博 學 篤 志 ， 切 問 近 思 ， 此 八 字 ， 是 收 放 心 的 工 夫 。
神 閑 氣 靜 ， 智 深 勇 沉 ， 此 八 字 ， 是 干 大 事 的 本 領 。
薄 族 者 ， 必 無 好 兒 孫 。 薄 師 者 ， 必 無 佳 子 弟 。 吾 所 見 亦 多 矣 。
恃 力 者 ， 忽 逢 真 敵 手 。 恃 勢 者 ， 忽 逢 大 對 頭 。 人 所 料 不 及 也 。
飽 暖 人 所 共 羨 ， 然 使 享 一 生 飽 暖 ， 而 氣 昏 志 惰 ， 豈 足 有 為 饑 寒 人 所 不 甘 。
然 必 帶 幾 分 饑 寒 ， 則 神 緊 骨 堅 ， 乃 能 任 事 。
賓 入 幕 中 ， 皆 瀝 膽 披 肝 之 士 。 客 登 座 上 ， 無 焦 頭 爛 額 之 人 。
不 必 於 世 事 件 件 皆 能 ， 惟 求 與 古 人 心 心 相 印 。
不 能 縮 頭 者 ， 且 休 縮 頭 。
可 以 放 手 者 ， 便 須 放 手 。
不 鏡 於 水 而 鏡 於 人 ， 則 吉 凶 可 監 也 。
不 蹶 於 山 而 蹶 於 垤 ， 則 細 微 宜 防 也 。
不 忮 不 求 ， 可 想 見 光 明 境 界 。
勿 忘 勿 助 ， 是 形 容 涵 養 工 夫 。
不 與 人 爭 得 失 ， 惟 求 己 有 知 能 。
卜 筮 以 龜 筮 為 重 ， 故 必 龜 從 筮 從 ， 乃 可 言 吉 。
若 二 者 ， 有 一 不 從 ， 或 二 者 俱 不 從 ， 則 宜 其 有 凶 無 吉 矣 。 乃 洪 範 稽 疑 之 篇 ， 則 於 龜 從 筮 逆 者 ， 仍 曰 作 內 吉 。 於 龜 筮 共 違 於 人 者 ， 仍 曰 用 靜 吉 ， 是 知 吉 凶 在 人 ， 聖 人 之 垂 戒 深 矣 。 人 誠 能 作 內 而 不 作 外 ， 用 靜 而 不 用 作 ， 循 分 守 常 ， 斯 亦 安 往 而 不 吉 哉 。
把 自 己 太 看 高 了 ， 便 不 能 長 進 。
把 自 己 太 看 低 了 ， 便 不 能 振 興 。
貧 賤 非 辱 ， 貧 賤 而 諂 求 於 人 者 為 辱 。
富 貴 非 榮 ， 富 貴 而 利 濟 於 世 者 為 榮 。
貧 無 可 奈 ， 惟 求 儉 。 拙 亦 何 妨 ， 只 要 勤 。
潑 婦 之 啼 哭 怒 罵 ， 伎 倆 耍 亦 無 多 ， 靜 而 鎮 之 ， 則 自 止 矣 。
讒 人 之 簸 弄 挑 唆 ， 情 形 雖 若 甚 迫 ， 淡 而 置 之 ， 則 自 消 矣 。
莫 大 之 禍 ， 起 於 須 臾 之 不 忍 ， 不 可 不 謹 。
每 見 待 子 弟 ， 嚴 厲 者 ， 易 至 成 德 ， 姑 息 者 ， 多 有 敗 行 ， 則 父 兄 之 教 育 所 系 也 。
又 見 有 子 弟 ， 聰 穎 者 ， 忽 入 下 流 ， 庸 愚 者 ， 轉 為 上 達 ， 則 父 兄 之 培 植 所 關 也 。
每 見 勤 苦 之 人 ， 絕 無 癆 疾 。 顯 達 之 士 多 出 寒 門 。 此 亦 盈 虛 消 長 之 機 ， 自 然 之 理 。
謾 夸 富 貴 顯 榮 ， 功 德 文 章 ， 要 可 傳 諸 後 世 。
任 教 聲 名 暄 赫 ， 人 品 心 術 ， 不 能 瞞 過 吏 官 。
門 戶 之 衰 ， 總 由 於 子 孫 之 驕 惰 。
風 俗 之 壞 ， 多 起 於 富 貴 之 淫 奢 。
名 利 之 不 宜 得 者 竟 得 之 ， 福 終 為 禍 。
困 窮 之 最 難 耐 者 能 耐 之 ， 苦 定 回 甘 。
明 犯 國 法 ， 罪 累 豈 能 幸 逃 ？
白 得 人 財 ， 賠 償 還 要 加 倍 。
父 兄 有 善 行 ， 子 弟 學 之 或 無 不 肖 。
父 兄 有 惡 行 ， 子 弟 學 之 則 無 不 肖 。
可 知 父 兄 教 子 弟 ， 必 證 其 身 以 率 之 ， 無 庸 徒 事 言 詞 也。
君 子 無 過 行 ， 小 人 嫉 之 亦 不 能 容 。
可 知 君 子 處 小 人 ， 必 平 其 氣 以 待 之 ， 不 可 稍 形 激 切 也 。
富 不 肯 讀 書 ， 貴 不 肯 積 德 ， 錯 過 可 惜 也 。
少 不 肯 事 長 ， 愚 不 肯 親 賢 ， 不 祥 莫 大 焉 。
富 貴 易 生 禍 端 ， 必 忠 厚 謙 恭 ， 才 無 大 患 。
衣 祿 原 有 定 數 ， 必 節 儉 簡 省 ， 乃 可 久 延 。
富 家 慣 習 驕 奢 ， 最 難 教 子 。 寒 士 欲 謀 生 活 ， 還 是 讀 書 。
發 達 雖 命 定 ， 亦 由 肯 做 工 夫 。 福 壽 雖 天 生 ， 還 是 多 行 陰 騭 。
伐 字 從 戈 ， 矜 字 從 矛 ， 自 伐 自 矜 者 ， 可 為 大 戒 。
仁 字 從 人 ， 義 字 從 我 ， 講 仁 講 義 者 ， 不 必 遠 求 。
凡 遇 事 物 突 來 ， 必 熟 思 審 處 ， 恐 貽 後 悔 。
不 幸 家 庭 釁 起 ， 須 忍 讓 曲 全 ， 勿 失 舊 歡 。
凡 事 謹 守 規 模 ， 必 不 大 錯 。
