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江西贛州興國縣-觀音座蓮古寺、三僚楊筠松楊公祠

江西贛州興國縣-觀音座蓮古寺、三僚楊筠松楊公祠

言翰書院八字菁英傳承課程剛剛結束,周一趕著回台北教室教學,周四便又應客人之邀前往江西贛州興國縣(將軍縣)為「觀音座蓮古寺」鑑定佈局風水,行程雖然倉促,卻也多了個機會順便訪一訪楊公風水聖地。

「觀音座蓮古寺」酉山卯向,後方來龍,奇峰獨秀,山形陡峭,龍行千里,青龍白虎群山綿延環繞,站在穴場放目遠眺,去水乙山,似乎是割腳水,但再細心觀察,竟呈現龍頭戲水之象,綠波翻滾旋上白虎砂,龍身充滿活力,在堂前青龍近穴處,揚起支爪,護龍顧主,青龍砂由坎延伸到艮,還來個神龍擺尾,穿田過峽,氣勢磅礡。明堂案山層層來朝,更妙的是巽方遠山形貌竟猶如觀世音菩薩仰臥,守護著這風水寶地,傳遞著慈悲救世濟民。

當下即詢問邀約主人,若是這般的風水寶地,古寺後方必有龍泉水脈。邀約主人面露訝異,點頭稱是,古寺後方確實有一涓涓源水。「觀音座蓮古寺」目前尚在興建中,該主人在乙未年許了蓋古寺宏願,依命學角度原本丙申年會有的災厄,竟脫離了八字規範,反於丙申年事業發達,令人不得不相信,積善之家必有餘蔭。深受主人家虔誠仁厚所感,也期望自己能為這座觀音古寺盡上一份心力,而在討論興建藍圖之餘,與邀約主人談笑間這才得知,他曾針對幾位風水師擲筊請示觀音菩薩,得到菩薩的認可才決定邀請我過來。但願能不負菩薩所託。

來到江西贛州興國縣,身為風水師,肯定要到三僚村向祖師楊筠松表達敬意。

興國縣是風水學中最盛行的流派——贛派風水的發源地,梅窖鎮三僚村被譽為「中國風水地理文化第一村」,歷史上著名的風水師有楊筠松、曾文辿、廖瑀等,皆在此留下足跡。依車行方向,我們由東北轉北,抵達了風水文化村。尋龍點穴之要訣,有云:「第一名師觀星斗,第二名師看水口,第三名師滿山走。」若想當個第二名師,就得入山前先看水口。隨著車子前進,觀其水法,判斷村內能結穴的只剩下「離局」或「坤山艮向」的直流水局,只要不符合此堂局者,單丁過代,財富盡失。進了文化村,審察了地形勢,不禁感嘆,看來想要欣賞真正合水法堂局者,恐將失望了。

不過,以教學的立場,不僅需要正面教材,更需要負面教材配合學習。鑑賞了幾座古墳,來到了曾氏楊公祠,細心度量坐向,坐度292度,辛山乙向兼戌辰,這是「出卦大空亡線」。我真希望自己度量錯誤,可能有人要提醒我「雙山五行」,但職場實務也告訴我,「出卦大空亡線」的種種凶惡不可漠視。

頓時,想起了楊公(世人尊為楊救貧)傳說中的故事:

楊筠松幫諸侯盧光稠(盧王)主庚母墳,選了天子地,盧王野心勃勃,想獨霸群雄登天子。答謝宴中,盧王詢問楊公:「是否還有其他天子地?」楊公答:「一席十八面,面面出天子。」這句話惹來殺身之禍,盧王在宴席酒中下毒,楊公被毒死於雩都藥口壩。

楊公臨死前囑咐徒弟曾文辿,遊說盧王在贛州磨車灣安裝水碓,再於十字路口挖一口井,告訴他如此則世世代代皆可為天子,無人可與之爭。曾文辿不解其意,楊公解釋道︰「磨車灣安碓,單打盧王背。十字路口開井,盧王自縊頸。在不同的位置上安碓鑿井,在風水上破了贛州的『天子氣』,剋制盧光稠。」後來盧王果然背長癰疽,終因疼痛難忍自縊身亡。

楊公仇報了,但命也沒了。楊救貧,享壽七十二歲,令人感嘆有此般的晚運際遇,而一座世人期盼能前來朝拜敬仰的楊公祠,竟然立於出卦大空亡線。眼前的三僚村,盡是「曾氏風水」招牌,敘述的是曾氏家族的興旺史。我的聯想是,曾氏家族興旺風水的福蔭,肯定不是在三僚村。贛州楊公風水,將會如同我在教學課堂上敘述的,一套是正統的真傳,另一套是為了避免真傳流入外族,故意編造的假學。何為真?何為假?真理就是「明辨驗證」。

縱然心有千千結,想的是這門派傳說中的各種隱晦,但無損於對楊公的敬仰,步入楊公祠三跪九叩,答恩。今日得以立足於風水學界,便是因為有了楊公這套正統真傳學理——乾坤國寶龍門八大局,不勝感戴。

在此提出一問題,楊公惹來殺身之禍的一句話:「一席十八面,面面出天子。」我們知道,八卦中一卦統三山,理應有24山,楊公怎會只提十八面?十八面指的是甚麼理論?我想稍懂三元水法乾坤國寶龍門八大局水口理論者,都能輕易推測得知。楊公語意深遠,令人折服。(葫蘆墩 沈朝合 20170419)
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[ 此文章被葫蘆墩在2017-04-19 23:55重新編輯 ]




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