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[分享] 諸法畢竟不生不滅,是無常義
諸法畢竟不生不滅,是無常義

談錫永:維摩詰說“諸法畢竟不生不滅”,這才是諸法實相。
“實相”(bhūtakoti)不同現象,世人受自己業力的支配,
建立種種概念與常識,然後根據概念與常識去認知事物,
由是便只能認知到事物的虛妄相,這便即是“生滅心行”。

一切世俗的認知,佛家說它們無非只是“邊見”,
即偏執於一邊的見地,必須將所有的“邊見”擺脫掉,
然後才能證“諸法實相”。這即是一切法的本體。⋯⋯

我們試解釋這“不生不滅”的實相。

何謂“不生不滅”?《維摩詰經》的漢譯者鳩摩羅什
(Kumarajlva,344-413)解釋為“住即不住”。
即是說,當“住”的現象呈現時,我們世俗即謂之為“生”;
當“不住”的現象呈現時,我們世俗即謂之“滅”。
但實際上,一切事物於“住”的剎那,亦同時是“不住”的剎那,
所以事物才有變化。

一個嬰兒發育,每一剎那都“住”於一個成長的相狀中
(例如多一萬粒細胞)但同時每一剎那他都“不住”於未成長的相狀
(例如尚未多一萬粒細胞的狀態)。正因如此,嬰兒才有可能發育,
倘若任何一剎那隻有“住”而無“不住”,嬰兒立即就會停止長大。

這便是“住即不住”,佛家稱為“無住”。
由是即可理解“生滅同時”、“不生不滅”、“無生”等等名相。

整個法界中萬象紛呈,變化無端,世俗將現象的變化視為生與滅,
但卻不知諸法“畢竟不生不滅”、“住即不住”。
倘能擺脫世俗的認知,便能證知一切法的本體,那就是“本體空”了。



虛擬的世界虛擬的心年輕的宇宙年輕的人@
獻花 x0 回到頂端 [樓 主] From:臺灣中華電信股份有限公司 | Posted:2014-06-02 21:08 |

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