一 生 但 足 衣 食 ， 便 稱 小 康 。
凡 事 勿 徒 委 於 人 ， 必 身 體 力 行 ， 方 能 有 濟 。
凡 事 不 可 執 於 己 ， 必 廣 思 集 益 ， 乃 罔 後 艱 。
凡 人 世 險 奇 之 事 ， 決 不 可 為 。
或 為 之 而 幸 獲 其 利 ， 特 偶 然 耳 ， 不 可 視 為 常 然 也 。
可 以 為 常 者 ， 必 其 平 淡 無 奇 ， 如 耕 田 讀 書 之 類 是 也 。
風 俗 日 趨 於 奢 淫 ， 靡 所 底 止 ， 安 得 有 敦 古 樸 之 君 子 ， 力 挽 江 河 。
人 心 日 喪 其 廉 恥 ， 漸 至 消 亡 ， 安 得 有 講 名 節 之 大 人 ， 光 爭 日 月 。
大 丈 夫 處 事 ， 論 是 非 不 論 禍 福 。
士 君 子 立 言 ， 貴 平 正 尤 貴 精 詳 。
打 算 精 明 ， 自 謂 得 計 ， 然 敗 祖 父 之 家 聲 者 ， 必 此 人 也 。
樸 實 渾 厚 ， 初 無 甚 奇 ， 然 培 子 孫 之 元 氣 者 ， 必 此 人 也 。
德 澤 太 薄 ， 家 有 好 事 ， 未 必 是 好 事 。 得 意 者 ， 何 可 自 矜 ？
天 道 最 公 ， 人 能 苦 心 ， 斷 不 負 苦 心 。 為 善 者 ， 須 當 自 信 。
德 足 以 感 人 ， 而 以 有 德 當 大 權 ， 其 感 尤 速 。
財 足 以 累 己 ， 而 以 有 財 處 亂 世 ， 其 累 尤 深 。
淡 中 交 耐 久 。 靜 里 壽 延 長 。
但 患 我 不 肯 濟 人 ， 休 患 我 不 能 濟 人 。
須 使 人 不 忍 欺 我 ， 勿 使 人 不 敢 欺 我 。
但 責 己 不 責 人 ， 此 遠 怨 之 道 也 。
但 信 己 不 信 人 ， 此 取 敗 之 由 也 。
但 作 里 中 不 可 少 之 人 ， 便 為 於 世 有 濟 。
必 使 身 後 有 可 傳 之 事 ， 方 為 此 生 不 虛 。
待 人 宜 寬 ， 惟 待 子 孫 不 可 寬 。
行 禮 宜 厚 ， 惟 行 嫁 娶 不 必 厚 。
敵 加 於 己 ， 不 得 已 而 應 之 ， 謂 之 應 兵 ， 兵 應 者 勝 。
利 人 土 地 ， 謂 之 貪 兵 ， 兵 貪 者 敗 。 此 魏 相 論 兵 語 也 。
然 豈 獨 用 兵 為 然 哉 ？ 凡 人 事 之 成 敗 ， 皆 當 作 如 是 觀 。
地 無 餘 利 ， 人 無 餘 力 ， 是 種 田 兩 句 要 言 。
心 不 外 馳 ， 氣 不 外 浮 ， 是 讀 書 兩 句 真 訣 。
道 本 足 於 身 ， 切 實 求 來 ， 則 常 若 不 足 矣 。
境 難 足 於 心 ， 盡 行 放 下 ， 則 未 有 不 足 矣 。
讀 書 不 下 苦 功 ， 妄 想 顯 榮 ， 豈 有 此 理 ？
為 人 全 無 好 處 ， 欲 邀 福 慶 ， 從 何 得 來 ？
讀 論 語 公 子 荊 一 章 ， 富 者 可 以 為 法 。
讀 論 語 齊 景 公 一 章 ， 貧 者 可 以 自 興 。
讀 書 無 論 資 性 高 低 ， 但 能 勤 學 好 問 ，
凡 事 思 一 個 所 以 然 ， 自 有 義 理 貫 通 之 日 。
立 身 不 嫌 家 世 貧 賤 ， 但 能 忠 厚 老 成 ，
所 行 無 一 毫 苟 且 處 ， 便 為 鄉 黨 仰 望 之 人 。
東 坡 志 林 有 云 ﹕
人 生 耐 貧 賤 易 ， 耐 富 貴 難 ； 安 勤 苦 易 ， 安 閑 散 難 ；
忍 疼 易 ， 忍 癢 難 ； 能 耐 富 貴 、 安 閑 散 、 忍 癢 者 ， 必 有 道 之 士 也 。
余 謂 如 此 精 爽 之 論 ， 足 以 發 人 深 省 ，
正 可 於 朋 友 聚 會 時 ， 述 之 以 助 清 談 。
多 記 先 正 格 言 ， 胸 中 方 有 主 宰 。
閑 看 他 人 行 事 ， 眼 前 即 是 規 箴 。
敦 厚 之 人 ， 始 可 托 大 事 ， 故 安 劉 氏 者 ， 必 絳 侯 也 。
謹 慎 之 人 ， 方 能 成 大 功 ， 故 興 漢 室 者 ， 必 武 侯 也 。
天 地 生 人 ， 都 有 一 個 良 心 。 苟 喪 此 良 心 ， 則 人 去 禽 獸 不 遠 矣 。
聖 賢 教 人 ， 總 是 一 條 正 路 。 若 舍 此 正 路 ， 則 常 行 荊 棘 之 中 矣 。
天 地 無 窮 期 ， 光 陰 則 有 窮 期 。 去 一 日 ， 便 少 一 日 。
富 貴 有 定 數 ， 學 問 則 無 定 數 。 求 一 分 ， 便 得 一 分 。
天 雖 好 生 ， 亦 難 救 求 死 之 人 。
人 能 造 福 ， 即 可 邀 悔 禍 之 天 。
天 下 無 憨 人 ， 豈 可 妄 行 欺 詐 ？
世 上 皆 苦 人 ， 何 能 獨 享 安 閑 ？
天 有 風 雨 ， 人 以 宮 室 蔽 之 ；
地 有 山 川 ， 人 以 舟 車 通 之 。
是 人 能 補 天 地 之 闕 也 ， 而 可 無 為 乎 ？
