博 学 笃 志 ， 切 问 近 思 ， 此 八 字 ， 是 收 放 心 的 工 夫 。
神 闲 气 静 ， 智 深 勇 沉 ， 此 八 字 ， 是 干 大 事 的 本 领 。
薄 族 者 ， 必 无 好 儿 孙 。 薄 师 者 ， 必 无 佳 子 弟 。 吾 所 见 亦 多 矣 。
恃 力 者 ， 忽 逢 真 敌 手 。 恃 势 者 ， 忽 逢 大 对 头 。 人 所 料 不 及 也 。
饱 暖 人 所 共 羡 ， 然 使 享 一 生 饱 暖 ， 而 气 昏 志 惰 ， 岂 足 有 为 饥 寒 人 所 不 甘 。
然 必 带 几 分 饥 寒 ， 则 神 紧 骨 坚 ， 乃 能 任 事 。
宾 入 幕 中 ， 皆 沥 胆 披 肝 之 士 。 客 登 座 上 ， 无 焦 头 烂 额 之 人 。
不 必 于 世 事 件 件 皆 能 ， 惟 求 与 古 人 心 心 相 印 。
不 能 缩 头 者 ， 且 休 缩 头 。
可 以 放 手 者 ， 便 须 放 手 。
不 镜 于 水 而 镜 于 人 ， 则 吉 凶 可 监 也 。
不 蹶 于 山 而 蹶 于 垤 ， 则 细 微 宜 防 也 。
不 忮 不 求 ， 可 想 见 光 明 境 界 。
勿 忘 勿 助 ， 是 形 容 涵 养 工 夫 。
不 与 人 争 得 失 ， 惟 求 己 有 知 能 。
卜 筮 以 龟 筮 为 重 ， 故 必 龟 从 筮 从 ， 乃 可 言 吉 。
若 二 者 ， 有 一 不 从 ， 或 二 者 俱 不 从 ， 则 宜 其 有 凶 无 吉 矣 。 乃 洪 范 稽 疑 之 篇 ， 则 于 龟 从 筮 逆 者 ， 仍 曰 作 内 吉 。 于 龟 筮 共 违 于 人 者 ， 仍 曰 用 静 吉 ， 是 知 吉 凶 在 人 ， 圣 人 之 垂 戒 深 矣 。 人 诚 能 作 内 而 不 作 外 ， 用 静 而 不 用 作 ， 循 分 守 常 ， 斯 亦 安 往 而 不 吉 哉 。
把 自 己 太 看 高 了 ， 便 不 能 长 进 。
把 自 己 太 看 低 了 ， 便 不 能 振 兴 。
贫 贱 非 辱 ， 贫 贱 而 谄 求 于 人 者 为 辱 。
富 贵 非 荣 ， 富 贵 而 利 济 于 世 者 为 荣 。
贫 无 可 奈 ， 惟 求 俭 。 拙 亦 何 妨 ， 只 要 勤 。
泼 妇 之 啼 哭 怒 骂 ， 伎 俩 耍 亦 无 多 ， 静 而 镇 之 ， 则 自 止 矣 。
谗 人 之 簸 弄 挑 唆 ， 情 形 虽 若 甚 迫 ， 淡 而 置 之 ， 则 自 消 矣 。
莫 大 之 祸 ， 起 于 须 臾 之 不 忍 ， 不 可 不 谨 。
每 见 待 子 弟 ， 严 厉 者 ， 易 至 成 德 ， 姑 息 者 ， 多 有 败 行 ， 则 父 兄 之 教 育 所 系 也 。
又 见 有 子 弟 ， 聪 颖 者 ， 忽 入 下 流 ， 庸 愚 者 ， 转 为 上 达 ， 则 父 兄 之 培 植 所 关 也 。
每 见 勤 苦 之 人 ， 绝 无 痨 疾 。 显 达 之 士 多 出 寒 门 。 此 亦 盈 虚 消 长 之 机 ， 自 然 之 理 。
谩 夸 富 贵 显 荣 ， 功 德 文 章 ， 要 可 传 诸 后 世 。
任 教 声 名 暄 赫 ， 人 品 心 术 ， 不 能 瞒 过 吏 官 。
门 户 之 衰 ， 总 由 于 子 孙 之 骄 惰 。
风 俗 之 坏 ， 多 起 于 富 贵 之 淫 奢 。
名 利 之 不 宜 得 者 竟 得 之 ， 福 终 为 祸 。
困 穷 之 最 难 耐 者 能 耐 之 ， 苦 定 回 甘 。
明 犯 国 法 ， 罪 累 岂 能 幸 逃 ？
白 得 人 财 ， 赔 偿 还 要 加 倍 。
父 兄 有 善 行 ， 子 弟 学 之 或 无 不 肖 。
父 兄 有 恶 行 ， 子 弟 学 之 则 无 不 肖 。
可 知 父 兄 教 子 弟 ， 必 证 其 身 以 率 之 ， 无 庸 徒 事 言 词 也。
君 子 无 过 行 ， 小 人 嫉 之 亦 不 能 容 。
可 知 君 子 处 小 人 ， 必 平 其 气 以 待 之 ， 不 可 稍 形 激 切 也 。
富 不 肯 读 书 ， 贵 不 肯 积 德 ， 错 过 可 惜 也 。
少 不 肯 事 长 ， 愚 不 肯 亲 贤 ， 不 祥 莫 大 焉 。
富 贵 易 生 祸 端 ， 必 忠 厚 谦 恭 ， 才 无 大 患 。
衣 禄 原 有 定 数 ， 必 节 俭 简 省 ， 乃 可 久 延 。
富 家 惯 习 骄 奢 ， 最 难 教 子 。 寒 士 欲 谋 生 活 ， 还 是 读 书 。
发 达 虽 命 定 ， 亦 由 肯 做 工 夫 。 福 寿 虽 天 生 ， 还 是 多 行 阴 骘 。
伐 字 从 戈 ， 矜 字 从 矛 ， 自 伐 自 矜 者 ， 可 为 大 戒 。
仁 字 从 人 ， 义 字 从 我 ， 讲 仁 讲 义 者 ， 不 必 远 求 。
凡 遇 事 物 突 来 ， 必 熟 思 审 处 ， 恐 贻 后 悔 。
不 幸 家 庭 衅 起 ， 须 忍 让 曲 全 ， 勿 失 旧 欢 。
凡 事 谨 守 规 模 ， 必 不 大 错 。
