应摄护心念！平常累积一切不善的意识种子
会在因缘成熟的情况下现出来，但是，己通
法性的人心中会非常地清楚，那也终将烟云
而逝，沾染不了一心清莲．．．

*追本溯源，明采真心*
皎皎如月，灵洁清澈
世事因缘，不动本觉
恒贞隽永，湛然常寂

觉心不泯～～～


浩浩佛恩，功德巍巍
听受奉持，灭无量罪
*能断二十亿洞然之恶！*


在慈悲的光芒照耀下，
魔将无所遁形，
偕将融入菩提之源。

没有罪不罪，只有悟不悟。
慢慢体会什么是涅槃的滋味，并一心探求，最后
达到心灵永恒的寂静。证了空性是为了令心清净
而本性现前；心达到究竟清净后自然会了解空性。

末法众生尘垢深重，甚难去除，除了靠自己观照思惟外，
必定倚重拜佛、念佛、持咒、诵经一切佛法的力量才能做到。
能够从本源、根本下手，能令本性自明，当即无碍通达！
一心明采我内心最真实不虚的本性才是正途！
世间变化无常，乐少苦多，时时观心安住正念正定，
不断念佛持咒以保能时时回本一心，不忘佛性，不忘清净，
终能不再随业迁流卷入生死苦海之中。
佛法的力量不可议！！！
能将人一步一步牵引至寂静之处、法性之中，
唯至信、至诚、至行之人，能深感道交，蒙披法益与慈悲，
到达究竟自在与解脱．．．
一分虔敬，一分功德，一切善法因由而生，
一切善根福德因缘，皆由此生。

般若波罗密多就是为了到达这个地方，也就是我们的真心。
*能除一切苦，”真实不虚”*
心经所讲的就是我们的佛性（本性），也就是每一个人的
本来面目！见到的人即知*心无挂碍，无挂碍故，
无有恐怖，远离颠到梦想，究竟涅槃*了。
所以修行要从源头：心，去下功夫，
*~佛法的力量能令本性自明~*！！！

老实修行！


人人修行点滴在心头
如人饮水，冷暖自知


　　　　　　　　　　心不住于身，身亦不住心
　　　　　　　而能做佛事，自在未曾有

　　　　　　　　　若人欲了知，三世一切佛
　　　　　　　　　　　应观法界性，一切唯心造

　　　　　　　　　　***~觉林菩萨偈~***


请教居士...我写的如何...由感而发的 ....

写得很好, 信 , 愿 , 行 , 信解行证; 老实念佛 ,切实修行, 阿弥陀佛...

若人欲了知，三世一切佛
　　　　　　　　　　　应观法界性，一切唯心造

谢谢居士的夸奖...让我有很大的信心
因为我看过居士你直前在回覆文章时,
在替人求解问题与困难,有引用佛学的知识来禅述表达
所以想给居士分享(虽然写作不怎么好,但终于遇到有人支持...好高兴喔 )

还有一篇是我直前写作的...居士你看看这篇如何 ....谢谢你了

深心底处埋深愿
求生净土意志坚
一朝花开见佛时
入无生忍恒住世
慈悲喜舍度人间

明心见性时，大慈大悲行

尘缘若未了
心急也无用
唯除邿尘劳
*身轻心更清*

佛光普照于一切
利益有情诸世间
我心即佛本光明
只因愚迷不能知

《赞佛》
妙相庄严具
慈悲法一身
智慧无穷极
普济诸含生

念佛有如口含奇香
愈嚼愈芳芬
西方信愿悲恳深切
寂住念佛之行

万佛朝宗
万法归一
**流入弥陀愿海**

奉劝尚未念佛，不爱念佛的人，
可以多诵*弥陀经*、*普门品*
必定能够扎下至信之深根
弘起欢喜之欣愿（欣然愿往）
                    觉心

由心之笔，真心切意，盼不嫌弃



~**如来所以兴出世，唯说弥陀本愿海**~

居士...我又想到一首...你看看写的如何

飞鸿雪泥寄弥陀
一句佛号专念佛
片片净土植心田
清静法喜深妙定
与世无争极乐游

『南无西方极乐世界大慈大悲阿密陀佛』

【一句洪名超二死，刹那念尽恒沙佛】

真不好意思...在紫微板块乱搞了一下,造成居士的困扰...

飞鸿雪泥寄弥陀
一句佛号专念佛
片片净土植心田
清静法喜深妙定
与世无争极乐游


传道广结世间缘
基业但修无量心


应无所住
老实念佛

要怎样修行我才能看懂这些文章阿?
我只看懂一些些部份!
太佩服了

修行---悟无生法

嘴巴常说一切法性空，却行有为法，
先据为己有，后行大舍大慈大悲大喜，这是生灭法。
一切万法本自无生，
应悟无生法，自然俱足四无量心，
否则就是着相修行，不能断爱欲贪习。
着相修行者，则难了我相、人相、众生相、寿者相四相，
可怜愍者，虽勤奋修行，仍是一身尘劳。

若能悟一切法本自无生，于无生中岂有爱欲贪习可断，以无可断故，名为永断爱欲贪习。

是不是所谓三千世界本无这意思

三千世界 缘起性空 因缘生 因缘灭 空有一如 真空妙有

不是「三千世界本无」.