近接到你的來信，說你喜歡讀詩，尤其是感性十足而又洋溢著抒情
意味的作品，像詩中的絕句，詞中的小令，西方浪漫派的詩，和徐志摩的
小品，但是，你說，你不喜歡詩人說理，包括所謂哲理詩。
                                                   
  我對你的選擇，能夠同情，卻不贊許。我同情你，是因為你年輕，又
初入詩國，認識尚淺；但是不讚許你，因為詩的天地廣闊，有如人生，不
但能表現感性，也能提供知性，不但可以抒情，也可以說理。
                                                   
  詩不是哲學，但可以含蓄哲理，在表現個人的情思之外，還可以探究
普遍的道理。據我所知，有些哲學家不喜歡詩，當然，也有些詩人不喜歡
哲學。不過我深信，毫無詩意的哲人未免失之枯躁與嚴峻，反之，耽於個
人經驗而不能提升為普遍真理的詩人，也恐怕難成大家。
                                                   
  不過詩情要通於哲理，不能真接了當地把感性的經驗歸納成落於言詮
的知性規則，只能用暗示與象徵來誘導讀者，使他因小見大，由變識常，
舉一反三，而自悟真理。哲學大師康德在《純理性的批判》結尾中說：
「頭上是燦爛的星空，胸中是道德的規律；此二者令我滿心驚奇而敬畏，
思之愈久，念之愈深，愈覺其然。」這句話兼具知性與感性，氣像不凡，
雖非純詩，卻有詩意。朱熹《觀書有感》詩云：
                                                   
            昨夜江邊春水生。蒙衝巨艦一毛輕。
                                                   
            向來枉費推移力，此日中流自在行。
                                                   
  表面上是說水漲船高，航行因而輕便，實際上卻暗示讀書或窮理，都
要循序漸進，等到用力夠深，思慮成熟，自然豁然貫通。一夜春雨，江水
驟至，是影射久思之餘的頓悟。蒙衝巨艦即大船 (蒙衝，即艨艟。) 二、
三、四句暗示，重大的問題以前費力思考，難以解決，現在終於領悟，舉
重若輕，順利分析而得到結論。
                                                   
  朱熹乃哲學家之善寫詩者，抽象的事理在他詩中得以具體的形象生動
表達，很有說服力。另一方面，詩人之中也有深諳哲理的，更善於借可見
、易見之物來喻不見、難見之理，蘇軾便是有名的例子。下面是他的名作
《題西林壁》：
                                                   
            橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同。
                                                   
            不識廬山真面目，只緣身在此山中。
                                                   
  表面上此詩是寫廬山之景變化多端，難以詳述，也難以綜覽。實際上
廬山是表，世事是裏；廬山只是借喻，世事才是本題。蘇軾以小喻大，以
特例來喻常理，生動而巧妙地說明了當局者迷、主觀者偏的道理。我們離
廬山太近了，甚至就在此手中，反而只見細節，不見全貌，只見殊相，不
見共相。