一 生 但 足 衣 食 ， 便 称 小 康 。
凡 事 勿 徒 委 于 人 ， 必 身 体 力 行 ， 方 能 有 济 。
凡 事 不 可 执 于 己 ， 必 广 思 集 益 ， 乃 罔 后 艰 。
凡 人 世 险 奇 之 事 ， 决 不 可 为 。
或 为 之 而 幸 获 其 利 ， 特 偶 然 耳 ， 不 可 视 为 常 然 也 。
可 以 为 常 者 ， 必 其 平 淡 无 奇 ， 如 耕 田 读 书 之 类 是 也 。
风 俗 日 趋 于 奢 淫 ， 靡 所 底 止 ， 安 得 有 敦 古 朴 之 君 子 ， 力 挽 江 河 。
人 心 日 丧 其 廉 耻 ， 渐 至 消 亡 ， 安 得 有 讲 名 节 之 大 人 ， 光 争 日 月 。
大 丈 夫 处 事 ， 论 是 非 不 论 祸 福 。
士 君 子 立 言 ， 贵 平 正 尤 贵 精 详 。
打 算 精 明 ， 自 谓 得 计 ， 然 败 祖 父 之 家 声 者 ， 必 此 人 也 。
朴 实 浑 厚 ， 初 无 甚 奇 ， 然 培 子 孙 之 元 气 者 ， 必 此 人 也 。
德 泽 太 薄 ， 家 有 好 事 ， 未 必 是 好 事 。 得 意 者 ， 何 可 自 矜 ？
天 道 最 公 ， 人 能 苦 心 ， 断 不 负 苦 心 。 为 善 者 ， 须 当 自 信 。
德 足 以 感 人 ， 而 以 有 德 当 大 权 ， 其 感 尤 速 。
财 足 以 累 己 ， 而 以 有 财 处 乱 世 ， 其 累 尤 深 。
淡 中 交 耐 久 。 静 里 寿 延 长 。
但 患 我 不 肯 济 人 ， 休 患 我 不 能 济 人 。
须 使 人 不 忍 欺 我 ， 勿 使 人 不 敢 欺 我 。
但 责 己 不 责 人 ， 此 远 怨 之 道 也 。
但 信 己 不 信 人 ， 此 取 败 之 由 也 。
但 作 里 中 不 可 少 之 人 ， 便 为 于 世 有 济 。
必 使 身 后 有 可 传 之 事 ， 方 为 此 生 不 虚 。
待 人 宜 宽 ， 惟 待 子 孙 不 可 宽 。
行 礼 宜 厚 ， 惟 行 嫁 娶 不 必 厚 。
敌 加 于 己 ， 不 得 已 而 应 之 ， 谓 之 应 兵 ， 兵 应 者 胜 。
利 人 土 地 ， 谓 之 贪 兵 ， 兵 贪 者 败 。 此 魏 相 论 兵 语 也 。
然 岂 独 用 兵 为 然 哉 ？ 凡 人 事 之 成 败 ， 皆 当 作 如 是 观 。
地 无 余 利 ， 人 无 余 力 ， 是 种 田 两 句 要 言 。
心 不 外 驰 ， 气 不 外 浮 ， 是 读 书 两 句 真 诀 。
道 本 足 于 身 ， 切 实 求 来 ， 则 常 若 不 足 矣 。
境 难 足 于 心 ， 尽 行 放 下 ， 则 未 有 不 足 矣 。
读 书 不 下 苦 功 ， 妄 想 显 荣 ， 岂 有 此 理 ？
为 人 全 无 好 处 ， 欲 邀 福 庆 ， 从 何 得 来 ？
读 论 语 公 子 荆 一 章 ， 富 者 可 以 为 法 。
读 论 语 齐 景 公 一 章 ， 贫 者 可 以 自 兴 。
读 书 无 论 资 性 高 低 ， 但 能 勤 学 好 问 ，
凡 事 思 一 个 所 以 然 ， 自 有 义 理 贯 通 之 日 。
立 身 不 嫌 家 世 贫 贱 ， 但 能 忠 厚 老 成 ，
所 行 无 一 毫 苟 且 处 ， 便 为 乡 党 仰 望 之 人 。
东 坡 志 林 有 云 ﹕
人 生 耐 贫 贱 易 ， 耐 富 贵 难 ； 安 勤 苦 易 ， 安 闲 散 难 ；
忍 疼 易 ， 忍 痒 难 ； 能 耐 富 贵 、 安 闲 散 、 忍 痒 者 ， 必 有 道 之 士 也 。
余 谓 如 此 精 爽 之 论 ， 足 以 发 人 深 省 ，
正 可 于 朋 友 聚 会 时 ， 述 之 以 助 清 谈 。
多 记 先 正 格 言 ， 胸 中 方 有 主 宰 。
闲 看 他 人 行 事 ， 眼 前 即 是 规 箴 。
敦 厚 之 人 ， 始 可 托 大 事 ， 故 安 刘 氏 者 ， 必 绛 侯 也 。
谨 慎 之 人 ， 方 能 成 大 功 ， 故 兴 汉 室 者 ， 必 武 侯 也 。
天 地 生 人 ， 都 有 一 个 良 心 。 苟 丧 此 良 心 ， 则 人 去 禽 兽 不 远 矣 。
圣 贤 教 人 ， 总 是 一 条 正 路 。 若 舍 此 正 路 ， 则 常 行 荆 棘 之 中 矣 。
天 地 无 穷 期 ， 光 阴 则 有 穷 期 。 去 一 日 ， 便 少 一 日 。
富 贵 有 定 数 ， 学 问 则 无 定 数 。 求 一 分 ， 便 得 一 分 。
天 虽 好 生 ， 亦 难 救 求 死 之 人 。
人 能 造 福 ， 即 可 邀 悔 祸 之 天 。
天 下 无 憨 人 ， 岂 可 妄 行 欺 诈 ？
世 上 皆 苦 人 ， 何 能 独 享 安 闲 ？
天 有 风 雨 ， 人 以 宫 室 蔽 之 ；
地 有 山 川 ， 人 以 舟 车 通 之 。
是 人 能 补 天 地 之 阙 也 ， 而 可 无 为 乎 ？