人 有 性 理 ， 天 以 五 常 賦 之 ；
人 有 形 質 ， 地 以 六 谷 養 之 。
是 天 地 且 厚 人 之 生 也 ， 而 可 自 薄 乎 ？
圖 功 未 晚 ， 亡 羊 尚 可 補 牢 。
虛 慕 無 成 ， 羨 魚 何 如 結 網 。
桃 實 之 肉 暴 於 外 ， 不 自 吝 惜 ， 人 得 取 而 食 之 。
食 之 而 種 其 核 ， 猶 饒 生 氣 焉 。 此 可 見 積 善 者 有 餘 慶 也 。
栗 實 之 肉 秘 於 內 ， 深 自 防 護 ， 人 乃 破 而 食 之 。
食 之 而 棄 其 殼 ， 絕 無 生 理 矣 。 此 可 知 多 藏 者 必 厚 亡 也 。
念 祖 考 創 家 基 ， 不 知 風 霜 沭 雨 ，
受 多 少 苦 辛 ， 才 能 足 食 足 衣 ， 以 貽 後 世 。
為 子 孫 計 長 久 ， 除 卻 讀 書 耕 田 ，
恐 別 無 生 活 ， 總 期 克 勤 克 儉 ， 毋 負 先 人 。
能 結 交 直 道 朋 友 ， 其 人 必 有 令 名 。
肯 親 近 耆 德 老 成 ， 其 家 必 多 善 事 。
蓮 朝 開 而 暮 合 ， 至 不 能 合 ， 則 將 落 矣 。
富 貴 而 無 收 斂 意 者 ， 尚 其 鑒 之 。
草 春 榮 而 冬 枯 ， 至 於 極 枯 ， 則 又 生 矣 。
困 窮 而 有 振 興 志 者 ， 亦 如 是 也 。
浪 子 回 頭 ， 仍 不 慚 為 君 子 。
貴 人 失 足 ， 便 貽 笑 於 庸 人 。
魯 如 曾 子 ， 於 道 獨 得 其 傳 ， 可 知 資 性 不 足 限 人 也 。
貧 如 顏 子 ， 其 樂 不 因 以 改 ， 可 知 境 遇 不 足 困 人 也 。
論 事 須 真 識 見 。 做 人 要 好 聲 名 。
觀 規 模 之 大 小 ， 可 以 知 事 業 之 高 卑 。
察 德 澤 之 淺 深 ， 可 以 知 門 祚 之 久 暫 。
觀 周 公 之 不 驕 不 吝 ， 有 才 何 可 自 矜 ？
觀 顏 子 之 若 無 若 虛 ， 為 學 豈 容 自 足 ？
觀 朱 霞 悟 其 明 麗 ， 觀 白 雲 悟 其 卷 舒 ，
觀 山 岳 悟 其 靈 奇 ， 觀 河 海 悟 其 浩 瀚 ， 則 俯 仰 間 皆 文 章 也 。
對 綠 竹 得 其 虛 心 ， 對 黃 華 得 其 晚 節 ，
對 松 柏 得 其 本 性 ， 對 芝 蘭 得 其 幽 芳 ， 則 游 覽 處 皆 師 友 也 。
耕 讀 固 是 良 謀 ， 必 工 課 無 荒 ， 乃 能 成 其 業 。
仕 宦 雖 稱 顯 貴 ， 若 官 箴 有 玷 ， 亦 未 見 其 榮 。
耕 所 以 養 生 ， 讀 所 以 明 道 ， 此 耕 讀 之 本 原 也 ，
而 後 世 乃 假 以 謀 富 貴 矣 。
衣 取 其 蔽 體 ， 食 取 其 充 饑 ， 此 衣 食 之 實 用 也 ，
而 時 人 乃 藉 以 逞 豪 奢 矣 。
古 今 有 為 之 士 ， 皆 不 輕 為 之 士 。
鄉 黨 好 事 之 人 ， 必 非 曉 事 之 人 。
古 之 克 孝 者 多 矣 ， 獨 稱 虞 舜 為 大 孝 ， 蓋 能 為 其 難 也 。
古 之 有 才 者 眾 矣 ， 獨 稱 周 公 為 美 才 ， 蓋 能 本 於 德 也 。
古 人 比 父 子 為 橋 梓 ， 比 兄 弟 為 花 萼 ， 比 朋 友 為 芝 蘭 。
敦 倫 者 ， 當 即 物 窮 理 也 。
今 人 稱 諸 生 曰 秀 才 ， 稱 貢 生 曰 明 經 ， 稱 舉 人 曰 孝 廉 。
為 士 者 ， 當 顧 名 思 義 也 。
郭 林 宗 為 人 倫 之 鑒 ， 多 在 細 微 處 留 心 。
王 彥 方 化 鄉 里 之 風 ， 是 從 德 義 中 立 腳 。
甘 受 人 欺 ， 定 非 懦 弱 。 自 謂 予 智 ， 終 是 糊 涂 。
孔 子 何 以 惡 鄉 願 ， 只 為 他 似 忠 似 廉 ， 無 非 假 面 孔 。
孔 子 何 以 棄 鄙 夫 ， 只 因 他 患 得 患 失 ， 盡 是 俗 心 腸 。
看 書 須 放 開 眼 孔 。 做 人 要 立 定 腳 根 。
陶 侃 運 甓 官 齋 ， 其 精 勤 可 企 而 及 也 。
謝 安 圍 ** 別 墅 ， 其 鎮 定 非 學 而 能 也 。
肯 救 人 坑 坎 中 ， 便 是 活 菩 薩 。
能 脫 身 牢 籠 外 ， 便 是 大 英 雄 。
和 平 處 事 ， 勿 矯 俗 以 為 高 。
正 直 居 心 ， 勿 機 關 以 為 智 。
和 氣 迎 人 ， 平 情 應 物 。 抗 心 希 古 ， 藏 器 待 時 。
和 為 祥 氣 ， 驕 為 衰 氣 ， 相 人 者 ， 不 難 以 一 望 而 知 。
善 是 吉 星 ， 惡 是 凶 星 ， 推 命 者 ， 豈 必 因 五 行 而 定 。
何 謂 享 福 之 人 ？ 能 讀 書 者 便 是 。
何 謂 創 家 之 人 ？ 能 教 子 者 便 是 。
何 者 為 益 友 ？ 凡 事 肯 規 我 之 過 者 是 也 。
何 者 為 小 人 ？ 凡 事 必 徇 己 之 私 者 是 也 。
