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adamlee9 手機 會員卡
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[修行][分享] 「多聞」與「所知障」
聖嚴法師:
凡人多半眼高手低,能說不能做。聰明人和知識份子尤其是這樣。這些人讀書讀得多,有機會認識很多人的思想見解,加上天生聰明,能舉一反三,可以說得比別人更好。但是,檢查他們的行為,往往說的是一套,做的又是一套。他們雖然很肯定宗教對社會人心的教化意義;但是他們自己並不信教。他們覺得宗教是一種社會現象,也只是一種心理現象;但是對社會各階層的大部分人來說,宗教可以撫慰人心、安定社會,所以是很好的教化工具。而他們認為自己有一套足以安身立命的道德標準,不需要宗教的引導與支援。這種現象可說就是「所知障」或「知見障」。

 「所知障」是被自己原來的知識學問蒙蔽,產生先入為主的觀念,然後,以這個觀念的框架來批評、否定宗教,妨礙了宗教信仰的道德實踐和內心的體驗。他們自認為是站在純客觀立場,其實,局內人可能是不客觀,局外人不明就裏的評論,也未必就能客觀。怕就怕所知不多而自以為無所不知。不但對他自己形成障礙,也可能誤導他人而成為信仰宗教的障礙。

 一般來說,學文科的中國知識份子,比較傾向於無宗教的立場,像是接受人文主義思想的人,就容易認為宗教信仰與現實人生並不契合。尤其對於佛教會有若干偏見。比較起來,學理工科學的除了堅持唯物史觀的人,反而容易接受宗教,例如,愛因斯坦篤信宗教,所以,也不可說學問好的人就有所知障。就像許多博覽群書的人,依舊會選擇一種宗教來作終身的依皈。近年來,像這樣的風氣,不論在國內或國外,知識份子信佛學佛,巳越來越多了。

 【楞嚴經】裏面有一段阿難尊者的自述之詞:「雖有多聞,若不修行,與不聞等;如人說食,終不能飽。」 阿難是眾多弟子當中學問最好的一個,但是在這個時候,他發覺自己對佛法只停留在「瞭解」的層面,還不能從實際的生活體驗中,真正體驗到佛法的妙用。佛陀時常讚美阿難是多聞第一,所以,多聞也是值得嘉獎的。但是,多聞還要實踐,要經驗所知的內容,可是一般的人只停留在「知」與「解」的層次,就像考古學者考察古代文物,但不會成為古人。所以,要享受佛法的好處,還是得確確實實的照著佛的遺教,去做實修實證的工夫。做一分,就有一分體驗;不然,在修行的成就上,佛學博士還未必比得上目不識丁的人呢!

慈悲‧智慧平安之路



虛擬的世界虛擬的心年輕的宇宙年輕的人@
獻花 x0 回到頂端 [樓 主] From:台灣中華電信 | Posted:2006-07-19 23:59 |
bao456
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下面是引用adamlee9於2006-07-19 23:59發表的 「多聞」與「所知障」:雖有多聞,若不修行,與不聞等;如人說食,終不能飽。
若不能實證佛法
所知再多也沒有用
大家互勉之


獻花 x0 回到頂端 [1 樓] From:歐洲 | Posted:2006-07-25 17:25 |
雲飛陽
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路人甲
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下面是引用bao456於2006-07-25 17:25發表的 :

若不能實證佛法
所知再多也沒有用
大家互勉之


佛法不是用來實證.那是一個過程
是要修成自己的


獻花 x0 回到頂端 [2 樓] From:台灣亞太線上 | Posted:2006-07-25 21:26 |
bao456
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佛法當然是用來實證的
若只是修成自己
那只是自了漢
是佛陀所說得焦芽敗種呀 表情


獻花 x0 回到頂端 [3 樓] From:台灣台灣索尼 | Posted:2006-07-25 21:53 |
雲飛陽
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路人甲
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下面是引用bao456於2006-07-25 21:53發表的 :
佛法當然是用來實證的
若只是修成自己
那只是自了漢
是佛陀所說得焦芽敗種呀 表情

此言實在是太離譜?????
佛法當然是用來實證的
答:只有實證.就只有實證那有什麼用.那修行依據是什麼

若只是修成自己
答:學佛.修佛.才能成佛.那自己不修憑什麼渡他人(自己不會還談什麼)

那只是自了漢
答:修佛會變成自了漢.天大造口業(這也把佛陀歸入自了漢了)
怎有人敢言?????

是佛陀所說得焦芽敗種呀
答:佛陀所說...佛陀又是指什麼.話可以亂掛???
佛陀或菩薩如果從無修成目前正果..是不是.是**焦芽敗種**和**自了漢**
那所有經典都是教人做**焦芽敗種**和**自了漢**

是事理辯證....怎麼扯成如此(雖然只是網路留言.還是有因果存在)請大家慎言

無言直指人心.所以也有此版網友以短訊問為什麼...本人皆細心回答.也沒有不悅
修行者應有基本心態.請益求知精神
聽者不悅不等於是攻擊


[ 此文章被雲飛陽在2006-07-26 20:52重新編輯 ]


獻花 x0 回到頂端 [4 樓] From:台灣亞太線上 | Posted:2006-07-26 18:04 |

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