傳地藏法門
1、《地藏經》的功能分爲二種：
1.1 《地藏經》是一部記載著萬物衆生其生、老、病、死的過程，及如何讓人自己改變命運以起死回生的方法，並能夠超撥過去世的冤親債主，令其究竟解脫的因果經。人的生滅自無始劫以來皆輪回不已，福報的聚集和修行功德力的累積是他人無法替代的。所以讀經能使我們明白關於業障的問題如何處理，以及如何修福修慧，廣利有情衆生。
1.2 《地藏經》融合了地藏菩薩的大悲願和諸佛菩薩的見證，最可貴的是，整部經典皆以白話文來敘述佛陀深入淺出的慈心開示。對於深究佛法的修行者，可以印證因緣果報論的不可思議；而初發心者，也可以相應契入地藏王菩薩的教化悲願。在所有經典中，佛理淺顯易懂，又不需要他人來傳授的，唯有此部《地藏菩薩本願經》。
2、持誦經文注意事項：
2.1 持誦時必須發出聲音，但無須大聲朗誦，重以誠心誠意的恭敬心和忏悔心護念之。（注一）
2.2 持誦時，或跪、或立、或坐皆可。
2.3 24小時皆可持誦，但每部持誦過程以90分鍾爲最適當，速度宜不急不徐，切莫過快，否則誦經之功德力將會減少。若以速度取功德則是以貪執心修法，非正法；誦經重點貴於以虔誠恭敬之心相應之。（注二）
2.4 關於誦經立香案：家中若有佛堂者，需奉三柱香，口念：“恭請南無大慈大悲地藏王菩薩慈悲護持”（三稱）。持誦經文之中，若間隔一小時以上需要重新恭請。（注三）
2.5 持誦的過程可能會有一些現象，例如：頭暈目眩、流眼淚、字體模糊、身體酸軟不適、心生疑惑、雜念紛至等，尤以剛開始持誦的第一個月內最爲嚴重。遇此情況者，種種現象乃累生累世的冤親債主作祟所致，應以最忏悔的心，祈求冤親債主原諒，更要以最勇敢負責的心來圓滿現前之因緣果報。
3、原理：
人的修行以消除業障、償還因果債、忏悔惡業爲始，之後方能無礙的修法。冤親債主糾纏是陰陽皆苦的果報；運勢不好、事業不順、夫妻不和、子女乖違、甚至於修行的諸多障礙，幾乎全部因爲冤親債主得不到超撥而欲索債所引起。“萬法皆因緣所生”、“如是因、如是果”（過去世所造的諸惡業爲因，今生冤親討債爲果），若無法超撥冤親債主，菩提道上必是難上加難，所以每個人應以至少持誦200部以上《地藏經》的功德力，回向因果，超撥個人累生累世的冤親債主，得令往生淨土，究竟解脫。（注四）
4、重在回向：
誦經有不可思議功德，而功德回向是很重要的。通常經書上回向十方一切衆生的回向偈並非不好，但欲先消除自己的業障，忏悔宿業，還是應先回向給與自己關係密切的累生累世的冤親債主，這些衆生與你最有緣，最易障礙你、糾纏你。故應首先超撥他們。解決他們的問題之後，自己的業障消除了，修行道上暢通了，你再發心將功德普皆回向十方衆生、求生淨土。回向文如下：
回向文（每次做完功德後回向）：
（合掌）弟子×××願以此所誦《地藏經》×部（或念佛菩薩聖號×萬聲）之功德，回向給弟子（或指定他人）×××累生累世的冤親債主、曆代宗親。祈請南無大慈大悲地藏王菩薩慈悲做主，超撥他們，令業障消除，離苦得樂，往生淨土。弟子×××真心求忏悔。（念三遍）
注：此回向文是專門指定回向給自己或親友累生累世的冤親債主，不用於做其它的回向。
回向後再爲冤親債主、曆代宗親念誦以下三皈依文：
願弟子×××累生累世的冤親債主、曆代宗親，皈依佛、皈依法、皈依僧；皈依佛兩足尊，皈依法離欲尊，皈依僧衆中尊；皈依佛不墮地獄，皈依法不墮餓鬼，皈依僧不墮旁生（畜生）。皈依佛竟，皈依法竟，皈依僧竟。南無阿彌陀佛。（念三遍）。（注五）
注一：持誦《地藏經》時最易召感冤親債主前來聽經，這也正是《地藏經》的靈驗和殊勝之處，持經發聲，正起到爲他們開示的作用。
注二：《地藏經》24小時都可以讀誦，而憶棲法師更主張晚上讀經，能爲更多前來聽經的冤親債主開示，反而功德會更大。（提示：若以功德之心來修法亦非正法，功德不應貪著。）另外，如果讀經感應過於強烈，而自己又膽怯，只白天讀經亦無不可。讀經感應強烈，正暗示著冤親債主希望被超拔的強烈願望，也是自己業障深重的表現，我們更應該勇敢精進。很多人因此而不再讀《地藏經》，這是完全錯誤的。
注三：如果家裏沒有佛堂或其它原因，不燃香亦可。“恭請南無大慈大悲地藏王菩薩慈悲護持”（三稱）仍然要念。
注四：如果發願至少念誦200部《地藏經》來超拔自己累生累世的冤親債主時（累世的父母也在其中，並且首先受益），最好規定出誦經期限，以盡孝道的心、忏悔的心、虔誠恭敬之心而勇猛精進，容易得到地藏菩薩的感應並種種加持。如果自己工作繁忙、時間不便，可聯合家人一起誦經，然後回向給自己的冤親債主。最忌發願後不精進，遲遲不能完成，如果你是冤親，也會懷疑誦經者的誠意了。所以，以盡孝道的勇猛心最易得到誦經的感應。
注五：只有受三皈依的人，或者真正做到三皈依的人，才可以給鬼神或動物做三皈依，否則牠們不得真實利益。
