圖 1.
十玄門 - 中華百科全書
即華嚴宗為解說事事無礙、圓融無盡之法界妙境而設。
玄者奧妙也，門即能通之義。謂玄妙之門，能通蓮華藏世界海。
蓋此十門乃晉雲華智儼尊者所撰，
秉承杜順和尚所說之「華嚴一乘十玄門」，
此係依華嚴大經一乘圓頓妙義而立。法藏繼之，
而立於別教一乘之圓頓教義，鎔融性相與三性同異論觀點，
故有「古十玄」與「新十玄」之分，兩者在十門中有八門大致相同，
其餘兩門內容與名詞全然相異。古十玄的「諸藏純雜具德」，
於新十玄變為「廣狹自在無礙門」；古十玄有「唯心迴轉善成門」，
新十玄卻改為「主伴圓明其德門」。
今據澄觀「華嚴疏鈔」詮釋深奧難測、圓融無盡之十玄義理。
(一)同時具足相應門：同時即無前後，具足為無遺漏，
相應即不相違背。闡明十方三世一切諸法，任舉一法時，
頓具一切諸法，同時圓滿相應，成一緣起。依時間言，三世諸法，
相依相資，相續顯現，互攝互收；依空間言，一切諸法同時同虛，
相即相入，無礙自在。如大海水一滴，具百川味。如金與諸器，
相應成立，世主妙嚴品云：「一切法門無盡海，同會一法道場中。」
此門又為事事無礙法界的總相；
又復具其後九門，攝盡諸法，無礙無盡。
(二)廣狹自在無礙門：屬於空間領域。謂大而無外名廣，
小而無內名狹。然大非定大，置毛端而不窄；二小非定小，
含太虛而有餘。如於二微塵廣偏法界；法界萬有，在於一塵。
如一尺之鏡，可見千里之影。所謂事得理融，自在無礙。
如入法界品摩耶夫人云：「彼妙光明，入我身來。我身爾時，
超出世間，等於虛空，亦不過人身，
悉能受容十方菩薩莊嚴宮殿。」此即顯事事無礙之特相，
能以小世界作大世界，大世界作小世界。
(三)一多相容不同門；謂以作用立場註明奪事無礙之真理特性，
闡述萬物遞互相容之關係。如一偏於多時，多必容一，
多偏於一時，一能容多；又如一室千燈。光光互攝，
不妨照明，無所障礙。舍那品云：「以一佛土滿十方，
十方入戶亦無餘；世相本相亦不壞，無比功德故爾然。」
此言一佛土與十方佛土互相容納，而不壞一多之相。
(四)諸法相即自在門：謂以諸法體性，言其融通，相即自在，
不相妨礙。又分同體相即與異體相即兩種。前者指一或一切，
攝一切或一，而不否認別體之存在，如金與金色，舉體相即，
不相捨離；後者指與法體並存，由一容多時，多便就於一，
一遍於多時，一便就於多中。如一月當空，千江印影，
對月即為一，對影則為多，一多無礙，相即相容。
十住品云：「一即是多，多即是一」
梵行品云：「知一切法，即心自性，成就慧身，不由他悟。」
此即彰顯即同即異、即多即一、即有即無、即始即終之理。
(五)祕密隱顯俱成門：
謂依因緣關係註明事物之表裏關係，令一切諸法互攝無礙，
如一法攝多法，則一法顯而多法隱；如多法攝一法，
則多法顯而一法隱。顯中有隱，隱中有顯，名為俱成。
由此隱顯，體無前後，不相妨礙，名為祕密。
宇宙萬法，隱顯互異。如海與波，波顯則全海為波；
海顯則全波為海。如秋空片月，晦明相互，體無前後，
互攝無礙，俱時成位。
(六)微細相容安立門：謂一能含多叫相容，
一多不雜叫安立。萬法重重相攝，而達不可再分析叫微細。
諸法各住其位，彼此各不相壞，才能共成一緣起，
此為自然宛然，同時齊顯。如瑠璃瓶盛多芥子，炳然齊現。
古德云：「納須彌於芥子，於微塵見大千。」
(七)因陀羅網境界門：焚語因陀羅，華言天珠，天為帝釋天，
即指掛在帝釋天宮之珠網，網上有一明珠，珠兩萬像俱現光明，
眾珠盡然，互相現影，影復現影，遞互交光，重重無盡。
故此門係以譬喻彰顯法界之無盡緣起，一一法中，一一位中，
一一世界，互相交參，重重無盡。
如不思議品云：「諸佛知一切世界，如因陀羅網世界，無有餘。」
(八)託事顯法主解門：謂寄託一事，即顯無盡法門，
令人深生信解。如「一花一世界，一葉一如來」。
又如「人身是個小天地，宇宙是個大天地」。
華嚴疏云：「法雲金色世界即是本性，彌勒樓閣即是法門，
勝熱婆羅門火聚刀山節是般若」是也。
故有「擎拳豎臂，觸目皆道」。
又如「一葉隨風忽報秋，紅杏一枝春意鬧」。
都是隨拈一事一物，便具見無量法界。
(九)十世隔法異成門：謂三世各三為別，一念為總，
總則相合，故名「十世」。十世、三世不相雜亂，名為隔法。
三世互在，遞相成立，乃稱異成。
離世間品云：「菩薩有十種說三世。何等為十？
所謂過去世說過去世，過去世說未來世，過去世說現在世；
未來世說過去世，未來世說現在世，未來世說無盡；
現在世說過去世，現在世說未來世，現在世說平等，
現在世說三世即一念。」恰如「一夕之夢，翱翔百年」。
(十)主伴圓明具德門：謂如來所說圓教之法，理無孤起，
必眷屬隨生。故十方諸佛及大菩薩，互為主伴，重重交參，
同時頓唱圓教法門。如淨空明月，列星圍繞，淨器百川，
近遠炳現，名為主伴圓明，一一法會所說法門，稱性極談，
具足眾德，名為其德。
如來現相品云：
「如是等佛剎塵數，一一復有佛剎微塵數光明以為眷屬。」
法藏之「華嚴經探玄記」云：「一方為主，十方為伴，餘方亦爾」。
