最近看到有关庄园师父的网页跟资讯

其中以释迦牟尼再来自居
又说此生是来结束末法时代     传播正法

所谓末法即非末法   是名末法    
然而诸法因缘生   诸法因缘灭
又为何末法可以经由诸佛结束消灭  

况且这世上根本没有佛   佛也言   未曾说过法     凡夫之人皆自以为
更有一经名为   佛说未曾有正法经

道可道   非常道     就因为如此     所以诸佛皆言   不曾说法
名可名   非常名     就因为如此     所以根本没有佛

这世上根本没有正法     实无有法可得可说     观如其本来   无所从而来亦无所从去

为何总是有那么多师父或宗教传播者   都要用所谓神佛转世   代言者   来告知世人   并说自己讲得是正法
若真有其大威德力   何须此举  
根本没有释迦牟尼佛     何来转世而言

着于我相人相众生相寿者相   我见人见众生见寿者见   即非如来

要不然过去七佛怎都不曾再有所听闻

我可以是小李飞蛋   也可以是王八蛋   更可以说我是千年龟蛋

其实我是然灯佛因缘而生

但我这次是来传播天魔之法     要学得快来喔     可以当天魔大弟子喔

佛高一尺,魔高一丈;
假名天魔,打击心魔;
古燃灯佛,方便言说;
清者自清,浊者自浊.

树离根则叶败，人离宗则行坏。是以万事不能离宗。离宗者，忘本也。
佛教宗派虽多，其本则一。有人以﹁教外别传﹂四字，而起许多分别心，此实未得禅悟。佛根本无相，何有宗派之异？我渡人法宝，一向只抱能渡则渡，不问路径，不择手段。如此立心，自问无忤于人，无违于法。
我以为不离宗就是正，离宗就算成就也属于邪。故迦叶尊者曾说过：「教离禅谓之邪教，悟离禅谓之邪悟。」等于无根之草，荣不多时。，
_________________

呵呵~其实正法，也只不过是让人排除脑内一些莫须有的概念意识形态，不再用很多概念来自我欺骗，属于破知识障的唯一法门，说实在人因为空虚所以有梦，有梦就会认假为真，人在追求宗教修行进入各门各派时，同时也不断被灌输很多概念，也因为概念不一造成种种矛盾冲突，各说各有理也不过自圆其说罢了！
拿掉所有知识概念的障碍，其实就看到自己的真面目。
庄圆老师的法好用是因为，它让我对照出自己的邪恶跟有缘互动人的邪恶，说实在看他所有的书是比较完整，网站所流传的文章还是很片段不足，【不怕你邪恶，就怕自己不知道自己邪恶】，有时常见到很多人都自己说他很善良，越来越有修养，真令我啼笑皆非，让我吃下的米饭都快喷出来~

下面是引用pchome52071于2007-04-16 17:58发表的 :
呵呵~其实正法，也只不过是让人排除脑内一些莫须有的概念意识形态，不再用很多概念来自我欺骗，属于破知识障的唯一法门，说实在人因为空虚所以有梦，有梦就会认假为真，人在追求宗教修行进入各门各派时，同时也不断被灌输很多概念，也因为概念不一造成种种矛盾冲突，各说各有理也不过自圆其说罢了！
拿掉所有知识概念的障碍，其实就看到自己的真面目。
庄圆老师的法好用是因为，它让我对照出自己的邪恶跟有缘互动人的邪恶，说实在看他所有的书是比较完整，网站所流传的文章还是很片段不足，【不怕你邪恶，就怕自己不知道自己邪恶】，有时常见到很多人都自己说他很善良，越来越有修养，真令我啼笑皆非，让我吃下的米饭都快喷出来~

的确   我从以前也深深认为   从出生到现在   我们所被灌输跟学到的知识   对了悟有障碍
但觉得并不是全都不好的   也不认为有绝对的好与坏     因为所有好坏   都是我们自己心里的态度

