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[修道] 德
德的主要含義


德 這 一 範 疇 , 有 著 豐 富 的 內 容 。 一 般 說 , 德 與 道 常 常 對 舉 。 《 老 子 》 五 十 一 章 ﹕ " 道 生 之 , 德 畜 之 。 " 意 思 道 生 化 萬 物 , 而 德 畜 養 萬 物 。 道 是 萬 物 的 總 根 源 , 德 是 道 在 萬 物 中 的 體 現 。 道 既 無 形 無 象 , 德 作 為 體 現 在 具 體 事 物 中 的 道 , 也 沒 有 形 象 可 言 。 所 以 道 門 中 人 士 常 道 德 聯 稱 。 認 為 它 們 是 至 虛 至 寂 , 卻 是 一 切 萬 物 最 終 最 深 奧 的 祖 宗 。


德 是 道 之 得 : 德 是 道 在 萬 物 中 的 體 現 , 就 具 體 每 一 事 物 言 , 所 謂 德 , 就 是 得 到 了 道 。 唐 朝 孟 安 排 《 道 教 義 樞 》 說 : 德 , 就 是 得 , 就 是 成 , 就 是 不 失 去 ( 道 ) 。 因 此 , 德 與 有 時 說 的 「 道 性 」 是 一 致 的 。 道 是 無 所 不 在 的 , 萬 物 皆 有 道 性 。 《 莊 子 》 中 就 說 過 , 道 「 無 所 不 在 」 , 它 可 以 在 螻 蟻 , 在 瓦 甓 , 在 屎 溺 。 不 管 是 萬 物 中 最 靈 的 人 , 還 是 最 卑 微 的 東 西 , 無 一 例 外 都 有 道 。 《 西 升 經 》 說 : 「 道 非 獨 在 我 , 萬 物 皆 有 之 。 」 這 種 萬 物 皆 有 的 道 性 , 也 就 是 德 。


德 是 道 之 用 : 德 是 道 的 體 現 , 道 是 德 的 根 本 。 從 這 個 意 義 上 說 , 道 對 每 一 具 體 事 物 的 養 育 、 規 範 等 作 用 必 需 通 過 德 來 發 揮 。 道 體 虛 無 , 主 無 , 德 則 存 在 於 具 體 每 一 物 中 , 主 有 。 當 然 , 這 兒 說 的 體 用 , 不 是 將 道 和 德 分 為 兩 個 不 相 干 的 東 西 , 而 只 是 從 不 同 場 合 不 同 功 能 來 加 以 討 論 。 從 根 本 上 說 , 德 與 道 是 統 一 的 , 是 同 一 範 疇 的 兩 重 含 義 。 所 以 , 《 道 教 義 樞 》 卷 一 引 玄 靖 法 師 的 話 說 : 「 道 德 一 體 而 二 義 。 一 而 不 一 , 二 而 不 二 。 」 從 二 者 的 功 能 、 作 用 範 圍 而 言 , 有 所 區 別 , 所 以 是 二 , 但 它 們 只 是 同 一 個 本 體 的 不 同 表 現 , 所 以 又 是 不 二 。 同 樣 , 兩 者 雖 為 一 , 作 用 又 有 區 別 , 所 以 是 一 又 非 一 。



獻花 x0 回到頂端 [樓 主] From:台灣教育部 | Posted:2005-10-14 03:13 |

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