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[轉貼][北基宜] [台北]靈鷲山~和平的聖山
【相關資訊】

個人評等: ★★★★★

【心得分享】拋開一切的煩憂~感受一日的禪修.疲憊的心靈得以慰藉.



靈鷲山,就是和平的聖山、世界和平的聖山!聖山就是是華嚴淨土、正覺世間。華嚴的目的就是和平、大同,就是以地球一家、世界和平,來創造華嚴、推動華嚴、釀造華嚴,醞釀這種和平的緣起。我想,靈鷲山的出現,也就是為了做這件事情的,所以,這也是我們的使命。
                                                                                              -心道法師

靈鷲山自然、純樸、靈性的景觀,一直為人津津樂道,契合「生態倫理」理念,展現著新時代的禪風。石屋瓦房,依山傍海,天地壯闊,讓每位來山的朋友,領受造化的真善美。


『心道法師』

靈鷲山開山和尚、世界宗教博物館及國際非政治組織『愛和平地球家』(Global Family for Love and Peace)創辦人。

一九四八年生,祖籍雲南,幼為滇緬戰地孤兒,十三歲隨孤軍撤到台灣,十五歲有感於觀世音菩薩的悲願,以『悟性報觀音』、『吾不成佛誓不休』、『真如度眾生』刺身供佛,立誓徹悟真理,救度苦難。

二十五歲出家後,頭陀行腳歷十餘年,一九八三年初,來到福隆山上『法華洞』斷食兩年餘,出關後,建立『靈鷲山無生道場』以禪的攝心觀照為本,以教育弘法為志業主軸,致力守護人類心靈,推動宗教共存共榮,促進世界和平為職志,成就『華嚴聖山』的緣起。



天眼門
「天眼」指虛空之眼,澈見諸法空性之意;智者達空,悲心湧現,此處亦有菩薩慈眼看護重生之意。天眼門眼睛的造型表現佛教藝術的新風格,門柱石刻則為世界各大宗教的古老修行圖騰,象徵人類對宇宙自然現象的各種探究,也充分表達靈鷲山「尊重、包容、博愛」的華嚴精神。

四大天王像與十二因緣圖
佛教守護神四大天王,是六道輪迴中最有福報的天道眾生之一,由右而左是:北方多聞天王、東方持國天王、南方增長天王、西方廣目天王,皆是廣利眾生,誓願護持正法的菩薩化身。
十二因緣圖,此圖表法來自緬甸禪修大師摩構,揭示佛陀所證悟的基本生命法則:無明貪愛是輪迴的軸心,唯一出口即是修行,以修行的解脫無明輪轉的大夢,了達本然無生的實相。

舍利塔林
舍利塔林是古印度佛弟子憶念佛陀萬德莊嚴始設,靈鷲山的舍利塔林中,每一塔內有佛像及舍利、經典、袈裟等三寶聖物裝臟,庇護加持著重生的信心。觀音道場四週共有五十三座佛塔,由塔林望出,可遠挑狒狒山,一路延展向台灣島東極點的三貂角。

臥佛殿
靈鷲山主殿,自然環境配合淳樸石材建成。殿中供奉左臥佛,為台灣寺院第一尊左臥佛;殿後石壁有天然泉水井穴「大悲水」及「長壽水」,並有酥油燈、光明燈等,供眾祈願迴向。大殿後方的巨石,貌似麒麟,頭朝右,伏身踞足,氣勢奇拔秀異。

鷲首石
此地多奇石鳥啄,古來,福隆當地人稱之為「鷹仔山」。大殿前與祖師殿岩間,上舉突出一巨石,狀如鷲首,輝映著印度靈鷲山上的鷲首石,唯妙為肖,大塊天工。這是靈鷲山傳奇的天然圖騰。

十一面觀音
又稱「千手千眼觀音」,高十五公尺,於蓮花中綻現,是北濱公路上的遙望新地標。十一面觀音,朝向一切方所,有護持十方法界眾生之意。像內裝臟三寶聖物,周圍環繞舍利塔一百零八座,代表降伏一百零八種煩惱,成就一百零八種功德。

五百羅漢步道
佛陀住世時,有五百常隨弟子,後世稱為「五百羅漢」;靈鷲山環山大道全程兩公里,以及四大名山朝聖步道均沿安奉石像。羅漢像是用「青斗石」所雕,錯落安座於靈鷲山道旁林間,演述著佛陀時代,常隨佛學的聖眾弟子的行誼故事。

普賢菩薩道場(四大名山)
普賢菩薩和文殊菩薩與毗盧遮那佛合為「華嚴三聖」。其塑像座騎為象徵堅忍與實踐的六牙白象,手持蓮花。此處以「佛陀腳印」巨石雕刻為景,並刻有「普賢十大願」黑色大理石碑,表達佛教修行實踐的人生觀。登上五十二級石階,恭念普賢十大願,學習普賢實踐精神。

地藏王菩薩道場(四大名山)
地藏王道場中央的「大願舍利塔」,造型仿自古印度佛陀初轉法*聖地鹿野苑的舍利塔而建。地藏王菩薩倡行「孝道」是末世眾生的救星、地獄眾生的救護者。丙戊年(2006年)十月,心道法師於地藏殿閉關,讚許此處為全山地氣最好的地方,是禪修的絕佳聖地。

