應攝護心念！平常累積一切不善的意識種子
會在因緣成熟的情況下現出來，但是，己通
法性的人心中會非常地清楚，那也終將煙雲
而逝，沾染不了一心清蓮．．．

*追本溯源，明採真心*
皎皎如月，靈潔清澈
世事因緣，不動本覺
恆貞雋永，湛然常寂

覺心不泯～～～


浩浩佛恩，功德巍巍
聽受奉持，滅無量罪
*能斷二十億洞然之惡！*


在慈悲的光芒照耀下，
魔將無所遁形，
偕將融入菩提之源。

沒有罪不罪，只有悟不悟。
慢慢體會什麼是湼槃的滋味，並一心探求，最後
達到心靈永恆的寂靜。證了空性是為了令心清淨
而本性現前；心達到究竟清淨後自然會了解空性。

末法眾生塵垢深重，甚難去除，除了靠自己觀照思惟外，
必定倚重拜佛、念佛、持咒、誦經一切佛法的力量才能做到。
能夠從本源、根本下手，能令本性自明，當即無礙通達！
一心明採我內心最真實不虛的本性才是正途！
世間變化無常，樂少苦多，時時觀心安住正念正定，
不斷念佛持咒以保能時時回本一心，不忘佛性，不忘清淨，
終能不再隨業遷流捲入生死苦海之中。
佛法的力量不可議！！！
能將人一步一步牽引至寂靜之處、法性之中，
唯至信、至誠、至行之人，能深感道交，蒙披法益與慈悲，
到達究竟自在與解脫．．．
一分虔敬，一分功德，一切善法因由而生，
一切善根福德因緣，皆由此生。

般若波羅密多就是為了到達這個地方，也就是我們的真心。
*能除一切苦，”真實不虛”*
心經所講的就是我們的佛性（本性），也就是每一個人的
本來面目！見到的人即知*心無罣礙，無罣礙故，
無有恐怖，遠離顛到夢想，究竟湼槃*了。
所以修行要從源頭：心，去下功夫，
*~佛法的力量能令本性自明~*！！！

老實修行！


人人修行點滴在心頭
如人飲水，冷暖自知


　　　　　　　　　　心不住於身，身亦不住心
　　　　　　　而能做佛事，自在未曾有

　　　　　　　　　若人欲了知，三世一切佛
　　　　　　　　　　　應觀法界性，一切唯心造

　　　　　　　　　　***~覺林菩薩偈~***


請教居士...我寫的如何...由感而發的 ....

寫得很好, 信 , 願 , 行 , 信解行證; 老實念佛 ,切實修行, 阿弥陀佛...

若人欲了知，三世一切佛
　　　　　　　　　　　應觀法界性，一切唯心造

謝謝居士的誇獎...讓我有很大的信心
因為我看過居士你直前在回覆文章時,
在替人求解問題與困難,有引用佛學的知識來禪述表達
所以想給居士分享(雖然寫作不怎麼好,但終於遇到有人支持...好高興喔 )

還有一篇是我直前寫作的...居士你看看這篇如何 ....謝謝你了

深心底處埋深願
求生淨土意志堅
一朝花開見佛時
入無生忍恆住世
慈悲喜捨度人間

明心見性時，大慈大悲行

塵緣若未了
心急也無用
唯除邿塵勞
*身輕心更清*

佛光普照於一切
利益有情諸世間
我心即佛本光明
只因愚迷不能知

《讚佛》
妙相莊嚴具
慈悲法一身
智慧無窮極
普濟諸含生

唸佛有如口含奇香
愈嚼愈芳芬
西方信願悲懇深切
寂住念佛之行

萬佛朝宗
萬法歸一
**流入彌陀願海**

奉勸尚未念佛，不愛念佛的人，
可以多誦*彌陀經*、*普門品*
必定能夠紮下至信之深根
弘起歡喜之欣願（欣然願往）
                    覺心

由心之筆，真心切意，盼不嫌棄



~**如來所以興出世，唯說彌陀本願海**~

居士...我又想到一首...你看看寫的如何

飛鴻雪泥寄彌陀
一句佛號專念佛
片片淨土植心田
清靜法喜深妙定
與世無爭極樂遊

『南無西方極樂世界大慈大悲阿密陀佛』

【一句洪名超二死，剎那念盡恆沙佛】

真不好意思...在紫微板塊亂搞了一下,造成居士的困擾...

飛鴻雪泥寄彌陀
一句佛號專念佛
片片淨土植心田
清靜法喜深妙定
與世無爭極樂遊


傳道廣結世間緣
基業但修無量心


應無所住
老實念佛

要怎樣修行我才能看懂這些文章阿?
我只看懂一些些部份!
太佩服了

修行---悟無生法

嘴巴常說一切法性空，卻行有為法，
先據為己有，後行大捨大慈大悲大喜，這是生滅法。
一切萬法本自無生，
應悟無生法，自然俱足四無量心，
否則就是著相修行，不能斷愛欲貪習。
著相修行者，則難了我相、人相、眾生相、壽者相四相，
可憐愍者，雖勤奮修行，仍是一身塵勞。

若能悟一切法本自無生，於無生中豈有愛欲貪習可斷，以無可斷故，名為永斷愛欲貪習。

是不是所謂三千世界本無這意思

三千世界 緣起性空 因緣生 因緣滅 空有一如 真空妙有

不是「三千世界本無」.