世上任何事物，都有外貌，外貌乃內心之窗，心有所思，必形諸外。前人有云：「觀人於臨財，觀人於臨難，觀人於忽略，觀人於酒後。﹂此四觀訣，甚為準繩。
　　觀人如此，別人觀己又如何？茲將佛經要旨之精華「謙虛十要﹂，作為學佛修持之無上法門。
　　一、要有虛懷的心境：所謂虛懷，即無所著之謂，心無宿物之謂。喜樂悲愁不著於心，恩怨仇恨不藏於心，如此心廣體胖，自然健康。
　　二、要有委婉的言詞：欲使對於領略你之說話，必須委婉言之，始不會令人反感。尤其是規諫別人，更要說得溫柔體貼，方能打動別人之心。
　　三、要有歡悅的容貌：容貌不觀悅，對方一望便生厭，最低限度令人有難親近之感！如此，情感由何而生？
　　四、要有禮貌的態度：禮貌好，人家知你是斯文中人，當然尊重你。如此，你便佔了不少便宜。
　　五、要省察自己的過失：不能自省過失，則有過不知改，定必愈走愈邪，有過即改，自然上進。
　　六、要效法別人之所長：人必有所短，亦必有所長，取他人之長，去自己之　　短，當然上人也。
　　七、要隱惡揚善：你稱讚人一句，有鼓勵人之感。不揚人之惡，可以使對方有反省之心。
　　八、要樸實大方：樸實就是不奢侈的美麗，美麗必要大方、裝束、談吐、行動、風度，才得人歡迎。反之，令人作三日嘔，何苦來！
　　九、要慷慨和樂：應用不吝，便是慷慨。無論錢財、學識、勞力，應要助人的，都要慷慨，必得人和；人和既得，當然快樂。
　　十、要忍耐寬恕：人生不如意事，十常八九。總在能堅忍耐煩，勞怨不辭，才能有成。若遇事動氣，理智易失，嗔心一起，便會妄動，傷身害事，莫此為甚。至於「寬恕﹂二字，是發自同情心，人誰無過，推己及人，得饒人處且饒人，被饒者當然心感銘謝，而自己又心無掛礙，心安理得，何樂不為。
　　十要說完，仍有未盡，應另加一要：要自承罪過｜｜雖然事情非完全出於自己之錯，但如果自己肯引疚承當，對方自有感激不盡之念，自然得人喜悅，得人敬重。，

如果是要隱惡揚善....那放任從惡.豈不是害更多人...是自私做法
要大愛大是大非
至於口德口業形成端看言者之心而定