聖山寺金佛園區
靈鷲山分院位於靈鷲山文化教育園區入山口輻輳地,為東北角海岸風景線上的必經要津,歷史悠久,早年為地方供養。來自緬甸國寶級白玉釋迦牟尼佛,法相莊嚴。未來,還有來自泰國的國寶三尊金佛,將安座於聖山寺為大殿主尊。聖山寺金佛園區的重建,也是華嚴聖境計畫的第一階段。

無生道場
一九八四法師來到福隆荖蘭山,見此地山勢酷似印度靈鷲山,遂名為『無生道場』。『無生』是我們的本來面目;是每個人的靈性、佛性,也就是『覺性』沒有生死的意思;『道場』原指釋迦牟尼佛成道的『金剛座』,也泛指佛教修行弘法的所在,是菩薩的住所,是僧伽安身立命的所在,是每個佛子歸溯的地方,亦是行菩薩道成佛之處。在這樣眾生都能清涼自在的處所,『無生道場』就是一個自然圓滿的心靈聖山。

觀音道場(四大名山)
觀音如眾生慈母,聞聲救苦,濟渡一切有情,金身顰眉黧面的『多羅觀音』聖像青銅鑄身,高十二公尺,梵音『多羅』是離塵垢的意思。基座三面環列《圓覺經》十二菩薩聖像與偈語,並有觀音心咒轉輪經,來山朋友最喜歡於此繞佛轉經。

聞喜堂
財寶天王殿位於二樓,供奉的財寶天王是四大天王之一的多聞天王。聞喜,是西藏噶舉派祖師密勒日巴尊者之名。早期此處是芒草蘆花搭建的『草棚』,水泥模板舖地為座墊,作為內眾四季禪修閉關的『選佛場』;後來草棚毀於賀伯颱風,僅存緬甸玉佛安祥側臥。於原地與建的『聞喜堂』,作為來山善信休憩的補給站。

華藏海
開山初期環境艱辛,活動空間腹地有限,就在今華藏海所地搭建鐵皮屋,做為集眾之用,多年克難共修。於是,法師發願籌建一處讓來山善信安心辦道、共餐住宿、聞法共修的場所。此景望洋無際,乃以華嚴經『入蓮華藏世界海』而得名。

祖師殿
最早的殿堂,也是宗風傳承的精神所在。殿中供奉『西天東土禪宗歷代祖師爺聖位』是感恩佛陀及禪宗歷代祖師的法脈傳承所立,由於初期經費拮据,祖師殿一切建設石塊都是就地取材,克難啟建,成就一座依山勢而建的天然石屋。從此處可見開山的艱辛,也確立了樸實簡單自然的建築禪風。

法華洞
一九八三年法師覓地斷食轉駐此處,前後兩年期間,每日僅飲水少量與九粒百花丸。閉關,是為了對心最微細的部分,做最深入的體悟;而斷食可以讓心沈澱,有助於剋期取證。《法華經》:『眾身度盡,方成佛道』乃於一九八五年出關。靈鷲山普門利生志業,由此展開。

觀海台
『高高山頂立,深深海底行』,由木板條疊編而成的座台,背椅齋堂,前擁太平洋,左望雙溪入海口,右見山崖殿堂,觀海台全景視野受大海環伺;人,渺小了,心,於是開闊了。靜坐於此,不妨參悟心道師父所說:『浪有高有低,海水依舊是海水;生活有苦有樂,心依舊是心。』




◎天眼門



◎塔林



◎鷲首石



◎十一面觀音



◎五百羅漢步道



◎普賢菩薩道場



◎地藏王菩薩道場



◎大殿



◎聞喜堂



◎四大天王



◎大殿一偶



◎觀海台

圖文轉載自:http://www.t-holiday.com.tw/w...2/ad-093.asp


[ 此文章被欣想事成在2007-08-09 18:32重新編輯 ]



獻花 x1 回到頂端 [樓 主] From:臺灣中華電信HINET | Posted:2007-08-09 16:31 |
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如何到靈鷲山?

北迴鐵路
搭乘台北往宜蘭、羅東、或花蓮縣火車,在福隆站下車。
搭計程車上山或步行約10分鐘到聖山寺休息後,再步行上山(約45至60分鐘)
或是抵達福隆站前一小時聯絡接待中心 02-24991100,以便安排交通接駁車輛。已預約乘車上山者,請步行到福隆站外之路口等候,準時搭乘。《交通接駁車時刻表如下》
靈鷲山交通接駁車發車班次依火車時刻表機動調整,欲搭乘者,請洽詢 接待中心登記。
■中山高速公路
※由"東北角海岸"之交流道出口,接"快速道路"至瑞濱出口接濱海公路,往福隆方 向,過"東北角風景管理處"約850公尺,由右邊入口上山即可抵達靈鷲山無生道場。
※ 由"基隆"終點站出口,經基隆市區;濱海公路至福隆,過"東北角風景管理處"約850公尺,由右邊入口上山即可抵達靈鷲山無生道場。
■客運
※台汽客運中興號(20分一班),搭乘濱海公路線,福隆站下車。
※台汽客運普通車(30分一班),搭乘宜蘭--->雙溪線,福隆站下車。