人 有 性 理 ， 天 以 五 常 赋 之 ；
人 有 形 质 ， 地 以 六 谷 养 之 。
是 天 地 且 厚 人 之 生 也 ， 而 可 自 薄 乎 ？
图 功 未 晚 ， 亡 羊 尚 可 补 牢 。
虚 慕 无 成 ， 羡 鱼 何 如 结 网 。
桃 实 之 肉 暴 于 外 ， 不 自 吝 惜 ， 人 得 取 而 食 之 。
食 之 而 种 其 核 ， 犹 饶 生 气 焉 。 此 可 见 积 善 者 有 余 庆 也 。
栗 实 之 肉 秘 于 内 ， 深 自 防 护 ， 人 乃 破 而 食 之 。
食 之 而 弃 其 壳 ， 绝 无 生 理 矣 。 此 可 知 多 藏 者 必 厚 亡 也 。
念 祖 考 创 家 基 ， 不 知 风 霜 沭 雨 ，
受 多 少 苦 辛 ， 才 能 足 食 足 衣 ， 以 贻 后 世 。
为 子 孙 计 长 久 ， 除 却 读 书 耕 田 ，
恐 别 无 生 活 ， 总 期 克 勤 克 俭 ， 毋 负 先 人 。
能 结 交 直 道 朋 友 ， 其 人 必 有 令 名 。
肯 亲 近 耆 德 老 成 ， 其 家 必 多 善 事 。
莲 朝 开 而 暮 合 ， 至 不 能 合 ， 则 将 落 矣 。
富 贵 而 无 收 敛 意 者 ， 尚 其 鉴 之 。
草 春 荣 而 冬 枯 ， 至 于 极 枯 ， 则 又 生 矣 。
困 穷 而 有 振 兴 志 者 ， 亦 如 是 也 。
浪 子 回 头 ， 仍 不 惭 为 君 子 。
贵 人 失 足 ， 便 贻 笑 于 庸 人 。
鲁 如 曾 子 ， 于 道 独 得 其 传 ， 可 知 资 性 不 足 限 人 也 。
贫 如 颜 子 ， 其 乐 不 因 以 改 ， 可 知 境 遇 不 足 困 人 也 。
论 事 须 真 识 见 。 做 人 要 好 声 名 。
观 规 模 之 大 小 ， 可 以 知 事 业 之 高 卑 。
察 德 泽 之 浅 深 ， 可 以 知 门 祚 之 久 暂 。
观 周 公 之 不 骄 不 吝 ， 有 才 何 可 自 矜 ？
观 颜 子 之 若 无 若 虚 ， 为 学 岂 容 自 足 ？
观 朱 霞 悟 其 明 丽 ， 观 白 云 悟 其 卷 舒 ，
观 山 岳 悟 其 灵 奇 ， 观 河 海 悟 其 浩 瀚 ， 则 俯 仰 间 皆 文 章 也 。
对 绿 竹 得 其 虚 心 ， 对 黄 华 得 其 晚 节 ，
对 松 柏 得 其 本 性 ， 对 芝 兰 得 其 幽 芳 ， 则 游 览 处 皆 师 友 也 。
耕 读 固 是 良 谋 ， 必 工 课 无 荒 ， 乃 能 成 其 业 。
仕 宦 虽 称 显 贵 ， 若 官 箴 有 玷 ， 亦 未 见 其 荣 。
耕 所 以 养 生 ， 读 所 以 明 道 ， 此 耕 读 之 本 原 也 ，
而 后 世 乃 假 以 谋 富 贵 矣 。
衣 取 其 蔽 体 ， 食 取 其 充 饥 ， 此 衣 食 之 实 用 也 ，
而 时 人 乃 藉 以 逞 豪 奢 矣 。
古 今 有 为 之 士 ， 皆 不 轻 为 之 士 。
乡 党 好 事 之 人 ， 必 非 晓 事 之 人 。
古 之 克 孝 者 多 矣 ， 独 称 虞 舜 为 大 孝 ， 盖 能 为 其 难 也 。
古 之 有 才 者 众 矣 ， 独 称 周 公 为 美 才 ， 盖 能 本 于 德 也 。
古 人 比 父 子 为 桥 梓 ， 比 兄 弟 为 花 萼 ， 比 朋 友 为 芝 兰 。
敦 伦 者 ， 当 即 物 穷 理 也 。
今 人 称 诸 生 曰 秀 才 ， 称 贡 生 曰 明 经 ， 称 举 人 曰 孝 廉 。
为 士 者 ， 当 顾 名 思 义 也 。
郭 林 宗 为 人 伦 之 鉴 ， 多 在 细 微 处 留 心 。
王 彦 方 化 乡 里 之 风 ， 是 从 德 义 中 立 脚 。
甘 受 人 欺 ， 定 非 懦 弱 。 自 谓 予 智 ， 终 是 糊 涂 。
孔 子 何 以 恶 乡 愿 ， 只 为 他 似 忠 似 廉 ， 无 非 假 面 孔 。
孔 子 何 以 弃 鄙 夫 ， 只 因 他 患 得 患 失 ， 尽 是 俗 心 肠 。
看 书 须 放 开 眼 孔 。 做 人 要 立 定 脚 根 。
陶 侃 运 甓 官 斋 ， 其 精 勤 可 企 而 及 也 。
谢 安 围 ** 别 墅 ， 其 镇 定 非 学 而 能 也 。
肯 救 人 坑 坎 中 ， 便 是 活 菩 萨 。
能 脱 身 牢 笼 外 ， 便 是 大 英 雄 。
和 平 处 事 ， 勿 矫 俗 以 为 高 。
正 直 居 心 ， 勿 机 关 以 为 智 。
和 气 迎 人 ， 平 情 应 物 。 抗 心 希 古 ， 藏 器 待 时 。
和 为 祥 气 ， 骄 为 衰 气 ， 相 人 者 ， 不 难 以 一 望 而 知 。
善 是 吉 星 ， 恶 是 凶 星 ， 推 命 者 ， 岂 必 因 五 行 而 定 。
何 谓 享 福 之 人 ？ 能 读 书 者 便 是 。
何 谓 创 家 之 人 ？ 能 教 子 者 便 是 。
何 者 为 益 友 ？ 凡 事 肯 规 我 之 过 者 是 也 。
何 者 为 小 人 ？ 凡 事 必 徇 己 之 私 者 是 也 。
