最近看到有關莊園師父的網頁跟資訊

其中以釋迦牟尼再來自居
又說此生是來結束末法時代     傳播正法

所謂末法即非末法   是名末法    
然而諸法因緣生   諸法因緣滅
又為何末法可以經由諸佛結束消滅  

況且這世上根本沒有佛   佛也言   未曾說過法     凡夫之人皆自以為
更有一經名為   佛說未曾有正法經

道可道   非常道     就因為如此     所以諸佛皆言   不曾說法
名可名   非常名     就因為如此     所以根本沒有佛

這世上根本沒有正法     實無有法可得可說     觀如其本來   無所從而來亦無所從去

為何總是有那麼多師父或宗教傳播者   都要用所謂神佛轉世   代言者   來告知世人   並說自己講得是正法
若真有其大威德力   何須此舉  
根本沒有釋迦牟尼佛     何來轉世而言

著於我相人相眾生相壽者相   我見人見眾生見壽者見   即非如來

要不然過去七佛怎都不曾再有所聽聞

我可以是小李飛蛋   也可以是王八蛋   更可以說我是千年龜蛋

其實我是然燈佛因緣而生

但我這次是來傳播天魔之法     要學得快來喔     可以當天魔大弟子喔

佛高一尺,魔高一丈;
假名天魔,打擊心魔;
古燃燈佛,方便言說;
清者自清,濁者自濁.

樹離根則葉敗，人離宗則行壞。是以萬事不能離宗。離宗者，忘本也。
佛教宗派雖多，其本則一。有人以﹁教外別傳﹂四字，而起許多分別心，此實未得禪悟。佛根本無相，何有宗派之異？我渡人法寶，一向只抱能渡則渡，不問路徑，不擇手段。如此立心，自問無忤於人，無違於法。
我以為不離宗就是正，離宗就算成就也屬於邪。故迦葉尊者曾說過：「教離禪謂之邪教，悟離禪謂之邪悟。」等於無根之草，榮不多時。，
_________________

呵呵~其實正法，也只不過是讓人排除腦內一些莫須有的概念意識形態，不再用很多概念來自我欺騙，屬於破知識障的唯一法門，說實在人因為空虛所以有夢，有夢就會認假為真，人在追求宗教修行進入各門各派時，同時也不斷被灌輸很多概念，也因為概念不一造成種種矛盾衝突，各說各有理也不過自圓其說罷了！
拿掉所有知識概念的障礙，其實就看到自己的真面目。
莊圓老師的法好用是因為，它讓我對照出自己的邪惡跟有緣互動人的邪惡，說實在看他所有的書是比較完整，網站所流傳的文章還是很片段不足，【不怕你邪惡，就怕自己不知道自己邪惡】，有時常見到很多人都自己說他很善良，越來越有修養，真令我啼笑皆非，讓我吃下的米飯都快噴出來~

下面是引用pchome52071於2007-04-16 17:58發表的 :
呵呵~其實正法，也只不過是讓人排除腦內一些莫須有的概念意識形態，不再用很多概念來自我欺騙，屬於破知識障的唯一法門，說實在人因為空虛所以有夢，有夢就會認假為真，人在追求宗教修行進入各門各派時，同時也不斷被灌輸很多概念，也因為概念不一造成種種矛盾衝突，各說各有理也不過自圓其說罷了！
拿掉所有知識概念的障礙，其實就看到自己的真面目。
莊圓老師的法好用是因為，它讓我對照出自己的邪惡跟有緣互動人的邪惡，說實在看他所有的書是比較完整，網站所流傳的文章還是很片段不足，【不怕你邪惡，就怕自己不知道自己邪惡】，有時常見到很多人都自己說他很善良，越來越有修養，真令我啼笑皆非，讓我吃下的米飯都快噴出來~

的確   我從以前也深深認為   從出生到現在   我們所被灌輸跟學到的知識   對了悟有障礙
但覺得並不是全都不好的   也不認為有絕對的好與壞     因為所有好壞   都是我們自己心裡的態度

