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你邊「做」邊「漏」嗎？
「有些人做好事，存著『加減做』的心態──這裏加一點、那邊減一點，邊做邊漏。這就如修行『加減修』∣∣修兩天卻煩惱三、五天，心地時常蒙上一片霧氣，迷霧濛濛，看不清楚外面的境界，以致是非不能分明。若心鏡常起霧，如何發揮智慧？」
在高雄新會所進行的協力隊組精進一日課程，有來自岡山、仁武與鳳山、大寮的慈誠、委員與會。上人開示，心、佛、眾生，三無差別，眾生原也具有與佛同等、不增不減的覺性，只是在生生世世的習氣煩惱中，漏失了福與慧。
「佛教把煩惱別稱為『有漏』──『福』與『慧』雖然能在做中累積，但凡夫邊修邊漏，很容易漏失。」
「佛陀說：奇哉！奇哉！大地眾生皆有如來智慧德相，只因妄想執著不能證得。」上人表示，佛陀慨嘆眾生總被「妄想執著」障礙，難以心無旁騖地修行；所以開啟了八萬四千法門來教育眾生。
「眾生無明垢重，煩惱心病有八萬四千種症狀。佛陀是人間的大醫王，對症下藥，開了八萬四千種藥方來對治眾生的煩惱，也就是廣開八萬四千法門引導眾生。」
上人言，世間的苦難人不只有物質欠缺、身病或意外災難等有形可見的苦，尚有心靈之苦，也要用種種方式來接引、開導；所以慈濟開四大志業、八大腳印、八大門徑，也是為引導眾生行正道的方便法門，亦是實行《論語》所說的「就有道而正焉」──以真誠之心，引導眾人走入一條正確的康莊道路，也就是「覺道」。
善用「生命儲存槽」
《法華經》上提到八萬四千劫，「一劫」到底有多久？上人表示無法計量，「佛經上說『不可思議』、『不可說』。只能說從人壽十歲為起點，每百年增一歲，增到人壽八萬四千歲，這叫作一增劫；之後，每過一百年減一歲，減到人壽十歲，這叫作一減劫，這一增一減就是『一小劫』。」
根據《法華經》記述：「佛說是經，於八千劫未曾休廢，說此經已即入靜室，住於禪定八萬四千劫。」上人表示，若是一入定就歷時八萬四千劫，如此長的時間，要如何教化眾生？「我想，也許佛陀入定只有一天的時間，但他的心徹底靜下來，在八萬六千四百秒中，智慧即能徹思天地萬物間的真理。」
上人認為，其實凡夫也可如覺者般靜定，心念剎那間跨越時空，靜思三千大千世界中，天地萬物間的道理。因此勉勵大眾要善用分秒，在起心動念、舉手投足間為善造福。
「每個人生命中都有一個資料庫，儲存的是『時間』。每人每天睜開眼，就該知道自己生命的儲存槽有限，只能儲存八萬六千四百秒，沒有用掉的部分，一日過去就會清槽，毫秒不存。」上人因此強調，每天的每分每秒，都要善用。
回歸人倫與自然之美
「佛說宇宙有成、住、壞、空四相，當今已經在『壞』的時期。以前春夏秋冬四季分明，農人依時曆種植作物，現在大地母親已經老邁、累垮生病了，溫室效應更導致氣候反常、時序紊亂，蔬果不應季節生長……」
本來萬物之理是「就有道而正焉」，依序循環；上人慨嘆現代生物科技發達，能研發藥物以刺激或抵抗生物依循天候生長的時間；人類還發展試管嬰兒、複製人……可說徹底破壞了自然的順序。
而地球上人口暴增，亦添許多危機。「現在人多以牛乳哺育新生兒，嬰兒可說是被牛所養育。然而小時喝牛奶，長大吃牛排……倫理次序已經亂掉了！為了養牛而砍樹種草，也破壞了生態。」