濟 世 雖 乏 貲 財 ， 而 存 心 方 便 ， 即 稱 長 者 。
生 資 雖 少 智 慧 ， 而 慮 事 精 詳 ， 即 是 能 人 。
積 善 之 家 必 有 餘 慶 ， 積 不 善 之 家 必 有 餘 殃 ，
可 知 積 善 以 遺 子 孫 ， 其 謀 甚 遠 也 。
賢 而 多 財 則 損 其 志 ， 愚 蠢 而 多 財 則 益 其 過 ，
可 知 積 財 以 遺 子 孫 ， 其 害 無 窮 也 。
見 小 利 ， 不 能 立 大 功 。 存 私 心 ， 不 能 謀 公 事 。
見 人 行 善 ， 多 方 贊 成 。 見 人 過 舉 ， 多 方 提 醒 ，
此 長 者 待 人 之 道 也 。
聞 人 譽 言 ， 加 意 奮 勉 ， 聞 人 謗 語 ， 加 意 警 惕 ，
此 君 子 修 己 之 功 也 。
敬 他 人 ， 即 是 敬 自 己 。
靠 自 己 ， 勝 於 靠 他 人 。
家 之 富 厚 者 ， 積 田 產 以 遺 子 孫 ， 子 孫 未 必 能 保 。
不 如 廣 積 陰 功 ， 使 天 眷 其 德 ， 或 可 少 延 。
家 之 貧 窮 者 ， 謀 奔 走 以 給 衣 食 ， 衣 食 未 必 能 充 。
何 若 自 謀 本 業 ， 知 民 生 在 勤 ， 定 當 有 濟 。
家 之 長 幼 ， 皆 倚 賴 於 我 ， 我 亦 嘗 體 其 情 否 也 。
士 之 衣 食 ， 皆 取 資 於 人 ， 人 亦 曾 受 其 益 否 也 。
家 縱 貧 寒 ， 也 須 留 讀 書 種 子 。
人 雖 富 貴 ， 不 可 忘 力 穡 艱 辛 。
交 朋 友 增 體 面 ， 不 如 交 朋 友 益 身 心 。
教 子 弟 求 顯 榮 ， 不 如 教 子 弟 立 品 行 。
教 弟 子 於 幼 時 ， 便 應 有 正 大 光 明 氣 象 。
檢 身 心 於 平 日 ， 不 可 無 憂 勤 惕 厲 工 夫 。
教 小 兒 宜 嚴 ， 嚴 氣 足 以 平 躁 氣 。 待 小 人 宜 敬 ， 敬 心 可 以 化 邪 心 。
儉 可 養 廉 ， 覺 茅 舍 竹 籬 ， 自 饒 清 趣 。
靜 能 生 悟 ， 即 鳥 啼 花 落 ， 都 是 化 機 。
進 食 需 箸 ， 而 箸 亦 只 隨 其 操 縱 所 使 ， 於 此 可 悟 用 人 之 方 。
作 書 需 筆 ， 而 筆 不 能 必 其 字 畫 之 工 ， 於 此 可 悟 求 己 之 理 。
講 大 經 綸 ， 只 是 落 落 實 實 。
有 真 學 問 ， 決 不 怪 怪 奇 奇 。
謹 守 父 兄 教 條 ， 沉 實 謙 恭 ， 便 是 醇 潛 子 弟 。
不 改 祖 宗 成 法 ， 忠 厚 勤 儉 ， 定 為 悠 久 人 家 。
居 易 俟 命 ， 見 危 授 命 。 言 命 者 ， 總 不 外 順 受 其 正 。
木 訥 近 仁 ， 巧 令 鮮 仁 。 求 仁 者 ， 即 可 知 從 入 之 方 。
君 子 存 心 但 憑 忠 信 ， 而 婦 孺 皆 敬 之 如 神 ， 所 以 君 子 落 得 為 君 子 。
小 人 處 世 盡 設 機 關 ， 而 鄉 黨 皆 避 之 若 鬼 ， 所 以 小 人 枉 做 了 小 人 。
君 子 以 名 教 為 樂 ， 豈 如 稽 阮 之 逾 閑 。
聖 人 以 悲 憫 為 心 ， 不 取 沮 溺 之 忘 世 。
齊 家 先 修 身 ， 言 行 不 可 不 慎 。 讀 書 在 明 理 ， 識 見 不 可 不 高 。
氣 性 不 和 平 ， 則 文 章 事 功 ， 俱 無 足 取 。
語 言 多 矯 飾 ， 則 人 品 心 術 ， 盡 屬 可 疑 。
氣 性 乖 張 ， 多 是 夭 亡 之 子 。
語 言 深 刻 ， 終 為 福 薄 之 人。
求 備 之 心 ， 可 用 之 以 修 身 ， 不 可 用 之 以 接 物 。
知 足 之 心 ， 可 用 之 以 處 境 ， 不 可 用 之 以 讀 書 。
求 個 良 心 管 我 。 留 些 餘 地 處 人 。
錢 能 福 人 ， 亦 能 禍 人 ， 有 錢 者 不 可 不 知 。
藥 能 生 人 ， 亦 能 殺 人 ， 用 藥 者 不 可 不 慎 。
權 勢 之 徒 ， 雖 至 親 亦 作 威 福 ， 豈 知 煙 雲 過 眼 ， 已 立 見 其 消 亡 。
奸 邪 之 輩 ， 即 平 地 亦 起 風 波 ， 豈 知 神 鬼 有 靈 ， 不 肯 聽 其 顛 倒 。
清 貧 ， 乃 讀 書 人 順 境 。 節 儉 ， 即 種 田 人 豐 年 。
習 讀 書 之 業 ， 便 當 知 讀 書 之 樂 。
存 為 善 之 心 ， 不 必 邀 為 善 之 名 。
孝 子 忠 臣 ， 是 天 地 正 氣 所 鍾 ， 鬼 神 亦 為 之 呵 護 。
聖 經 賢 傳 ， 乃 古 今 命 脈 所 系 ， 人 物 悉 賴 以 裁 成 。
行 善 濟 人 ， 人 遂 得 以 安 全 ， 即 在 我 亦 為 快 意 。
逞 奸 謀 事 ， 事 難 必 其 穩 便 ， 可 惜 他 徒 自 壞 心 。
性 情 執 拗 之 人 ， 不 可 與 謀 事 也 。
