驚恐、怪異為應。
太陰主女人陰私、陰險小人、密謀文書、方術之人為應。
六合主華綵、車、書、酒食、筵會、婚姻、美女少婦、遇人必喜笑相迎。
勾陳主軍卒、醜婦、工匠、爭訟、留連、遺失、血傷、損害為應。
白虎主醫巫、死喪、穢氣、錢物為應。
朱雀主財物、人從車船竹木而至為應。
玄武主盜賊、奸人、刺客、兒童、玄門課卜之士、逃亡之人、雲雨為應。
九地主女人、瞽目、衣服、稻豆、埋葬、走獸為應。
九天主文書、印信、兵器、嚮聲、屠夫、兵卒、火災、占天、飛鳥為應。
此皆隨出門之方而占之，不專在直符直使之宮也。