图 1.

图 2.

图 3.

图 4.

无染觉性
莲华生大士:你应努力觉照那自始自生者，
由外相观之，起初似有所生，
存在期间，似有所住，最后终将归于某处。
可是你若加以细究，它却似乌鸦照井，
当乌鸦离井而去，它的倒影也一逝不返。 ⋯⋯
同理，一切表相皆由心所生，
既由心生，也由心灭，
唯此心性了知一切，且知一切本空本净，
有如天上穹苍，它的空虚与澄澈本不可分。
自生的本觉虽能生出外境，
变成光明透澈又井然有序的万象，
此即法性，也是实相。
它虽藉外相来显示自身的存在，
你心中却明明白白，那便是你的自性。
由于它是如此明朗透澈，故被视为虚空。
但虚空只是心性的一个比拟而已，
不足以涵盖其意。
因为自性虽如虚空，却具本觉，无所不明，
天空却无觉性，它的空虚
好似死尸一般地空虚，了无生命，
因此，心性的真相，是无法以天空作譬的。
总之，能毫不散乱地任心性安住本然便是。

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禅师曰：「胡来胡现！」
（心光既灭，本真不失，纤毫不昧，汉来汉现、胡来胡现。）
曰：「大好不鉴照！」（不照而照，乃本真具足功德。）

自生的本觉虽能生出外境，
变成光明透澈又井然有序的万象，
此即法性，也是实相。
它虽藉外相来显示自身的存在，
你心中却明明白白，那便是你的自性。

从本解脱自解脱 本来清净大智慧 离心造作自解脱 自解脱王为法身