機 趣 流 通 之 士 ， 始 可 與 言 文 也 。
小 心 謹 慎 者 ， 必 善 其 後 ， 惕 則 無 咎 也 。
高 自 位 置 者 ， 難 保 其 終 ， 亢 則 有 悔 也 。
心 靜 則 明 ， 水 止 乃 能 照 物 。
品 超 斯 遠 ， 雲 飛 而 不 礙 空 。
心 能 辨 是 非 ， 處 事 方 能 決 斷 。
人 不 忘 廉 恥 ， 立 身 自 不 卑 污 。
兄 弟 相 師 友 ， 天 倫 之 樂 莫 大 焉 。
閨 門 若 朝 廷 ， 家 法 之 嚴 可 知 也 。
知 道 自 家 是 何 等 身 分 ， 則 不 敢 虛 驕 矣 。
想 到 他 日 是 那 樣 下 場 ， 則 可 以 發 憤 矣 。
知 過 能 改 ， 便 是 聖 人 之 徒 。 惡 惡 太 嚴 ， 終 為 君 子 之 病 。
能 知 往 日 所 行 之 非 ， 則 學 日 進 矣 。
見 世 人 之 可 取 者 多 ， 則 德 日 進 矣 。
志 不 可 不 高 ， 志 不 高 ， 則 同 流 合 污 ， 無 足 有 為 矣 。
心 不 可 太 大 ， 心 太 大 ， 則 舍 近 圖 遠 ， 難 期 有 成 矣 。
治 術 本 乎 儒 術 者 ， 念 念 皆 仁 厚 也 。
今 人 不 及 古 人 者 ， 事 事 皆 虛 浮 也 。
忠 實 而 無 才 ， 尚 可 立 功 ， 心 志 專 壹 也 。
忠 實 而 無 識 ， 必 至 僨 事 ， 意 見 多 偏 也 。
忠 有 愚 忠 ， 孝 有 愚 孝 ， 可 知 忠 孝 二 字 不 是 伶 俐 人 做 得 來 。
仁 有 假 仁 ， 義 有 假 義 ， 可 知 仁 義 二 途 不 無 奸 險 人 藏 其 內 。
種 田 人 ， 改 習 廛 市 生 涯 ， 定 為 敗 路 。
讀 書 人 ， 甘 與 衙 門 詞 訟 ， 便 入 下 流 。
正 己 ， 為 率 人 之 本 。 守 成 ， 念 創 業 之 艱 。
正 而 過 則 迂 ， 直 而 過 則 拙 ， 故 迂 拙 之 人 ， 猶 不 失 為 正 直 。
高 或 入 於 虛 ， 華 或 入 於 浮 ， 而 虛 浮 之 士 ， 究 難 指 為 高 華 。
粗 糲 能 甘 ， 必 是 有 為 之 士 。
紛 華 不 染 ， 方 稱 杰 出 之 人 。
處 境 太 求 好 ， 必 有 不 好 事 出 來 。
學 藝 怕 刻 苦 ， 還 有 受 苦 時 在 後 。
處 世 以 忠 厚 人 為 法 。 傳 家 得 勤 儉 意 便 佳 。
處 事 要 代 人 作 想 。 讀 書 須 切 己 用 功 。
處 事 要 寬 平 ， 而 不 可 有 松 散 之 弊 。
持 身 貴 嚴 厲 ， 而 不 可 有 激 切 之 形 。
處 事 有 何 定 憑 ， 但 求 此 心 過 得 去 。
立 業 無 論 大 小 ， 總 要 此 身 做 得 來 。
愁 煩 中 具 瀟 灑 襟 懷 ， 滿 抱 皆 春 風 和 氣 。
昧 暗 處 見 光 明 世 界 ， 此 心 即 白 日 青 天 。
川 學 海 而 至 海 ， 故 謀 道 者 ， 不 可 有 止 心 。
莠 非 苗 而 似 苗 ， 故 窮 理 者 ， 不 可 無 真 見 。
常 人 突 遭 禍 患 ， 可 決 其 再 興 ， 心 動 於 警 惕 也 。
大 家 漸 及 消 亡 ， 難 期 其 復 振 ， 勢 成 於 因 循 也 。
常 存 仁 孝 心 ， 則 天 下 凡 不 可 為 者 ， 皆 不 忍 為 ，
所 以 孝 居 百 行 之 先 。
一 起 邪 淫 念 ， 則 生 平 極 不 欲 為 者 ， 皆 不 難 為 ，
所 以 淫 是 萬 惡 之 首 。
常 思 某 人 境 界 不 及 我 ， 某 人 命 運 不 及 我 ，
則 可 以 自 足 矣 。
常 思 某 人 德 業 勝 於 我 ， 某 人 學 問 勝 於 我 ，
則 可 以 自 慚 矣 。
成 大 事 功 ， 全 仗 著 赤 心 斗 膽 。
有 真 氣 節 ， 才 算 得 鐵 面 銅 頭 。
成 就 人 才 ， 即 是 栽 培 子 弟 。
暴 殄 天 物 ， 自 應 折 磨 兒 孫 。
程 子 教 人 以 靜 ， 朱 子 教 人 以 敬 。 靜 者 ， 心 不 妄 動 之 謂 也 。
敬 者 ， 心 常 惺 惺 之 謂 也 。 又 況 靜 能 延 壽 ， 敬 則 日 強 。
為 學 之 功 在 是 ， 養 生 之 道 亦 在 是 。 靜 敬 之 益 人 大 矣 哉 ， 學 者 可 不 務 乎 ？
世 風 之 狡 詐 多 端 ， 到 底 忠 厚 人 顛 撲 不 破 。
末 俗 以 繁 華 相 向 ， 終 覺 冷 淡 處 趣 味 彌 長 。
世 之 言 樂 者 ， 但 曰 讀 書 樂 、 田 家 樂 。
可 知 務 本 業 者 ， 其 境 常 安 。
古 之 言 憂 者 ， 必 曰 天 下 憂 、 廊 廟 憂 。
可 知 當 大 任 者 ， 其 心 良 苦 。
士 必 以 詩 書 為 性 命 。 人 須 從 孝 悌 立 根 基 。
士 既 知 學 ， 還 恐 學 而 無 恆 。