不管是否真的有佛住世     要了悟還是得靠自己     邪惡也能讓一個人更容易觀照出自性

對於正法我是覺得     是在你心中所領悟所觀照自己的意境     無法真正具體表達出來的


但莊園師父也好   釋迦牟尼佛也好     他們的確不曾說過法  
因為有一點可知       我們所知道的經典也罷     內容都是雙方或多方的聊天   問與答而已

但當中   我們有所感受體悟的意境   那才是法    

謝謝你對正法的了解分享    
其實是不是末法時代   或者是否有佛住世       我想都不是什麼大不了的事   無所謂了

下面是引用Joy-Ghost於2007-04-16 14:57發表的 Re:何謂正法------不離宗就是正:
樹離根則葉敗，人離宗則行壞。是以萬事不能離宗。離宗者，忘本也。
佛教宗派雖多，其本則一。有人以﹁教外別傳﹂四字，而起許多分別心，此實未得禪悟。佛根本無相，何有宗派之異？我渡人法寶，一向只抱能渡則渡，不問路徑，不擇手段。如此立心，自問無忤於人，無違於法。
我以為不離宗就是正，離宗就算成就也屬於邪。故迦葉尊者曾說過：「教離禪謂之邪教，悟離禪謂之邪悟。」等於無根之草，榮不多時。，
_________________

此宗何在     是無常還是有常   是無情還是有情  
禪宗法門我不懂     所以不是很能理解    

謝謝大大的看法分享

下面是引用傳基居士於2007-04-16 08:26發表的 :
佛高一尺,魔高一丈;
假名天魔,打擊心魔;
古燃燈佛,方便言說;
清者自清,濁者自濁.

名相是為了方便言說引渡   嗯嗯  

謝謝分享了

這世上有許多聰明的人

這些聰明的人都能得到很好的學問

只要它門願意就能寫的濤濤江水.川流不習的文章

讓人看得感動萬分

這些人會因此得道嘛

知識不是智慧

往往越是單純的人它所領悟的佛性更高

如惠能 便是最好例證

下面是引用小李飛蛋於2007-04-15 23:57發表的 :
其實我是然燈佛因緣而生

但我這次是來傳播天魔之法     要學得快來喔     可以當天魔大弟子喔

好個 佛來佛斬，斬了佛，何又招個魔。


能“自受用”，才真是“獨行道”。

俗言：不平則鳴。故需 心行平直。

理則頓悟，乘悟併銷；事須漸除，因次第盡。


我等今世只屬凡夫人類，也只會吃喝拉撒睡；如佛魔等非人之族類，只得“敬鬼神而遠之”。
現今世道，自稱為佛類為數不少，自稱為魔類較為罕見。是佛或是魔，同是“合掌令歡喜”。


抱歉！希望沒弄髒諸位的眼睛。


壇經云：

　說通及心通　如日處虛空　唯傳見法性　出世破邪宗
　法即無頓漸　迷悟有遲疾　只此見性門　愚人不可悉
　說即雖萬般　合理還歸一　煩惱暗宅中　常須生慧日
　邪來煩惱至　正來煩惱除　邪正俱不用　清淨至無餘
　菩提本自性　起心即是妄　淨心在妄中　但正無三障
　世人若修道　一切盡不妨　常自見己過　與道即相當
　色類自有道　各不相妨惱　離道別覓道　終生不見道
　波波度一生　到頭還自懊　欲得見真道　行正即是道
　自若無道心　闇行不見道　若真修道人　不見世間過
　若見他人非　自非卻是左　他非我不非　我非自有過
　但自卻非心　打除煩惱破　憎愛不關心　長伸兩腳臥
　欲擬化他人　自須有方便　勿令彼有疑　即是自性現
　佛法在世間　不離世間覺　離世覓菩提　恰如求兔角
　正見名出世　邪見名世間　邪正盡打卻　菩提性宛然
　此頌是頓教　亦名大法船　迷聞經累劫　悟則剎那間


願諸位 吉祥如意，拿摩 阿彌陀！


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