[喇叭字考古]棄命格真從假從理解

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虎千代

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[喇叭字考古]棄命格真從假從理解

淵海子平

棄命從財格
假如乙日見辰戌丑未，財神極旺，乙木四柱無依，則舍而從之。
其人平生懼內，為填房、贅繼之人。財者妻也，身無所托，倚妻成立，故為此論。
王十萬：庚申、乙酉、丙申、己丑。

從財範例：財格地支無根，四柱財旺，天干無殺。

眉批：日主無根財犯重，全憑時印旺身宮，逢生必主興家業，破印紛紛總是空。
日主有根則不可棄，主貧。無根棄之則富。

棄命從殺格
且如乙日，支見巳酉丑，金局大勝又無制殺，身主無氣，只得捨身而從之。要行殺旺及財鄉，忌日主有根及比肩之地。
李侍郎：乙酉、乙酉、乙酉、甲申。

從殺範例：殺格地支無根，四柱官殺旺。
按範例來看天干有透比劫，所以從財從殺，只要地支無根就能論。因為天干虛浮等同無用。

賦文片段：
貴全財殺，有棄命就財就殺就官者，富貴有餘；
身弱棄命要無根，官居宰輔；

棄命從財從殺，必定要地支無根。

陰火酉月，棄命就財，北行入格。南走為災，
戊己亥月，身弱為棄；卯月同推，嫌根劫比，
棄命就財，須要會財；棄命從殺，須要會殺，
從財忌殺，從殺喜財；會逢根氣，命損無猜，

丁生酉月，月令是財，喜走官星水運，忌走南方比劫。
土生亥月，月令是財，喜走官星木運，忌走比劫根運。
從財格忌殺，但不忌官星，官能護財，無論從財或財格，天干透殺都以破格論，從財逢根氣也以破格論。

棄命從殺論
甲乙無根，怕逢申酉，殺合逢之，雙目必朽，
甲木無根，生於丑月，水多轉貴，金多則折，
乙木酉月，見水為奇，有根丑絕，無根寅危，
乙木坐酉，庚丁透露，遇庫歸根，孤神得失，
丙火申提，無根從殺，有根南旺，脫根壽促，
陽火無根，水鄉必忌，陰火無根，水鄉必救，
陰火酉月，棄命就財，北行入格，南走為災，
戊己亥月，身弱為棄，卯月同推，嫌走劫比，
庚金無根，寅宮火局，南方有貴，須防壽促，
辛巳陰柔，休囚官殺，運限加金，聰明發達，
壬日戌提，癸干未月，運喜東方，逢沖則絕，
棄命就財，須要會財，棄命從殺，須要會殺，

棄命從財詩訣
日主無根財犯重，全憑時印旺身宮，逢生必主興家業，破印紛紛總是空。

眉批：
如庚申、己酉、丙申、己丑，以金為財，棄命從之，主富，其命以丙斷之。

這個一樣財格無根。四柱財旺，天干無殺。

棄命從殺詩訣
土臨卯位三合全，不見當生金水纏，火木旺鄉名利顯，再逢坤坎禍連綿。
五陽在日金逢殺，棄命相逢命不堅，如見五陰來此地，殺生根敗吉難言。
陽水重逢陽土戈，無根何處被刑磨，格中有貴須還顯，切忌官星破局多。
庚日全逢寅午戌，天干透出始為神，重重火旺聲名顯，命裏休囚忌水鄉。
六乙生人巳酉丑，局中切忌財星守，若還行運到南方，管取其人壽不久。
陽火喜居身弱地，勾陳朱雀作凶媒，一片江湖太白象，不為將相作高魁。

眉批：
棄命從殺格者只用丙丁己三日火命，複要運行北方，忌見根運，行南方見根者必凶。
丙日主申子丑月不棄。
丁日月下流，此中有暗官。
己卯日生亥月不棄，六己日身弱皆然，卯月亦不為棄命就殺之格。
甲日生酉丑月，六戊生亥月，壬日生戌月，庚日生未月，乙日生酉俱不棄。

眉批參考就好，有些是錯的

淵海子平裡面錯字有點多，有些看起來有衝突根本不太對。要交叉比對財知道，像棄命格詩訣，就跟四言獨步有衝突到。
如棄命從殺詩訣
土見三合木局，從殺不喜歡見金水（食傷財星），看起來怪怪的。卻喜歡木火旺鄉(官殺印星)，逢坤坎（土水）卻為禍。
但四言獨步有說：從殺喜財。
乙木見三合金局，卻忌財星，行時傷運壽夭。
丙火無根，勾陳朱雀(土火食傷比劫)為凶，逢太白(金財)卻為貴。
這個前後矛盾。
詩訣真的要交叉比對。可能是抄書主筆誤或者無知亂改。