不管是否真的有佛住世     要了悟还是得靠自己     邪恶也能让一个人更容易观照出自性

对于正法我是觉得     是在你心中所领悟所观照自己的意境     无法真正具体表达出来的


但庄园师父也好   释迦牟尼佛也好     他们的确不曾说过法  
因为有一点可知       我们所知道的经典也罢     内容都是双方或多方的聊天   问与答而已

但当中   我们有所感受体悟的意境   那才是法    

谢谢你对正法的了解分享    
其实是不是末法时代   或者是否有佛住世       我想都不是什么大不了的事   无所谓了

下面是引用Joy-Ghost于2007-04-16 14:57发表的 Re:何谓正法------不离宗就是正:
树离根则叶败，人离宗则行坏。是以万事不能离宗。离宗者，忘本也。
佛教宗派虽多，其本则一。有人以﹁教外别传﹂四字，而起许多分别心，此实未得禅悟。佛根本无相，何有宗派之异？我渡人法宝，一向只抱能渡则渡，不问路径，不择手段。如此立心，自问无忤于人，无违于法。
我以为不离宗就是正，离宗就算成就也属于邪。故迦叶尊者曾说过：「教离禅谓之邪教，悟离禅谓之邪悟。」等于无根之草，荣不多时。，
_________________

此宗何在     是无常还是有常   是无情还是有情  
禅宗法门我不懂     所以不是很能理解    

谢谢大大的看法分享

下面是引用传基居士于2007-04-16 08:26发表的 :
佛高一尺,魔高一丈;
假名天魔,打击心魔;
古燃灯佛,方便言说;
清者自清,浊者自浊.

名相是为了方便言说引渡   嗯嗯  

谢谢分享了

这世上有许多聪明的人

这些聪明的人都能得到很好的学问

只要它门愿意就能写的涛涛江水.川流不习的文章

让人看得感动万分

这些人会因此得道嘛

知识不是智慧

往往越是单纯的人它所领悟的佛性更高

如惠能 便是最好例证

下面是引用小李飞蛋于2007-04-15 23:57发表的 :
其实我是然灯佛因缘而生

但我这次是来传播天魔之法     要学得快来喔     可以当天魔大弟子喔

好个 佛来佛斩，斩了佛，何又招个魔。


能“自受用”，才真是“独行道”。

俗言：不平则鸣。故需 心行平直。

理则顿悟，乘悟并销；事须渐除，因次第尽。


我等今世只属凡夫人类，也只会吃喝拉撒睡；如佛魔等非人之族类，只得“敬鬼神而远之”。
现今世道，自称为佛类为数不少，自称为魔类较为罕见。是佛或是魔，同是“合掌令欢喜”。


抱歉！希望没弄脏诸位的眼睛。


坛经云：

　说通及心通　如日处虚空　唯传见法性　出世破邪宗
　法即无顿渐　迷悟有迟疾　只此见性门　愚人不可悉
　说即虽万般　合理还归一　烦恼暗宅中　常须生慧日
　邪来烦恼至　正来烦恼除　邪正俱不用　清净至无余
　菩提本自性　起心即是妄　净心在妄中　但正无三障
　世人若修道　一切尽不妨　常自见己过　与道即相当
　色类自有道　各不相妨恼　离道别觅道　终生不见道
　波波度一生　到头还自懊　欲得见真道　行正即是道
　自若无道心　闇行不见道　若真修道人　不见世间过
　若见他人非　自非却是左　他非我不非　我非自有过
　但自却非心　打除烦恼破　憎爱不关心　长伸两脚卧
　欲拟化他人　自须有方便　勿令彼有疑　即是自性现
　佛法在世间　不离世间觉　离世觅菩提　恰如求兔角
　正见名出世　邪见名世间　邪正尽打却　菩提性宛然
　此颂是顿教　亦名大法船　迷闻经累劫　悟则刹那间


愿诸位 吉祥如意，拿摩 阿弥陀！


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