济 世 虽 乏 赀 财 ， 而 存 心 方 便 ， 即 称 长 者 。
生 资 虽 少 智 慧 ， 而 虑 事 精 详 ， 即 是 能 人 。
积 善 之 家 必 有 余 庆 ， 积 不 善 之 家 必 有 余 殃 ，
可 知 积 善 以 遗 子 孙 ， 其 谋 甚 远 也 。
贤 而 多 财 则 损 其 志 ， 愚 蠢 而 多 财 则 益 其 过 ，
可 知 积 财 以 遗 子 孙 ， 其 害 无 穷 也 。
见 小 利 ， 不 能 立 大 功 。 存 私 心 ， 不 能 谋 公 事 。
见 人 行 善 ， 多 方 赞 成 。 见 人 过 举 ， 多 方 提 醒 ，
此 长 者 待 人 之 道 也 。
闻 人 誉 言 ， 加 意 奋 勉 ， 闻 人 谤 语 ， 加 意 警 惕 ，
此 君 子 修 己 之 功 也 。
敬 他 人 ， 即 是 敬 自 己 。
靠 自 己 ， 胜 于 靠 他 人 。
家 之 富 厚 者 ， 积 田 产 以 遗 子 孙 ， 子 孙 未 必 能 保 。
不 如 广 积 阴 功 ， 使 天 眷 其 德 ， 或 可 少 延 。
家 之 贫 穷 者 ， 谋 奔 走 以 给 衣 食 ， 衣 食 未 必 能 充 。
何 若 自 谋 本 业 ， 知 民 生 在 勤 ， 定 当 有 济 。
家 之 长 幼 ， 皆 倚 赖 于 我 ， 我 亦 尝 体 其 情 否 也 。
士 之 衣 食 ， 皆 取 资 于 人 ， 人 亦 曾 受 其 益 否 也 。
家 纵 贫 寒 ， 也 须 留 读 书 种 子 。
人 虽 富 贵 ， 不 可 忘 力 穑 艰 辛 。
交 朋 友 增 体 面 ， 不 如 交 朋 友 益 身 心 。
教 子 弟 求 显 荣 ， 不 如 教 子 弟 立 品 行 。
教 弟 子 于 幼 时 ， 便 应 有 正 大 光 明 气 象 。
检 身 心 于 平 日 ， 不 可 无 忧 勤 惕 厉 工 夫 。
教 小 儿 宜 严 ， 严 气 足 以 平 躁 气 。 待 小 人 宜 敬 ， 敬 心 可 以 化 邪 心 。
俭 可 养 廉 ， 觉 茅 舍 竹 篱 ， 自 饶 清 趣 。
静 能 生 悟 ， 即 鸟 啼 花 落 ， 都 是 化 机 。
进 食 需 箸 ， 而 箸 亦 只 随 其 操 纵 所 使 ， 于 此 可 悟 用 人 之 方 。
作 书 需 笔 ， 而 笔 不 能 必 其 字 画 之 工 ， 于 此 可 悟 求 己 之 理 。
讲 大 经 纶 ， 只 是 落 落 实 实 。
有 真 学 问 ， 决 不 怪 怪 奇 奇 。
谨 守 父 兄 教 条 ， 沉 实 谦 恭 ， 便 是 醇 潜 子 弟 。
不 改 祖 宗 成 法 ， 忠 厚 勤 俭 ， 定 为 悠 久 人 家 。
居 易 俟 命 ， 见 危 授 命 。 言 命 者 ， 总 不 外 顺 受 其 正 。
木 讷 近 仁 ， 巧 令 鲜 仁 。 求 仁 者 ， 即 可 知 从 入 之 方 。
君 子 存 心 但 凭 忠 信 ， 而 妇 孺 皆 敬 之 如 神 ， 所 以 君 子 落 得 为 君 子 。
小 人 处 世 尽 设 机 关 ， 而 乡 党 皆 避 之 若 鬼 ， 所 以 小 人 枉 做 了 小 人 。
君 子 以 名 教 为 乐 ， 岂 如 稽 阮 之 逾 闲 。
圣 人 以 悲 悯 为 心 ， 不 取 沮 溺 之 忘 世 。
齐 家 先 修 身 ， 言 行 不 可 不 慎 。 读 书 在 明 理 ， 识 见 不 可 不 高 。
气 性 不 和 平 ， 则 文 章 事 功 ， 俱 无 足 取 。
语 言 多 矫 饰 ， 则 人 品 心 术 ， 尽 属 可 疑 。
气 性 乖 张 ， 多 是 夭 亡 之 子 。
语 言 深 刻 ， 终 为 福 薄 之 人。
求 备 之 心 ， 可 用 之 以 修 身 ， 不 可 用 之 以 接 物 。
知 足 之 心 ， 可 用 之 以 处 境 ， 不 可 用 之 以 读 书 。
求 个 良 心 管 我 。 留 些 余 地 处 人 。
钱 能 福 人 ， 亦 能 祸 人 ， 有 钱 者 不 可 不 知 。
药 能 生 人 ， 亦 能 杀 人 ， 用 药 者 不 可 不 慎 。
权 势 之 徒 ， 虽 至 亲 亦 作 威 福 ， 岂 知 烟 云 过 眼 ， 已 立 见 其 消 亡 。
奸 邪 之 辈 ， 即 平 地 亦 起 风 波 ， 岂 知 神 鬼 有 灵 ， 不 肯 听 其 颠 倒 。
清 贫 ， 乃 读 书 人 顺 境 。 节 俭 ， 即 种 田 人 丰 年 。
习 读 书 之 业 ， 便 当 知 读 书 之 乐 。
存 为 善 之 心 ， 不 必 邀 为 善 之 名 。
孝 子 忠 臣 ， 是 天 地 正 气 所 钟 ， 鬼 神 亦 为 之 呵 护 。
圣 经 贤 传 ， 乃 古 今 命 脉 所 系 ， 人 物 悉 赖 以 裁 成 。
行 善 济 人 ， 人 遂 得 以 安 全 ， 即 在 我 亦 为 快 意 。
逞 奸 谋 事 ， 事 难 必 其 稳 便 ， 可 惜 他 徒 自 坏 心 。
性 情 执 拗 之 人 ， 不 可 与 谋 事 也 。