人 不 患 貪 ， 只 要 貧 而 有 志。
事 但 觀 其 已 然 ， 便 可 知 其 未 然 。
人 必 盡 其 當 然 ， 乃 可 聽 其 自 然 。
事 當 難 處 之 時 ， 只 讓 退 一 步 ， 便 容 易 處 矣 。
功 到 將 成 之 候 ， 若 放 松 一 著 ， 便 不 能 成 矣 。
勢 利 人 裝 腔 做 調 ， 都 只 在 體 面 上 鋪 張 ， 可 知 其 百 為 皆 假 。
虛 浮 人 指 東 畫 西 ， 全 不 向 身 心 內 打 算 ， 定 卜 其 一 事 無 成 。
十 分 不 耐 煩 ， 乃 為 人 大 病 。
一 昧 學 吃 虧 ， 是 處 事 良 方 。
數 雖 有 定 ， 而 君 子 但 求 其 理 ， 理 既 得 ， 數 亦 難 違 。
變 固 宜 防 ， 而 君 子 但 守 其 常 ， 常 無 失 ， 變 亦 能 御 。
奢 侈 足 以 敗 家 ， 慳 吝 亦 足 以 敗 家 。
奢 侈 之 敗 家 ， 猶 出 常 情 ， 而 慳 吝 之 敗 家 ， 必 遭 奇 禍 。
庸 愚 足 以 覆 事 ， 精 明 亦 足 以 覆 事 。
庸 愚 之 覆 事 ， 猶 為 小 咎 ， 而 精 明 之 覆 事 ， 必 見 大 凶 。
舍 不 得 錢 ， 不 能 為 義 士 。
舍 不 得 命 ， 不 能 為 忠 臣 。
守 分 安 貧 ， 何 等 清 閑 ， 而 好 事 者 ， 偏 自 尋 煩 惱 。
持 盈 保 泰 ， 總 須 忍 讓 ， 而 恃 強 者 ， 乃 自 取 滅 亡 。
守 身 必 嚴 謹 ， 凡 足 以 戕 吾 身 者 ， 宜 戒 之 。
養 心 須 淡 泊 ， 凡 足 以 累 吾 心 者 ， 勿 為 也 。
守 身 不 敢 妄 為 ， 恐 貽 羞 於 父 母 。
創 業 還 須 深 慮 ， 恐 貽 害 於 子 孫 。
善 謀 生 者 ， 但 令 長 幼 內 外 ， 勤 修 恆 業 而 不 必 富 其 家 。
善 處 事 者 ， 但 就 是 非 可 否 ， 審 定 章 程 而 不 必 利 於 己 。
山 水 是 文 章 化 境 。 煙 雲 乃 富 貴 幻 形 。
身 不 饑 寒 ， 天 未 嘗 負 我 。
學 無 長 進 ， 我 何 以 對 天 ？
神 傳 於 目 ， 而 目 則 有 胞 ， 閉 之 可 以 養 神 也 。
禍 出 於 口 ， 而 口 則 有 唇 ， 闔 之 可 以 防 禍 也 。
生 資 之 高 在 忠 信 ， 非 關 機 巧 。
學 業 之 美 於 德 行 ， 不 僅 文 章 。
盛 衰 之 機 ， 雖 關 氣 運 ， 而 有 心 者 ， 必 責 諸 人 謀 。
性 命 之 理 ， 固 極 精 微 ， 而 講 學 者 ， 必 求 其 實 用 。
儒 者 多 文 為 富 ， 其 文 非 時 文 也 。
君 子 疾 名 不 稱 ， 其 名 非 科 名 也 。
人 品 之 不 高 ， 總 為 一 利 字 看 不 破 。
事 業 之 不 進 ， 總 為 一 懶 字 丟 不 開 。
人 犯 一 苟 字 ， 便 不 能 振 。 人 犯 一 俗 字 ， 便 不 可 醫 。
人 得 一 知 己 ， 須 對 知 己 而 無 慚 。
士 既 多 讀 書 ， 必 求 讀 書 而 有 用 。
人 皆 欲 貴 也 ， 請 問 一 官 到 手 ， 怎 樣 施 行 ？
人 皆 欲 富 也 ， 且 問 萬 貫 纏 腰 ， 如 何 布 置 ？
人 皆 欲 會 說 話 ， 蘇 秦 乃 因 會 說 話 而 殺 身 。
人 皆 欲 多 積 財 ， 石 崇 乃 因 多 積 財 而 喪 命 。
人 之 生 也 直 ， 人 苟 欲 生 ， 必 全 其 直 。
貧 者 士 之 常 ， 士 不 安 貧 ， 乃 反 其 常 。
人 之 足 傳 ， 在 有 德 ， 不 在 有 位 。
世 所 相 信 ， 在 能 行 ， 不 在 能 言 。
人 知 佛 老 為 異 端 ， 不 知 凡 背 乎 經 常 者 ， 皆 異 端 也 。
人 知 楊 默 為 邪 說 ， 不 知 凡 涉 於 虛 誕 者 ， 皆 邪 說 也 。
人 生 不 可 安 閑 ， 有 恆 業 ， 才 足 收 放 心 。
日 用 必 須 簡 省 。 杜 奢 端 ， 即 以 昭 儉 德 。
人 生 境 遇 無 常 ， 須 自 謀 一 吃 飯 本 領 。
人 生 光 陰 易 逝 ， 要 早 定 一 成 器 日 期 。
人 雖 無 艱 難 之 時 ， 要 不 可 忘 艱 難 之 境 。
世 雖 有 僥 幸 之 事 ， 斷 不 可 存 僥 幸 之 心 。
人 心 統 耳 目 官 骸 ， 而 於 百 體 為 君 ， 必 隨 處 見 神 明 之 宰 。
人 面 合 眉 眼 鼻 口 ， 以 成 一 字 曰 苦 ， 知 終 身 無 安 逸 之 時。
人 稱 我 善 良 ， 則 喜 。 稱 我 凶 惡 ， 則 怒 。
此 可 見 凶 惡 非 美 名 也 ， 即 當 立 志 為 善 良 。
我 見 人 醇 謹 ， 則 愛 。 見 人 浮 躁 ， 則 惡 。
此 可 見 浮 躁 非 佳 士 也 ， 何 不 反 身 為 醇 謹 。