上人表示，生兒、育兒若能依循自然之序，更富人情味。「媽媽抱孩子在胸前膚育，孩子用手貼著媽媽的心頭，那種母性展露的親子之情，多美啊！可惜，人類將人倫親情、自然物理次序完全破壞了！」
人不斷在造惡業，破壞地球生態、耗竭自然資源、在人間掀起戰爭……上人憂心全球六十多億人口內心的貪瞋癡毒匯集，惡業在分秒中累積，人類的後果實堪虞！
「感恩環保志工努力做資源回收，淨化大地也淨化人心。但，只有少數人行善造福，能否破災？」
上人表示，只要人人心念虔誠，將分秒效應由「惡」轉「善」，善念相續、上達天聽，就能以善破災。「颱風起於海面上的熱帶氣旋，勢力凝聚得愈強，對人們的威脅也愈大。眾生的業力也是一股氣，眾生垢重，災難愈來愈多；若人間菩薩愈多，將善業、福業合起來，這股氣流即是清流，清流之力強大，就能夠衝破濁流。」
從「四神湯」到「補氣湯」
「大家有幸找到正道，走入學佛這條康莊道路，起點正確就不怕路遠。」上人言明，怕的是方向不正確，或是為善造福的心念不夠堅定，在起心動念間漏失福慧。
「要將心的方向掌握好，把握當下、恆持剎那──聽懂了、下定決心，全心全力付出就對了。」
上人愷示，既然走入慈濟，是慈濟宗門的一家人，咸為志同道合的法親；以往開四神湯藥帖∣∣「知足、感恩、善解、包容」讓大家服用，現在更開補氣湯──「合心、和氣、互愛、協力」，希望大家用心實行。
「合心隊組的職責是傳承；和氣依合心所傳承，充分了解後布達給互愛，在布達的過程中，合心也應陪伴聆聽、幫忙補充，不然有時會『跳過一條溝，就落一杯水』（閩南語俗諺，指傳話內容缺漏）。」上人教示，要用心將一件事聽得清楚、正確之後，才開始布達與規畫，方能正確無偏差。
「合心、和氣在完成傳承或布達的責任之後，就要陪伴互愛作規畫，直到回歸協力執行。合心、和氣、互愛的成員也是協力組成員之一，所以要依協力組長指示行事。」
上人希望人人不因自己「資深」就停滯不前，如此就是「老化」了。「不論年齡多大，在慈濟菩薩道上日日精進、時時洋溢旺盛的青春氣息，慧命就能永在。『福從做中得歡喜，慧從善解得自在』，唯有持續去做，才能得福慧。」上人示勉資深者莫起傲慢心，應實際參與做事，方能延續慧命。
是「空心」還是「實心」稻穀？
上人表示，眾生的根機參差不齊，佛陀於是開方便門，應機而說法；一直到四十二年後，開始正直捨方便，說真實法，也就是宣講《法華經》，引領大眾行菩薩道。
然，佛陀甫宣講《法華經》，在場者有五千人退席。「為什麼呢？因為貢高我慢。佛陀看在眼裏、痛在心裏，卻說『退亦佳矣！』因為就像一陣大風吹來，把空心稻子吹走了，留下來都是實心米，都是真菩薩。」
上人以此譬喻：合心、和氣與互愛隊組，如果沒有投入協力實際去做，就像空心稻，沒有持續吸收露水、養分，就無法集結米漿。
有道是「師父引進門，修行在個人」，上人指出，若只為了一點事就退道心，就像稻子才剛要結穗，只是一陣無明風吹來，稻穀就空心了。因此，大家在徹知四法四門要義後，人人都要有「自己就是合心、和氣、互愛、協力」的體認。「各功能組將使命達成後，一定要回歸協力。要相互尊重、相互感恩，如此才能如實心稻穀，充分吸收雨露菁華，使穀粒飽滿。」
「合心、協力環抱著軸心的和氣、互愛。想要輪軸轉動順利，真正需要人人和氣、互愛。」上人在結語中殷殷叮嚀。
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