机 趣 流 通 之 士 ， 始 可 与 言 文 也 。
小 心 谨 慎 者 ， 必 善 其 后 ， 惕 则 无 咎 也 。
高 自 位 置 者 ， 难 保 其 终 ， 亢 则 有 悔 也 。
心 静 则 明 ， 水 止 乃 能 照 物 。
品 超 斯 远 ， 云 飞 而 不 碍 空 。
心 能 辨 是 非 ， 处 事 方 能 决 断 。
人 不 忘 廉 耻 ， 立 身 自 不 卑 污 。
兄 弟 相 师 友 ， 天 伦 之 乐 莫 大 焉 。
闺 门 若 朝 廷 ， 家 法 之 严 可 知 也 。
知 道 自 家 是 何 等 身 分 ， 则 不 敢 虚 骄 矣 。
想 到 他 日 是 那 样 下 场 ， 则 可 以 发 愤 矣 。
知 过 能 改 ， 便 是 圣 人 之 徒 。 恶 恶 太 严 ， 终 为 君 子 之 病 。
能 知 往 日 所 行 之 非 ， 则 学 日 进 矣 。
见 世 人 之 可 取 者 多 ， 则 德 日 进 矣 。
志 不 可 不 高 ， 志 不 高 ， 则 同 流 合 污 ， 无 足 有 为 矣 。
心 不 可 太 大 ， 心 太 大 ， 则 舍 近 图 远 ， 难 期 有 成 矣 。
治 术 本 乎 儒 术 者 ， 念 念 皆 仁 厚 也 。
今 人 不 及 古 人 者 ， 事 事 皆 虚 浮 也 。
忠 实 而 无 才 ， 尚 可 立 功 ， 心 志 专 壹 也 。
忠 实 而 无 识 ， 必 至 偾 事 ， 意 见 多 偏 也 。
忠 有 愚 忠 ， 孝 有 愚 孝 ， 可 知 忠 孝 二 字 不 是 伶 俐 人 做 得 来 。
仁 有 假 仁 ， 义 有 假 义 ， 可 知 仁 义 二 途 不 无 奸 险 人 藏 其 内 。
种 田 人 ， 改 习 廛 市 生 涯 ， 定 为 败 路 。
读 书 人 ， 甘 与 衙 门 词 讼 ， 便 入 下 流 。
正 己 ， 为 率 人 之 本 。 守 成 ， 念 创 业 之 艰 。
正 而 过 则 迂 ， 直 而 过 则 拙 ， 故 迂 拙 之 人 ， 犹 不 失 为 正 直 。
高 或 入 于 虚 ， 华 或 入 于 浮 ， 而 虚 浮 之 士 ， 究 难 指 为 高 华 。
粗 粝 能 甘 ， 必 是 有 为 之 士 。
纷 华 不 染 ， 方 称 杰 出 之 人 。
处 境 太 求 好 ， 必 有 不 好 事 出 来 。
学 艺 怕 刻 苦 ， 还 有 受 苦 时 在 后 。
处 世 以 忠 厚 人 为 法 。 传 家 得 勤 俭 意 便 佳 。
处 事 要 代 人 作 想 。 读 书 须 切 己 用 功 。
处 事 要 宽 平 ， 而 不 可 有 松 散 之 弊 。
持 身 贵 严 厉 ， 而 不 可 有 激 切 之 形 。
处 事 有 何 定 凭 ， 但 求 此 心 过 得 去 。
立 业 无 论 大 小 ， 总 要 此 身 做 得 来 。
愁 烦 中 具 潇 洒 襟 怀 ， 满 抱 皆 春 风 和 气 。
昧 暗 处 见 光 明 世 界 ， 此 心 即 白 日 青 天 。
川 学 海 而 至 海 ， 故 谋 道 者 ， 不 可 有 止 心 。
莠 非 苗 而 似 苗 ， 故 穷 理 者 ， 不 可 无 真 见 。
常 人 突 遭 祸 患 ， 可 决 其 再 兴 ， 心 动 于 警 惕 也 。
大 家 渐 及 消 亡 ， 难 期 其 复 振 ， 势 成 于 因 循 也 。
常 存 仁 孝 心 ， 则 天 下 凡 不 可 为 者 ， 皆 不 忍 为 ，
所 以 孝 居 百 行 之 先 。
一 起 邪 淫 念 ， 则 生 平 极 不 欲 为 者 ， 皆 不 难 为 ，
所 以 淫 是 万 恶 之 首 。
常 思 某 人 境 界 不 及 我 ， 某 人 命 运 不 及 我 ，
则 可 以 自 足 矣 。
常 思 某 人 德 业 胜 于 我 ， 某 人 学 问 胜 于 我 ，
则 可 以 自 惭 矣 。
成 大 事 功 ， 全 仗 着 赤 心 斗 胆 。
有 真 气 节 ， 才 算 得 铁 面 铜 头 。
成 就 人 才 ， 即 是 栽 培 子 弟 。
暴 殄 天 物 ， 自 应 折 磨 儿 孙 。
程 子 教 人 以 静 ， 朱 子 教 人 以 敬 。 静 者 ， 心 不 妄 动 之 谓 也 。
敬 者 ， 心 常 惺 惺 之 谓 也 。 又 况 静 能 延 寿 ， 敬 则 日 强 。
为 学 之 功 在 是 ， 养 生 之 道 亦 在 是 。 静 敬 之 益 人 大 矣 哉 ， 学 者 可 不 务 乎 ？
世 风 之 狡 诈 多 端 ， 到 底 忠 厚 人 颠 扑 不 破 。
末 俗 以 繁 华 相 向 ， 终 觉 冷 淡 处 趣 味 弥 长 。
世 之 言 乐 者 ， 但 曰 读 书 乐 、 田 家 乐 。
可 知 务 本 业 者 ， 其 境 常 安 。
古 之 言 忧 者 ， 必 曰 天 下 忧 、 廊 庙 忧 。
可 知 当 大 任 者 ， 其 心 良 苦 。
士 必 以 诗 书 为 性 命 。 人 须 从 孝 悌 立 根 基 。
士 既 知 学 ， 还 恐 学 而 无 恒 。