■上山接駁交通車時刻表




獻花 x0 回到頂端 [1 樓] From:臺灣中華電信HINET | Posted:2007-08-09 17:35 |
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■第一站:第一道鐵鍊口
1. 參加者於此地換接駁車上山
2. 到下一站交通組約15分鐘

■第二站:交通組
1. 導覽員接待,並宣導來山注意事項。
2. 此站可以讓參加者上廁所。
3. 此站可停留10分鐘
4. 到下一站多羅觀音約10分鐘

■第三站:多羅觀音
1. 此站可禮拜觀音、繞佛塔
2. 此站可停留30分鐘
3. 到下一站聞喜堂約5分鐘

■第四站:聞喜堂
1. 此站1F為飲料區
2. 2F 為財神宮殿可點燈祈運培福
3. 此處可上廁所
4. 此站可停留5分鐘
5. 到下一站信眾服務處約10分鐘

■第五站:信眾服務處
1. 此站可奉茶
2. 白玉石推廣處
3. 亦有打齋及各項功德服務
4. 此處可停留10分鐘
5. 到下一站祖師殿閉關山洞約10分鐘

■第六站:祖師殿閉關山洞 & 觀海台
1. 此站導覽員將介紹師父心道法師的修行過程(此處約停留十分鐘)
2. 此處之觀海台可依山觀海、氣勢磅礡。(此處可停留五分鐘)
3. 到下一站華藏海約十分鐘

■第七站:華藏海
1. 此站可於玉佛殿點燈供佛,可買伴手禮饋贈親友、祈佑平安。
2. 此站結束後將返回交通組,搭車回家


無生道場
一九八四法師來到福隆荖蘭山,見此地山勢酷似印度靈鷲山,遂名為『無生道場』。『無生』是我們的本來面目;是每個人的靈性、佛性,也就是『覺性』沒有生死的意思;『道場』原指釋迦牟尼佛成道的『金剛座』,也泛指佛教修行弘法的所在,是菩薩的住所,是僧伽安身立命的所在,是每個佛子歸溯的地方,亦是行菩薩道成佛之處。在這樣眾生都能清涼自在的處所,『無生道場』就是一個自然圓滿的心靈聖山。

觀音道場(四大名山)
觀音如眾生慈母,聞聲救苦,濟渡一切有情,金身顰眉黧面的『多羅觀音』聖像青銅鑄身,高十二公尺,梵音『多羅』是離塵垢的意思。基座三面環列《圓覺經》十二菩薩聖像與偈語,並有觀音心咒轉輪經,來山朋友最喜歡於此繞佛轉經。

聞喜堂
財寶天王殿位於二樓,供奉的財寶天王是四大天王之一的多聞天王。聞喜,是西藏噶舉派祖師密勒日巴尊者之名。早期此處是芒草蘆花搭建的『草棚』,水泥模板舖地為座墊,作為內眾四季禪修閉關的『選佛場』;後來草棚毀於賀伯颱風,僅存緬甸玉佛安祥側臥。於原地與建的『聞喜堂』,作為來山善信休憩的補給站。

華藏海
開山初期環境艱辛,活動空間腹地有限,就在今華藏海所地搭建鐵皮屋,做為集眾之用,多年克難共修。於是,法師發願籌建一處讓來山善信安心辦道、共餐住宿、聞法共修的場所。此景望洋無際,乃以華嚴經『入蓮華藏世界海』而得名。

祖師殿
最早的殿堂,也是宗風傳承的精神所在。殿中供奉『西天東土禪宗歷代祖師爺聖位』是感恩佛陀及禪宗歷代祖師的法脈傳承所立,由於初期經費拮据,祖師殿一切建設石塊都是就地取材,克難啟建,成就一座依山勢而建的天然石屋。從此處可見開山的艱辛,也確立了樸實簡單自然的建築禪風。

法華洞
一九八三年法師覓地斷食轉駐此處,前後兩年期間,每日僅飲水少量與九粒百花丸。閉關,是為了對心最微細的部分,做最深入的體悟;而斷食可以讓心沈澱,有助於剋期取證。《法華經》:『眾身度盡,方成佛道』乃於一九八五年出關。靈鷲山普門利生志業,由此展開。

觀海台
『高高山頂立,深深海底行』,由木板條疊編而成的座台,背椅齋堂,前擁太平洋,左望雙溪入海口,右見山崖殿堂,觀海台全景視野受大海環伺;人,渺小了,心,於是開闊了。靜坐於此,不妨參悟心道師父所說:『浪有高有低,海水依舊是海水;生活有苦有樂,心依舊是心。』

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『舍利塔群』

『多羅觀音』

『華藏海』

『祖師殿』

『觀海台』


獻花 x0 回到頂端 [2 樓] From:臺灣中華電信HINET | Posted:2007-08-09 17:38 |

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