三命通會
◎論丙丁
丙丁秋月總為財，丁可通融丙忌哉，甲日怕逢兼怕刃，運行南地細推排。
丙丁秋生，金得時令，俱作財論。若金水太盛，獨丁火能任，丙火怕逢。殺官多，弱甚無制則傷。如丙生七月，遇殺地，或透殺官，宜見戊己為夀星，再行官貴發達。怕逢子辰卯地，八月丙死，若財多則秀而不實。如壬水得制，或卯辰時從化得陽字多，行旺地亦可。但不宜甲木併比肩相見。九月近冬時，一貴不多，或辰巳時是一貴格，亦不要官殺多，若類炎上格亦貴。若遇庚辛為用，四柱不宜見官殺。戊己為用，不宜見甲乙壬癸。如用壬亥别是一格，其中更怕官殺及木土相戰。丁生七月，遇官殺及財重，宜行南則吉不用木印。若生新秋遇刼，重逆行南不吉，順則可。若無官殺遇戊土，或支遇子辰會水，，行南北皆吉。惟忌子午，寅運未有咎。遇壬寅時雖作化木論，以金地無木情不能化故也。八月棄命就財宜財格，己酉丑全為美，丁酉為主不利官星，比肩印綬無忌，行南亦吉，忌寅午子歲運。九月遇殺官，或近冬界從化，但忌土木，如用庚辛，行木地富貴。亦忌子運午運。用戊己宜行弱地，若水木在内，亦為不足。大抵丙丁二火，丙怕弱，丁怕旺，宜細詳之。

◎棄命從殺
《獨步》云：棄命從殺，須要會殺，從財忌殺，從殺喜財。
蓋言從殺格，以殺神太重，身無所歸，不得已從之，要行殺旺及財鄉，四柱無一點比肩印綬方論，如遇運扶身旺，與殺爲敵，從殺不專，故爲禍患。
經云：棄命從殺論剛柔。言棄天干從地支，隨五行性情，陰乾從地支，殺純者多貴，以陰柔能從物也。陽干從地支，殺純者亦貴，但次於陰，以陽不受制也。水火金土皆從，惟陽木不能從，死木受斧斤，反遭其傷故也。
《元理賦》云：平生爲富且貴，皆因殺重身柔。鬼多無鬼，反不爲凶。
古歌曰：五陽坐日全逢殺，棄命相從壽不堅，如是五陰逢此地，身衰殺旺吉堪言。

◎棄命從財
《獨步》云：棄命從財，須要會財，若逢根氣，命損無猜。
假如丁生酉月，柱多庚辛，日干無氣，只得棄命相從，運入北方財官旺地，乃爲入格，南行災。
古歌云：日干無氣滿盤財，棄命相從是福胎，運旺財官皆皆福貴，如逢根助反爲災。

◎六丙日丙申時斷
丙子日丙申時，若通火氣及寅卯月再行身旺運，吉。年月純金，棄命就財，亦以吉論。

◎六壬日丙午時斷
六壬日生時丙午，聚財之地坐胞胎；月逢金水須富貴，棄命從來是就財。

他有些也不對，
棄命從殺：四柱無一點比肩印綬方論。實際印證有天干有印比，地支無根有印，照樣可以從。
裡面可看到，從殺一定用神是官殺，從財一定用神就是財星

所謂棄命就是指，地支無根，拋棄自我，「從殺從財格」就是順從格神(用神)。

那有真假之說嘛，依從化格理論，見到剋神通透有力，無救為假從，本局有救或大運逢救應，為真從。

財格見剋神一定不能從，因為剋神就是比劫，通根就不以棄命論了。財格見殺一定破格，見官以護財論。

從財比從殺還難。


x0 [樓主] From：臺灣中華電信股份有限公司 \| Posted：2020-12-01 11:12 \|

虎千代

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成格有時在原局或者大運，所以有大運變格之說，實際印證流年也算。
會造成變格的，發生在大運與流年。

案例
大運變格，棄財就殺印，變棄命從財格。

乾造：
梟日殺財
丙戊甲癸
辰子子亥

乙丙丁戊己庚辛壬癸
卯辰巳午未申酉戌亥

庚申運 2019年9月
2019 己亥年年中就運勢大爆發做生意順風順水到2020年初身價快半個億

身弱獨根，大運逢申子辰三合根被合絆。流年甲己合去殺。

地支獨根，根被去掉的條件有幾種：
1.獨根逢三合三字全合絆，無論是主氣中氣餘氣根，全都會失去作用，月令的根氣除外。
2.獨根逢六合合絆，無論是主氣中氣餘氣根，全都會失去作用，月令的根氣除外。
3.獨根在辰戌丑未，日主根氣非主氣根，逢刑逢沖，中氣餘氣會被刑沖掉，月令的根氣除外。

所以身弱獨根的，會有機會大運變格。


x0 [1 樓] From：臺灣中華電信股份有限公司 \| Posted：2020-12-01 11:28 \|

虎千代

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追加：
在研究過程中，我發現到，棄命從財從殺，應該沒有所謂真假從。

真假從這句話是出自滴天髓原文，在淵海子平三命通會找不到這個詞。能夠看到的也就從化格（化氣格）有在論真假化。

喇叭字有點程度的、會印證的應該也都有同感，從了就從了，沒有所謂假從。

在滴天隨裡面講的格局，實際去印證也都不對，比如說從強格，實證出來根本就是身強喜食傷吐秀生財。根本不是喜印比。

還有更無知的在問是不是真從兒、假從兒，根本就沒從兒這種格局。
那就是三種五行的才算入格的傷官生財格，喜忌就是比劫財星食傷。
今人無知看到從就分真假，實在是蠢到不行

滴天髓裡面偽論很多，學習喇叭字真的不建議去浪費在這本書上面。


x0 [2 樓] From：臺灣中華電信股份有限公司 \| Posted：2020-12-05 21:45 \|



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