人 不 患 贪 ， 只 要 贫 而 有 志。
事 但 观 其 已 然 ， 便 可 知 其 未 然 。
人 必 尽 其 当 然 ， 乃 可 听 其 自 然 。
事 当 难 处 之 时 ， 只 让 退 一 步 ， 便 容 易 处 矣 。
功 到 将 成 之 候 ， 若 放 松 一 着 ， 便 不 能 成 矣 。
势 利 人 装 腔 做 调 ， 都 只 在 体 面 上 铺 张 ， 可 知 其 百 为 皆 假 。
虚 浮 人 指 东 画 西 ， 全 不 向 身 心 内 打 算 ， 定 卜 其 一 事 无 成 。
十 分 不 耐 烦 ， 乃 为 人 大 病 。
一 昧 学 吃 亏 ， 是 处 事 良 方 。
数 虽 有 定 ， 而 君 子 但 求 其 理 ， 理 既 得 ， 数 亦 难 违 。
变 固 宜 防 ， 而 君 子 但 守 其 常 ， 常 无 失 ， 变 亦 能 御 。
奢 侈 足 以 败 家 ， 悭 吝 亦 足 以 败 家 。
奢 侈 之 败 家 ， 犹 出 常 情 ， 而 悭 吝 之 败 家 ， 必 遭 奇 祸 。
庸 愚 足 以 覆 事 ， 精 明 亦 足 以 覆 事 。
庸 愚 之 覆 事 ， 犹 为 小 咎 ， 而 精 明 之 覆 事 ， 必 见 大 凶 。
舍 不 得 钱 ， 不 能 为 义 士 。
舍 不 得 命 ， 不 能 为 忠 臣 。
守 分 安 贫 ， 何 等 清 闲 ， 而 好 事 者 ， 偏 自 寻 烦 恼 。
持 盈 保 泰 ， 总 须 忍 让 ， 而 恃 强 者 ， 乃 自 取 灭 亡 。
守 身 必 严 谨 ， 凡 足 以 戕 吾 身 者 ， 宜 戒 之 。
养 心 须 淡 泊 ， 凡 足 以 累 吾 心 者 ， 勿 为 也 。
守 身 不 敢 妄 为 ， 恐 贻 羞 于 父 母 。
创 业 还 须 深 虑 ， 恐 贻 害 于 子 孙 。
善 谋 生 者 ， 但 令 长 幼 内 外 ， 勤 修 恒 业 而 不 必 富 其 家 。
善 处 事 者 ， 但 就 是 非 可 否 ， 审 定 章 程 而 不 必 利 于 己 。
山 水 是 文 章 化 境 。 烟 云 乃 富 贵 幻 形 。
身 不 饥 寒 ， 天 未 尝 负 我 。
学 无 长 进 ， 我 何 以 对 天 ？
神 传 于 目 ， 而 目 则 有 胞 ， 闭 之 可 以 养 神 也 。
祸 出 于 口 ， 而 口 则 有 唇 ， 阖 之 可 以 防 祸 也 。
生 资 之 高 在 忠 信 ， 非 关 机 巧 。
学 业 之 美 于 德 行 ， 不 仅 文 章 。
盛 衰 之 机 ， 虽 关 气 运 ， 而 有 心 者 ， 必 责 诸 人 谋 。
性 命 之 理 ， 固 极 精 微 ， 而 讲 学 者 ， 必 求 其 实 用 。
儒 者 多 文 为 富 ， 其 文 非 时 文 也 。
君 子 疾 名 不 称 ， 其 名 非 科 名 也 。
人 品 之 不 高 ， 总 为 一 利 字 看 不 破 。
事 业 之 不 进 ， 总 为 一 懒 字 丢 不 开 。
人 犯 一 苟 字 ， 便 不 能 振 。 人 犯 一 俗 字 ， 便 不 可 医 。
人 得 一 知 己 ， 须 对 知 己 而 无 惭 。
士 既 多 读 书 ， 必 求 读 书 而 有 用 。
人 皆 欲 贵 也 ， 请 问 一 官 到 手 ， 怎 样 施 行 ？
人 皆 欲 富 也 ， 且 问 万 贯 缠 腰 ， 如 何 布 置 ？
人 皆 欲 会 说 话 ， 苏 秦 乃 因 会 说 话 而 杀 身 。
人 皆 欲 多 积 财 ， 石 崇 乃 因 多 积 财 而 丧 命 。
人 之 生 也 直 ， 人 苟 欲 生 ， 必 全 其 直 。
贫 者 士 之 常 ， 士 不 安 贫 ， 乃 反 其 常 。
人 之 足 传 ， 在 有 德 ， 不 在 有 位 。
世 所 相 信 ， 在 能 行 ， 不 在 能 言 。
人 知 佛 老 为 异 端 ， 不 知 凡 背 乎 经 常 者 ， 皆 异 端 也 。
人 知 杨 默 为 邪 说 ， 不 知 凡 涉 于 虚 诞 者 ， 皆 邪 说 也 。
人 生 不 可 安 闲 ， 有 恒 业 ， 才 足 收 放 心 。
日 用 必 须 简 省 。 杜 奢 端 ， 即 以 昭 俭 德 。
人 生 境 遇 无 常 ， 须 自 谋 一 吃 饭 本 领 。
人 生 光 阴 易 逝 ， 要 早 定 一 成 器 日 期 。
人 虽 无 艰 难 之 时 ， 要 不 可 忘 艰 难 之 境 。
世 虽 有 侥 幸 之 事 ， 断 不 可 存 侥 幸 之 心 。
人 心 统 耳 目 官 骸 ， 而 于 百 体 为 君 ， 必 随 处 见 神 明 之 宰 。
人 面 合 眉 眼 鼻 口 ， 以 成 一 字 曰 苦 ， 知 终 身 无 安 逸 之 时。
人 称 我 善 良 ， 则 喜 。 称 我 凶 恶 ， 则 怒 。
此 可 见 凶 恶 非 美 名 也 ， 即 当 立 志 为 善 良 。
我 见 人 醇 谨 ， 则 爱 。 见 人 浮 躁 ， 则 恶 。
此 可 见 浮 躁 非 佳 士 也 ， 何 不 反 身 为 醇 谨 。
