以前有位住在四川的禅师名子叫德山禅师，他一生钻研金刚经,他自己认为对金刚经的研究已经非常透彻，他也写了一本有关他自己对金刚经论述与解释的“青龙书抄”，也是其毕生的一大杰作。
有一天，他听人说在南方有许多禅师在教导众生直指人心之法，他听了非常不满，他想,为什么南方人如此狂妄，不用文字，而能教外别传，与直指人心，这是什么法，我一定要去与他们辩论一番不行，他自信满满一定能够赢过南方这些教导众生直指人心之禅师，他就挑起他所写的“青龙书抄”一路迢迢往南方而来。
走到半路他感到肚子饿了，想吃点东西，忽然看到路旁有一位老太婆在卖点心，他就向老太婆说:“我肚子饿了想向您买些点心吃”。
老太婆就问他: “你肚子饿了想吃点心吗?你由何处来？”
德山禅师回答: “由四川来”
老太婆又问他: “那你挑的那些东西是什么？”
德山禅师回答: “那是我自己写的青龙书抄，专门对金刚经论述与解释，我一生的心血都在此。”
老太婆又问他: “那你的“青龙书抄”一定对金刚经论述与解释非常清楚了？”
德山禅师回答: “那当然啦!我在我的家乡非常有名。”
老太婆说: “我在此，经常听人谈论金刚经，也稍微对它懂得一点，我以前曾经听过人家在论述金刚经中的一段经文:所以者何？须菩提！过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得。既然三心都不可得，那我想请问你一个问题。那你现在是用什么心来点我的点心？如果你能够给我回答此问题，我的点心由你怎么吃都请你吃，不必给钱。 ”
德山禅师听了之后一时无法回答此问题，平时他在写金刚经时写得都是头头是道，然而真正要与人辩论却答不出话来，他想不出来，现在到底是用什么心来点老太婆的点心？德山禅师心想:过去心不可得，过去心已过去了如同河水流逝一样，能够得到什么?现在心是刹那间也就过去了，那有现在，未来心也是尚未来到，一直站在那儿呆若木鸡说不出口，老太婆就说:“如果我请问你的这个问题你无法回答，我就不请你吃我的点心了”。
德山禅师此时实在是面目全非而垂头丧气地挑起他的“青龙书抄”很没面子就走了。他一边走一边很懊恼地想着，老太婆所问的问题，过去心已过去了；现在心是刹那间，那有现在，未来心也是尚未来到，我如一开口说便输了，连一位老太婆所问的问题都无法回答，不知如何是好，自己连“三心不可得”都无法处理，那还要如何去与那些大禅师辩论呢？
他一边走一边很懊恼地想着，不知不觉地走进龙潭地区，遇到了一位出家人叫做龙潭禅师，彼此寒暄之后，德山禅师就问龙潭禅师说: “听说这个地方叫做龙潭，怎么没有看到龙潭，潭在何处？”
龙潭禅师回答说：“这里就是龙潭”
德山禅师说：“怎么没有看到龙潭而叫做龙潭？”
忽然间吹来一阵大风，将他的青龙书抄全部吹光，满天都是书抄，的确纸张想要捡回来也来不及，又回头一看，刚才与他谈话的龙潭禅师却也不见了.经也吹光，人也不见，那不就是人法俱空吗?原来是万法皆空，那时德山禅师才悟到，没有遇到状况是不会开悟的。


【心得感想】

三心既然不可得，应活在当下，把握当下啰！