云林浊水溪中游以上分为陈有兰溪和清水溪。顾名思义，清水溪水理当水清，实际上多半时候它在草岭一段是泥浊的。为何？熟习台湾环境百年变迁的人，知道个中道理。历史是被给定的，无法改变。现实却是可以被了解的，并且因为了解，而使得未来我们知道如何与河川水文相处。不幸的是，我们的社会很少花费努力来了解自己居处的环境事实。于是，频繁的灾害因为无知，而可以被预期。

    草岭大崩山上游的一段清水溪，那泥沙淤积的河道曾经不止一次成为草岭堰塞湖的湖床，堆积了复杂的河道淤积历史。如果在河床上钻一个洞下去，我们可以挖掘出自然的历史，了解地景的长期演化过程。只可惜，我们的社会不会花费庞大资源在认识大自然的事实上，而是将经费用于处理根本无法阻止的崩山，好买卖地方居民一个心理的安稳和政治的『正确性』。不了解自然史的政客，文人，媒体工作者，还经常作为不智政策的推手，拿着错误的『常识』，应和着学院里的企业家，胡乱批评与归咎环境问题，塑造社会对于环境问题的错误认知。

    基于下游河道工程和桥梁的安全性考量，政府开挖河道，将上回大地震后的草岭堰塞湖排干。于是，湖床淤泥重新露出；河道在给定的泥坡上，重新发育。在河边，我们可以看到这一小段状似基隆河下游曲流的清水溪河段；它是河道发育的天然实验场，纪录着自然的道理。不幸的是，至今整个台湾和许多的学院机构，没有任何专业组织或行政机构愿意动用技术和人力，来为这一场难得的自然实验做详尽的观测记录。

    地表许多大自然系统的变化，就像天文现象一样，由于其所牵扯的时空尺度和物质能源流转规模太庞大，而无法做实验。于是，实验室内或电脑虚拟的缩尺实验，以及野外天然实验的精确观测，就成为正确知识建构的必要手段；前者属于符号的虚拟，需要后者作为事实的依据来保证符号的价值，一如实质生产对于货币价值的保障。这两种科学方法在台湾并没有被忽视，但是后者严重不足。于是，台湾在地球科学，环境科学和工程，多半是抄袭外国学院知识，追随外国流行。对于自身环境事实的了解，严重不足。这产生了一个吊诡的逻辑：台湾环境工程投入越多，台湾环境灾害的损失就越大。

    一个不愿意面对真实世界的社会，它的政治经济和社会意识就只能如此吊诡，甚至于非常的歇斯底里，尽在政治符号和意象上打转，罔顾事实。清水溪水不清，浊水溪水更浊。至于一个国家建构所依赖的人心基底，除了充满美丽动人的符号之外，一无是处。这是台湾社会心理的大问题；学院里外，无一幸免。

下面是引用highb0925于2005-04-26 15:41发表的 [转贴]   一段清水溪:
云林浊水溪中游以上分为陈有兰溪和清水溪。顾名思义，清水溪水理当水清，实际上多半时候它在草岭一段是泥浊的。为何？熟习台湾环境百年变迁的人，知道个中道理。历史是被给定的，无法改变。现实却是可以被了解的，并且因为了解，而使得未来我们知道如何与河川水文相处。不幸的是，我们的社会很少花费努力来了解自己居处的环境事实。于是，频繁的灾害因为无知，而可以被预期。

    草岭大崩山上游的一段清水溪，那泥沙淤积的河道曾经不止一次成为草岭堰塞湖的湖床，堆积了复杂的河道淤积历史。如果在河床上钻一个洞下去，我们可以挖掘出自然的历史，了解地景的长期演化过程。只可惜，我们的社会不会花费庞大资源在认识大自然的事实上，而是将经费用于处理根本无法阻止的崩山，好买卖地方居民一个心理的安稳和政治的『正确性』。不了解自然史的政客，文人，媒体工作者，还经常作为不智政策的推手，拿着错误的『常识』，应和着学院里的企业家，胡乱批评与归咎环境问题，塑造社会对于环境问题的错误认知。

    基于下游河道工程和桥梁的安全性考量，政府开挖河道，将上回大地震后的草岭堰塞湖排干。于是，湖床淤泥重新露出；河道在给定的泥坡上，重新发育。在河边，我们可以看到这一小段状似基隆河下游曲流的清水溪河段；它是河道发育的天然实验场，纪录着自然的道理。不幸的是，至今整个台湾和许多的学院机构，没有任何专业组织或行政机构愿意动用技术和人力，来为这一场难得的自然实验做详尽的观测记录。
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有时候独着的水
也会变得很清彻
但是也是要看个人啦