自 奉 必 减 几 分 方 好 。 处 世 能 退 一 步 为 高 。
自 己 所 行 之 是 非 ， 尚 不 能 知 ， 安 望 知 人 。
古 人 以 往 之 得 失 ， 且 不 必 论 ， 但 须 论 己 。
自 家 富 贵 不 着 意 里 ， 人 家 富 贵 不 着 眼 里 ， 此 是 何 等 胸 襟 ！
古 人 忠 孝 不 离 心 头 ， 今 人 忠 孝 不 离 口 头 ， 此 是 何 等 志 量 ！
自 虞 廷 立 五 伦 为 教 ， 然 后 天 下 有 大 经 。
自 紫 阳 集 四 子 成 书 ， 然 后 天 下 有 正 学 。
子 弟 天 性 未 漓 ， 教 易 入 也 ，
则 体 孔 子 之 言 以 劳 之 ， 勿 溺 爱 以 长 其 自 肆 之 心 。
子 弟 天 性 已 坏 ， 教 难 行 也 ，
则 守 孟 子 之 言 以 养 之 ， 勿 轻 弃 以 绝 其 自 新 之 路 。
紫 阳 补 大 学 格 致 之 章 ， 恐 人 误 入 虚 无 ，
而 必 使 之 即 物 穷 理 ， 所 以 维 正 教 也 。
阳 明 取 孟 子 良 知 之 说 ， 恐 人 徒 事 记 诵 ，
而 必 使 之 反 己 省 心 ， 所 以 救 末 流 也 。
作 善 降 祥 ， 不 善 降 殃 ， 可 见 尘 世 之 间 ， 已 分 天 堂 地 狱 。
人 同 此 心 ， 心 同 此 理 ， 可 知 庸 愚 之 辈 ， 不 隔 圣 域 贤 关 。
最 不 幸 者 ， 为 势 家 女 作 翁 姑 。
最 难 处 者 ， 为 富 家 儿 作 师 友 。
财 不 患 其 不 得 ， 患 财 得 而 不 能 善 用 其 财 。
禄 不 患 其 不 来 ， 患 禄 来 而 不 能 无 愧 其 禄 。
才 觉 已 有 不 是 ， 便 决 意 改 图 ， 此 立 志 为 君 子 也 。
明 知 人 议 其 非 ， 偏 肆 行 无 忌 ， 此 甘 心 为 小 人 也 。
在 世 无 过 百 年 ， 总 要 作 好 人 、 存 好 心 ， 留 个 后 代 榜 样。
谋 生 各 有 恒 业 ， 那 得 管 闲 事 、 说 闲 话 ， 荒 我 正 经 工 夫 。
存 科 名 之 心 者 ， 未 必 有 琴 书 之 乐 。
讲 性 命 之 学 者 ， 不 可 无 经 济 之 才 。
聪 明 勿 使 外 散 ， 古 人 有 纩 以 塞 耳 ， 旒 以 蔽 目 者 矣 。
耕 读 何 妨 兼 营 ， 古 人 有 出 而 负 耒 ， 入 而 横 经 者 矣 。
纵 容 子 孙 偷 安 ， 其 后 必 至 耽 酒 色 而 败 门 庭 。
专 教 子 孙 谋 利 ， 其 后 必 至 争 赀 财 而 伤 骨 肉 。
夙 夜 所 为 ， 得 无 抱 惭 于 裘 影 。
光 阴 已 逝 ， 尚 期 收 效 于 桑 榆 。
矮 板 凳 ， 且 坐 着 。 好 光 阴 ， 莫 错 过 。
偶 缘 为 善 受 累 ， 遂 无 意 为 善 ， 是 因 哽 废 食 也 。
明 识 有 过 当 规 ， 却 讳 言 有 过 ， 是 护 疾 忌 医 也 。
耳 目 口 鼻 ， 皆 无 知 识 之 辈 ， 全 靠 着 心 作 主 人 。
身 体 发 肤 ， 总 有 毁 坏 之 时 ， 要 留 个 名 称 后 世 。
一 信 字 是 立 身 之 本 ， 所 以 人 不 可 无 也 。
一 恕 字 是 接 物 之 要 ， 所 以 终 身 可 行 也 。
一 室 闲 居 ， 必 常 怀 振 卓 心 ， 才 有 生 气 。
同 人 聚 处 ， 须 多 说 切 直 话 ， 方 见 古 风 。
一 生 快 活 皆 庸 福 。 万 种 艰 辛 出 伟 人 。
一 言 足 以 招 大 祸 ， 故 古 人 守 口 如 瓶 ， 惟 恐 其 覆 坠 也 。
一 行 足 以 玷 终 身 ， 故 古 人 饬 躬 若 璧 ， 惟 恐 有 瑕 疵 也 。
以 汉 高 祖 之 英 明 ， 知 吕 后 必 杀 戚 姬 ，
而 不 能 救 止 ， 盖 其 祸 已 成 也 。
以 陶 朱 公 之 智 计 ， 知 长 男 必 杀 仲 子 ，
而 不 能 保 全 ， 殆 其 罪 难 宥 乎 。
以 直 道 教 人 ， 人 即 不 从 ， 而 自 反 无 愧 ， 切 勿 曲 以 求 荣 也 。
以 诚 心 待 人 ， 人 或 不 谅 ， 而 历 久 自 明 ， 不 必 急 于 求 白 也 。
义 之 中 有 利 ， 而 尚 义 之 君 子 ， 初 非 计 及 于 利 也 。
利 之 中 有 害 ， 而 趋 利 之 小 人 ， 并 不 顾 其 为 害 也 。
意 趣 清 高 ， 利 禄 不 能 动 也 。
志 量 远 大 ， 富 贵 不 能 淫 也 。
忧 先 于 事 ， 故 能 无 忧 ， 事 至 而 忧 无 救 于 事 。
此 唐 使 李 绛 语 也 。 其 警 人 之 意 深 矣 ， 可 书 以 揭 诸 座 右 。
尧 舜 大 圣 ， 而 生 朱 均 。
瞽 鲧 之 愚 ， 而 生 舜 禹 。
揆 以 余 庆 殃 之 理 ， 似 觉 难 凭 。
然 尧 舜 之 圣 ， 初 未 尝 因 朱 均 而 减 。
