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(摘錄於鸞書寶德雜誌153期)
書名：現代修子之常見毛病 太上老君 主著
宣筆：邱原章 扶鸞
太上老君 降 １０３年２月１９日
第廿七章 散播流言‧有礙智慧
「流言」源自於修行人，最早起源於商紂時期，然而盛興於三國時代，隨後有三十六計之普遍出現，此為流言最鼎盛之時期。
從過去遠古時代以來，由於完全是政教合一的時代，是故政治家本身就是修行者，時常為了鞏固政權或穩住政治地位，以及謀奪諸侯或其它國度的土地、城池，必須經常散播對敵國不利之流言，其目的在促使敵國軍民上下團結之力量，得以藉由所散播出之不實流言而逐漸瓦解掉；當敵對國的軍民或政治人物們互信之程度開始動搖後，最後就是互相猜忌對方，本方就容易達成陷害某人為理由，藉此順利奪取它國土地城池的目的。後期的修行人，逐漸被政治力道所分割，於是修行人慢慢流落到了民間，雖然淪落民間，卻為了鞏固本身在民間仍然可以繼續擁有某種地位，故而將流言之散播，傳授到民間。
昔時，曾有為了本身取得地方百姓之信任，不得不任意將未肯服從自己的民眾，做出必要之處置，或言某人的什麼舉動，必將傷害到地方或連累地方村民遭受到天譴。同時為了取信大眾，便惡意進行危害鄉里的舉動，或是收買匪類，擇定於某日令匪徒突然洗劫地方，或惡意在水源處放毒，導致百姓身患一般醫藥所無法治療痊癒之疾病，自己再假藉向神靈求取神水或求神靈恩賜靈符的方式，為百姓治癒疾症，進而取得地方居民之迷信盲從，以達到陷害他人之目的。
時至今日，普遍之眾生竟然不約而同的，喜歡散播不實流言，時常會為了一己之權利及地位，針對某些人散播一些似是而非之不實流言，令流言在迷愚者口中四處傳揚，但這些傳播流言者，竟大都是互相認識的人。例如：自己為了陷害某位同事，竟可以無端在較要好之同事間，訴說該同事之不實流言，並且自己佯裝得非常無辜的樣子，令這些要好的同事們又間接在不明所以的情況下，輾轉將不實流言傳訴說給其他要好之同事知悉；如此輾轉相傳之下，該名被自己列為眼中釘的同事，勢必要遭受到全體同事之冷嘲熱諷及排擠，如此則達到自己陷害同事之目的，手段可說是非常高明。像這樣的一種人，不免有部分成員會接近道場修學道，若是在無利害關係之下，人我之間也就相安無事，但在道場之間與某位同修產生了利害關係時，或自己覺得某些商務之利益，將會被某位同修給瓜分掉，便開始有意無意的散播該同修之不實流言，給其他與自己較有互動之同修知悉，當然同修們就很容易被誤導，打從心裡亦認為該名同修確實不好，甚而要替自己最要好的同修討個公道。有時候，勢均力敵之際，便會在道場中，形成兩個派系，支持哪一方的同修都各有其成員，此兩方派系，將偶而有彼此較勁之時機，此方惡意中傷彼方，恐怕將形成一派為守護忠義而堅持，另一派則為圖利益而惡鬥，造成原本清淨之道場，頓時淪為紛擾不堪之穢地。
娑婆世界，常有本來相識之同胞，但因後來各起爐灶，於二個團體當中，各自所擁有的護持群眾，大都是相互重疊之支持者，此時必定會有一方面為了能擄獲更多支持者的心，必然想辦法故意做出另一方之不利謠言，目的在打壓新建立之團體的名聲，並藉不實流言以重創刺傷新團體內部的中堅要員，不顧道德施予惡劣卑鄙之行徑，更將似是而非之遣詞用字，醜化新團體之要員；然而無知者便又從中穿鑿附會，令不實流言之普遍傳揚，但無論流言再怎麼傳播，亦只不過是舊識者彼此間之流言相傳，但這已然造成新團體要員之名譽無端受損。類似這種情況，在社會上比比皆是，眾生豈能不各自要求自我將戒律守持好，流言即是妄語，乃是障佛知見的。
自古以來，從事政治的人物，彼此散播不實流言，藉以中傷其他政治家，演變到習武者兩肇彼此造作流言中傷，然後成員亦有遍及修行中人，致使此中有一方眼紅另一方，進而蓄意製造對方不實之流言，企圖破壞對方生活上的清淨。眾生能有巧言令色者，該將心思投入在為上天傳聖意、替蒼生向上傳達心聲之正道上，才是修行人之真正天命所在也。
【心得感想】
有些八卦並非真實，或只對了一部份而已，人們總是愛談八卦，不知不覺就種下了惡因，而直接波及到的就是障礙自己的智慧。這就是因緣果報的道理，固然短時間內察覺不出來，但是一旦明白這個道理並且相信它之後，往往已經心生懊悔，甚至已過百年身，所以：相信因果，其實也是一種自我保護與警惕.
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