问世间情是何物

　　问世间，情是何物，直教生死相许。天南地北双飞客，老翅几回寒暑。欢乐趣，离别苦，就中更有痴儿女。君应有语，渺万里层云，千山暮雪，只影为谁去。

「金词」第一

　　若问三十六册金庸小说之中，最为读者熟悉的诗词佳句，非此「问世间情是何物」莫属。这半首词，是书中反面人物赤练仙子李莫愁的首本名曲，她初出场时要唱，临死时也要当作绝命词来再唱一次。

　　原词出自金代诗人元好问（1190-1257）的《摸鱼儿》：

　　乙丑岁，赴试并州，道逢捕雁者云：「今旦获一雁，杀之矣。其脱网者悲鸣不能去，竟自投于地而死。」予因买得之，葬之汾水之上，累石为识，号曰雁丘。时同行者多为赋诗，予亦有《雁丘词》，旧所作无宫商，今改定之。

　　恨人间，情是何物，直教生死相许。天南地北双飞客，老翅几回寒暑。欢乐趣，离别苦，是中更有痴儿女。君应有语，渺万里层云，千山暮景，只影为谁去。
横汾路，寂寞当年萧鼓，荒烟依旧平楚。招魂楚些何嗟及，山鬼自啼风雨。天也妒，未信与，莺儿燕子俱黄土。千秋万古，为留待骚人，狂歌痛饮，来访雁丘处。

失偶不再配

　　乙丑岁是金章宗泰和五年（1205），即宋宁宗开禧元年，此时郭靖虚龄六岁，与母亲在漠北相依为命，江南七怪还未找到他母子。

　　这一只殉情孤雁甚有灵性，俗云：「夫妻本是同林鸟，大难临头各自飞。」这一对雁的深情，远胜于人，于是便有元好问修墓立传之事。《神雕侠侣》中雌雕撞在山石上自杀殉情的一节（第三十八回〈生死茫茫〉），也有可能受到这《雁丘词》的影响。

　　《本草纲目》说雁有四德：「寒则自北而南，止于衡阳，热则自南而北，归于雁门，其信也；飞则有序而尊鸣后和，其礼也；失偶不再配，其节也；夜则群宿而一奴巡警，昼则衔芦以避缯缴，其智也。」

　　少年人为爱殉情实在不智，若是恩爱夫妻而能白头到老的话，死时最好一起无疾而终，实是一大完满幸福之事，那就不必殉情了。

　　问题却是人家一者根本不曾爱过你，二者又无山盟海誓，你又凭甚么殉情？李莫愁勉勉强强的算是「失偶不再配」，但是迁怒不相干的旁人，一切倒行逆施都没有完全基础可言，真是有负这首《雁丘词》了。

　　李莫愁在书中所唱的版本与原词有三处差异，颇为有趣。

　　「恨人间」的语气十分坚定，对「情」有深刻的怨怼之意、愤慨之情，嫌其未够蕴藉。「问世间」的词意则对「情」显得很是无奈与迷惘，更有含蓄之美。虽说是问，其实心中亦早有答案！既生死相许，聚而欢，别则苦，最愿老去仍双飞，只可惜一番痴情无着处，最终落得个形单影只。

　　「是中」与「就中」同义，但后者比较切合当代人常用语。
「千山暮雪」比「千山暮景」多了一点孤寒之意，去衬托下句「只影」的凄冷。「暮景」究是甚么样的景？没有明言。「暮雪」的意象就变得更为丰富。至于词的下半因不合李莫愁的思绪情怀，所以没有用上。

　　情是何物？

　　如李莫愁这般得不到真正爱情的痴人故然要问，甚至杨过与小龙女两情相悦，矢誓不渝，仍是要问：

　　杨过低声吟道：「问世间，情是何物？」顿了一顿，道：「没多久之前，武氏兄弟为了郭姑娘要死要活，可是一转眼间，两人便移情别向。有的人一生一世只钟情于一人，但似公孙止、裘千尺这般，却难说得很了。唉，问世间，情是何物？这一句话也真该问。」小龙女低头沉思，默默无言。

《神雕侠侣》第三十二回〈情是何物〉

　　杨过平素到处留情，最终情归龙儿，其实背后就是一个信字，信守对小龙女的承诺，一生只爱小龙女一人。

　　杨过对感情的守信从何而来？

　　就是当年在桃花岛听郭伯母讲尾生宁死不失信的故事。过儿受惠于郭伯伯的身教，人尽皆知。至于深受郭伯母言教的影响，就每每为读者忽略。虽说身教重于言教，但只是主从之别，不可因而忽视了郭伯母对过儿教导之功。