自 奉 必 減 幾 分 方 好 。 處 世 能 退 一 步 為 高 。
自 己 所 行 之 是 非 ， 尚 不 能 知 ， 安 望 知 人 。
古 人 以 往 之 得 失 ， 且 不 必 論 ， 但 須 論 己 。
自 家 富 貴 不 著 意 里 ， 人 家 富 貴 不 著 眼 里 ， 此 是 何 等 胸 襟 ！
古 人 忠 孝 不 離 心 頭 ， 今 人 忠 孝 不 離 口 頭 ， 此 是 何 等 志 量 ！
自 虞 廷 立 五 倫 為 教 ， 然 後 天 下 有 大 經 。
自 紫 陽 集 四 子 成 書 ， 然 後 天 下 有 正 學 。
子 弟 天 性 未 灕 ， 教 易 入 也 ，
則 體 孔 子 之 言 以 勞 之 ， 勿 溺 愛 以 長 其 自 肆 之 心 。
子 弟 天 性 已 壞 ， 教 難 行 也 ，
則 守 孟 子 之 言 以 養 之 ， 勿 輕 棄 以 絕 其 自 新 之 路 。
紫 陽 補 大 學 格 致 之 章 ， 恐 人 誤 入 虛 無 ，
而 必 使 之 即 物 窮 理 ， 所 以 維 正 教 也 。
陽 明 取 孟 子 良 知 之 說 ， 恐 人 徒 事 記 誦 ，
而 必 使 之 反 己 省 心 ， 所 以 救 末 流 也 。
作 善 降 祥 ， 不 善 降 殃 ， 可 見 塵 世 之 間 ， 已 分 天 堂 地 獄 。
人 同 此 心 ， 心 同 此 理 ， 可 知 庸 愚 之 輩 ， 不 隔 聖 域 賢 關 。
最 不 幸 者 ， 為 勢 家 女 作 翁 姑 。
最 難 處 者 ， 為 富 家 兒 作 師 友 。
財 不 患 其 不 得 ， 患 財 得 而 不 能 善 用 其 財 。
祿 不 患 其 不 來 ， 患 祿 來 而 不 能 無 愧 其 祿 。
才 覺 已 有 不 是 ， 便 決 意 改 圖 ， 此 立 志 為 君 子 也 。
明 知 人 議 其 非 ， 偏 肆 行 無 忌 ， 此 甘 心 為 小 人 也 。
在 世 無 過 百 年 ， 總 要 作 好 人 、 存 好 心 ， 留 個 後 代 榜 樣。
謀 生 各 有 恆 業 ， 那 得 管 閑 事 、 說 閑 話 ， 荒 我 正 經 工 夫 。
存 科 名 之 心 者 ， 未 必 有 琴 書 之 樂 。
講 性 命 之 學 者 ， 不 可 無 經 濟 之 才 。
聰 明 勿 使 外 散 ， 古 人 有 纊 以 塞 耳 ， 旒 以 蔽 目 者 矣 。
耕 讀 何 妨 兼 營 ， 古 人 有 出 而 負 耒 ， 入 而 橫 經 者 矣 。
縱 容 子 孫 偷 安 ， 其 後 必 至 耽 酒 色 而 敗 門 庭 。
專 教 子 孫 謀 利 ， 其 後 必 至 爭 貲 財 而 傷 骨 肉 。
夙 夜 所 為 ， 得 無 抱 慚 於 裘 影 。
光 陰 已 逝 ， 尚 期 收 效 於 桑 榆 。
矮 板 凳 ， 且 坐 著 。 好 光 陰 ， 莫 錯 過 。
偶 緣 為 善 受 累 ， 遂 無 意 為 善 ， 是 因 哽 廢 食 也 。
明 識 有 過 當 規 ， 卻 諱 言 有 過 ， 是 護 疾 忌 醫 也 。
耳 目 口 鼻 ， 皆 無 知 識 之 輩 ， 全 靠 著 心 作 主 人 。
身 體 發 膚 ， 總 有 毀 壞 之 時 ， 要 留 個 名 稱 後 世 。
一 信 字 是 立 身 之 本 ， 所 以 人 不 可 無 也 。
一 恕 字 是 接 物 之 要 ， 所 以 終 身 可 行 也 。
一 室 閑 居 ， 必 常 懷 振 卓 心 ， 才 有 生 氣 。
同 人 聚 處 ， 須 多 說 切 直 話 ， 方 見 古 風 。
一 生 快 活 皆 庸 福 。 萬 種 艱 辛 出 偉 人 。
一 言 足 以 招 大 禍 ， 故 古 人 守 口 如 瓶 ， 惟 恐 其 覆 墜 也 。
一 行 足 以 玷 終 身 ， 故 古 人 飭 躬 若 璧 ， 惟 恐 有 瑕 疵 也 。
以 漢 高 祖 之 英 明 ， 知 呂 後 必 殺 戚 姬 ，
而 不 能 救 止 ， 蓋 其 禍 已 成 也 。
以 陶 朱 公 之 智 計 ， 知 長 男 必 殺 仲 子 ，
而 不 能 保 全 ， 殆 其 罪 難 宥 乎 。
以 直 道 教 人 ， 人 即 不 從 ， 而 自 反 無 愧 ， 切 勿 曲 以 求 榮 也 。
以 誠 心 待 人 ， 人 或 不 諒 ， 而 歷 久 自 明 ， 不 必 急 於 求 白 也 。
義 之 中 有 利 ， 而 尚 義 之 君 子 ， 初 非 計 及 於 利 也 。
利 之 中 有 害 ， 而 趨 利 之 小 人 ， 並 不 顧 其 為 害 也 。
意 趣 清 高 ， 利 祿 不 能 動 也 。
志 量 遠 大 ， 富 貴 不 能 淫 也 。
憂 先 於 事 ， 故 能 無 憂 ， 事 至 而 憂 無 救 於 事 。
此 唐 使 李 絳 語 也 。 其 警 人 之 意 深 矣 ， 可 書 以 揭 諸 座 右 。
堯 舜 大 聖 ， 而 生 朱 均 。
瞽 鯀 之 愚 ， 而 生 舜 禹 。
揆 以 餘 慶 殃 之 理 ， 似 覺 難 憑 。
然 堯 舜 之 聖 ， 初 未 嘗 因 朱 均 而 減 。
