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盗三宝物比盗一个国家的财物的罪还要重
所以欠一个人的，你还一个人，这个事好办。如果是地方政府的，譬如说这一个城市、这个地区的，公共的设施，你要是盗取，麻烦就大了。为什么呢？这个结罪你要知道，公共设施是这一个地方的人，纳税的财物来建设的。你要盗取，这一个都市的人都是你的债主，你一个一个的还，你要还到什么时候才能还完？诸位一定要晓得，公共设施决定不能盗取，罪太重了。如果这个设施是国家做的，那个麻烦就更大了，将来结罪，一国人都是你的债主。现在有许多人不知道这个罪的轻重，随便破坏公共设施，这个罪太重太重了，这是向一国人结罪。那么寺院、庵堂叫三宝物，这个罪比盗一个国家的财物的罪还要重，为什么？它是通十方，尽虚空、遍法界所有一切出家人都有分，那么你这个结罪要向尽虚空、遍法界结罪，这个麻烦大了。所以盗三宝物，盗一针一线、一草一木，都堕阿鼻地狱。所以有人说，这个好像太不合道理，这一草一木、一针一线算什么，为什么有这么重的罪？所以你一想，它那个主人是谁？你就明了了。它主人是尽虚空、遍法界一切出家人，你向他们结罪。
「盗」的范围非常广泛，不仅限于偷盗，所以盗在佛经里面的解释叫「不与取」。常住负责管理的人，他要权衡、要衡量，你要的东西该不该给你；该给你，他要不给你，他犯戒，他也犯盗戒，他据为己有，故意刁难不给你。不该给你，他给你也犯戒，所以相当不容易。管理三宝的财物，一不小心就造严重的果报，这个道理我们一定要懂得。我们如果说浪费三宝物，也是这个戒条。我们为三宝节省一分钱，节省一块钱是你自己种福，你种的福很大很大。为什么？你是给十方一切出家人，在他们面前修福。那么换句话说，你要是浪费侵损，这个罪过就重。所以今天一般人懂得这个道理的人，是愈来愈少了。出家人也不讲，你看看现在讲经的法师，谁讲戒律？讲戒律人家骂你。你讲戒律，展开经本你天天在骂我们，谁愿意听骂人的？你讲戒律，一个听众都没有，但是那是讲真话了。所以阎浮提众生，地藏菩萨讲的「起心动念，无不是罪」，这话是真的，一点都不过分。念念在造罪业，念佛往生谈何容易，这是我们一定要知道、要警惕的，要晓得果报的严重性。
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