瞽 鲧 之 愚 ， 亦 不 能 因 舜 禹 而 掩 。
所 以 人 贵 自 立 也 。
有 不 可 及 之 志 ， 必 有 不 可 及 之 功 。
有 不 忍 言 之 心 ， 必 有 不 忍 言 之 祸 。
有 真 性 情 须 有 真 涵 养 。
有 大 识 见 乃 有 大 文 章 。
有 守 虽 无 所 展 布 ， 而 其 节 不 挠 ， 故 与 有 猷 有 为 而 并 重 。
立 言 即 未 经 起 行 ， 而 于 人 有 益 ， 故 与 立 功 立 德 而 并 传 。
有 生 资 ， 不 加 学 力 ， 气 质 究 难 化 也 。
慎 大 德 ， 不 矜 细 行 ， 形 迹 终 可 疑 也 。
有 才 必 韬 藏 ， 如 浑 金 璞 玉 ， 　 然 而 日 章 也 。
为 学 无 间 断 ， 如 流 水 行 云 ， 日 进 而 不 已 也 。
友 以 成 德 也 ， 人 而 无 友 ， 则 孤 陋 寡 闻 ， 德 不 能 成 矣 。
学 以 愈 愚 也 ， 人 而 不 学 ， 则 昏 昧 无 知 ， 愚 不 能 愈 矣 。
言 不 可 尽 信 ， 必 揆 诸 理 。
事 未 可 遽 行 ， 必 问 诸 心 。
严 近 乎 矜 ， 然 严 是 正 气 ， 矜 是 乖 气 ， 故 持 身 贵 严 而 不 可 矜 。
谦 似 乎 谄 ， 然 谦 是 虚 心 ， 谄 是 媚 心 。 故 处 世 贵 谦 而 不 可 谄 。
颜 子 之 不 校 ， 孟 子 之 自 反 ， 是 贤 人 处 横 逆 之 方 。
子 贡 之 无 谄 ， 原 思 之 坐 弦 ， 是 贤 人 守 贫 穷 之 法 。
饮 食 男 女 ， 人 之 大 欲 存 焉 ， 然 人 欲 既 胜 天 理 或 亡 。
故 有 道 之 士 ， 必 使 饮 食 有 节 ， 男 女 有 别 。
隐 微 之 衍 ， 即 干 宪 典 ， 所 以 君 子 怀 刑 也 。
技 艺 之 末 ， 无 益 身 心 ， 所 以 君 子 务 本 也 。
无 论 作 何 等 人 ， 总 不 可 有 势 利 气 。
无 论 习 何 等 业 ， 总 不 可 有 粗 浮 心 。
无 执 滞 心 ， 才 是 通 方 士 。
有 做 作 气 ， 便 非 本 色 人 。
无 财 非 贫 ， 无 学 乃 为 贫 。
无 位 非 贱 ， 无 耻 乃 为 贱 。
无 年 非 夭 ， 无 述 乃 为 夭 。
无 子 非 孤 ， 无 德 乃 为 孤 。
误 用 聪 明 ， 何 若 一 生 守 拙 。
滥 交 朋 友 ， 不 如 终 日 读 书 。
伍 子 胥 报 父 兄 之 仇 而 郢 都 灭 ，
申 包 胥 救 君 上 之 难 而 楚 国 存 ， 可 知 人 心 足 恃 也 。
秦 始 皇 灭 东 周 之 岁 而 刘 季 生 ，
梁 武 帝 灭 南 齐 之 年 而 侯 景 降 ， 可 知 天 道 好 还 也 。
为 学 不 外 静 敬 二 字 。 教 人 先 去 骄 惰 二 字 。
为 乡 邻 解 纷 争 ， 使 得 和 好 如 初 ， 即 化 人 之 事 也 。
为 世 俗 谈 因 果 ， 使 知 报 应 不 爽 ， 亦 劝 善 之 方 也 。
为 善 之 端 无 尽 ， 只 讲 一 让 字 ， 便 人 人 可 行 。
立 身 之 道 何 穷 ， 只 得 一 敬 字 ， 便 事 事 皆 整 。
为 人 循 矩 度 ， 而 不 见 精 神 ， 则 登 场 之 傀 儡 也 。
作 事 守 章 程 ， 而 不 知 权 变 ， 则 依 样 之 葫 芦 也 。
文 行 忠 信 ， 孝 悌 恭 敬 ， 孔 子 立 教 之 目 也 ， 今 惟 教 以 文 而 已 。
志 道 据 德 ， 依 仁 游 艺 ， 孔 门 为 学 之 序 也 ， 今 但 学 其 艺 而 已 。
稳 当 话 ， 却 是 平 常 话 ， 所 以 听 稳 当 话 者 不 多 。
分 人 ， 即 是 快 活 人 ， 无 奈 做 本 分 人 者 甚 少 。
王 者 不 令 人 放 生 ， 而 无 故 却 不 杀 生 ， 则 物 命 可 惜 也 。
圣 人 不 责 人 无 过 ， 惟 多 方 诱 之 改 过 ， 庶 人 心 可 回 也 。
与 朋 友 交 游 ， 须 将 他 好 处 留 心 学 来 ， 方 能 受 益 。
对 圣 贤 言 语 ， 必 要 我 平 时 照 样 行 去 ， 才 算 读 书 。
与 其 使 乡 党 有 誉 言 ， 不 如 令 乡 党 无 怨 言 。
与 其 为 子 孙 谋 产 业 ， 不 如 教 子 孙 习 恒 业 。
遇 老 成 人 ， 便 肯 殷 殷 求 教 ， 则 向 善 必 笃 也 。
听 切 实 话 ， 觉 得 津 津 有 味 ， 则 进 德 可 期 也 。
余 最 爱 草 庐 日 录 有 句 云 ﹕ 澹 如 秋 水 贫 中 味 ， 和 若 春 风 静 后 功 。
读 之 觉 矜 平 躁 释 ， 意 味 深 长 。
欲 利 己 ， 便 是 害 己 。 肯 下 人 ， 终 能 上 人 。
用 功 于 内 者 ， 必 于 外 无 所 求 。
饰 美 于 外 者 ， 必 其 中 无 所 有 。