瞽 鯀 之 愚 ， 亦 不 能 因 舜 禹 而 掩 。
所 以 人 貴 自 立 也 。
有 不 可 及 之 志 ， 必 有 不 可 及 之 功 。
有 不 忍 言 之 心 ， 必 有 不 忍 言 之 禍 。
有 真 性 情 須 有 真 涵 養 。
有 大 識 見 乃 有 大 文 章 。
有 守 雖 無 所 展 布 ， 而 其 節 不 撓 ， 故 與 有 猷 有 為 而 並 重 。
立 言 即 未 經 起 行 ， 而 於 人 有 益 ， 故 與 立 功 立 德 而 並 傳 。
有 生 資 ， 不 加 學 力 ， 氣 質 究 難 化 也 。
慎 大 德 ， 不 矜 細 行 ， 形 跡 終 可 疑 也 。
有 才 必 韜 藏 ， 如 渾 金 璞 玉 ， 　 然 而 日 章 也 。
為 學 無 間 斷 ， 如 流 水 行 雲 ， 日 進 而 不 已 也 。
友 以 成 德 也 ， 人 而 無 友 ， 則 孤 陋 寡 聞 ， 德 不 能 成 矣 。
學 以 愈 愚 也 ， 人 而 不 學 ， 則 昏 昧 無 知 ， 愚 不 能 愈 矣 。
言 不 可 盡 信 ， 必 揆 諸 理 。
事 未 可 遽 行 ， 必 問 諸 心 。
嚴 近 乎 矜 ， 然 嚴 是 正 氣 ， 矜 是 乖 氣 ， 故 持 身 貴 嚴 而 不 可 矜 。
謙 似 乎 諂 ， 然 謙 是 虛 心 ， 諂 是 媚 心 。 故 處 世 貴 謙 而 不 可 諂 。
顏 子 之 不 校 ， 孟 子 之 自 反 ， 是 賢 人 處 橫 逆 之 方 。
子 貢 之 無 諂 ， 原 思 之 坐 弦 ， 是 賢 人 守 貧 窮 之 法 。
飲 食 男 女 ， 人 之 大 欲 存 焉 ， 然 人 欲 既 勝 天 理 或 亡 。
故 有 道 之 士 ， 必 使 飲 食 有 節 ， 男 女 有 別 。
隱 微 之 衍 ， 即 干 憲 典 ， 所 以 君 子 懷 刑 也 。
技 藝 之 末 ， 無 益 身 心 ， 所 以 君 子 務 本 也 。
無 論 作 何 等 人 ， 總 不 可 有 勢 利 氣 。
無 論 習 何 等 業 ， 總 不 可 有 粗 浮 心 。
無 執 滯 心 ， 才 是 通 方 士 。
有 做 作 氣 ， 便 非 本 色 人 。
無 財 非 貧 ， 無 學 乃 為 貧 。
無 位 非 賤 ， 無 恥 乃 為 賤 。
無 年 非 夭 ， 無 述 乃 為 夭 。
無 子 非 孤 ， 無 德 乃 為 孤 。
誤 用 聰 明 ， 何 若 一 生 守 拙 。
濫 交 朋 友 ， 不 如 終 日 讀 書 。
伍 子 胥 報 父 兄 之 仇 而 郢 都 滅 ，
申 包 胥 救 君 上 之 難 而 楚 國 存 ， 可 知 人 心 足 恃 也 。
秦 始 皇 滅 東 周 之 歲 而 劉 季 生 ，
梁 武 帝 滅 南 齊 之 年 而 侯 景 降 ， 可 知 天 道 好 還 也 。
為 學 不 外 靜 敬 二 字 。 教 人 先 去 驕 惰 二 字 。
為 鄉 鄰 解 紛 爭 ， 使 得 和 好 如 初 ， 即 化 人 之 事 也 。
為 世 俗 談 因 果 ， 使 知 報 應 不 爽 ， 亦 勸 善 之 方 也 。
為 善 之 端 無 盡 ， 只 講 一 讓 字 ， 便 人 人 可 行 。
立 身 之 道 何 窮 ， 只 得 一 敬 字 ， 便 事 事 皆 整 。
為 人 循 矩 度 ， 而 不 見 精 神 ， 則 登 場 之 傀 儡 也 。
作 事 守 章 程 ， 而 不 知 權 變 ， 則 依 樣 之 葫 蘆 也 。
文 行 忠 信 ， 孝 悌 恭 敬 ， 孔 子 立 教 之 目 也 ， 今 惟 教 以 文 而 已 。
志 道 據 德 ， 依 仁 游 藝 ， 孔 門 為 學 之 序 也 ， 今 但 學 其 藝 而 已 。
穩 當 話 ， 卻 是 平 常 話 ， 所 以 聽 穩 當 話 者 不 多 。
分 人 ， 即 是 快 活 人 ， 無 奈 做 本 分 人 者 甚 少 。
王 者 不 令 人 放 生 ， 而 無 故 卻 不 殺 生 ， 則 物 命 可 惜 也 。
聖 人 不 責 人 無 過 ， 惟 多 方 誘 之 改 過 ， 庶 人 心 可 回 也 。
與 朋 友 交 游 ， 須 將 他 好 處 留 心 學 來 ， 方 能 受 益 。
對 聖 賢 言 語 ， 必 要 我 平 時 照 樣 行 去 ， 才 算 讀 書 。
與 其 使 鄉 黨 有 譽 言 ， 不 如 令 鄉 黨 無 怨 言 。
與 其 為 子 孫 謀 產 業 ， 不 如 教 子 孫 習 恆 業 。
遇 老 成 人 ， 便 肯 殷 殷 求 教 ， 則 向 善 必 篤 也 。
聽 切 實 話 ， 覺 得 津 津 有 味 ， 則 進 德 可 期 也 。
余 最 愛 草 廬 日 錄 有 句 雲 ﹕ 澹 如 秋 水 貧 中 味 ， 和 若 春 風 靜 後 功 。
讀 之 覺 矜 平 躁 釋 ， 意 味 深 長 。
欲 利 己 ， 便 是 害 己 。 肯 下 人 ， 終 能 上 人 。
用 功 於 內 者 ， 必 於 外 無 所 求 。
飾 美 於 外 者 ， 必 其 中 無 所 有 。