發生於2001年春節的“1.23”自焚案至今已有13年，逝者遠去，生者堪憐。它不但曝光了法*功組織殘害生命的本質，更折射出李洪志道德上的卑劣。挑唆、抵賴與過河拆橋是李洪志在事件中幾個典型的表現，即便是今天，這些無恥的行徑依然在上演。 

　　先說說挑唆 

　　挑唆，意為“挑撥”、“教唆”，指為達目的在背地裏煽風點火、挑動事端的行為。“1.23”自焚案的發生，正是源於李洪志的無恥挑唆。 

　　通常認為，李洪志在“新經文”《去掉最後的執著》中要求弟子“去掉最後的執著”、“放下生死”，是造成自焚悲劇的主要原因，但另一篇“新經文”《忍無可忍》的挑唆作用也不得不被提及。 

　　《忍無可忍》發佈于2001年1月1日（距離“1.23”自焚案的發生僅有22天），這篇“經文”的主要目的就是挑唆弟子對中國政府的仇恨。在“經文”中，他先是將法*功塑造成“高尚”的“受害者”，聲稱“大法弟子的忍是高尚的……是對還有人性、還有正念的生命的慈悲與挽救”；繼而攻擊中國政府是“沒有了人性、沒有了正念的邪惡生命”，從而製造了一種“邪惡”迫害“大法”的假像。在此基礎上，他又提出“忍不是懦弱，更不是逆來順受”，並挑動弟子“如果邪惡已經到了無可救無可要的地步，那就可以採用不同層次的各種方式制止、剷除”。這篇僅有四百餘字的“經文”，通篇充滿了挑撥和煽動，雖然只提“忍無可忍”，但“無需再忍”的潛臺詞呼之欲出！正是在這種“忍無可忍”的挑唆，最終引起了弟子們對中國政府掀起了一系列的敵對行為，王進東等人也就成為了“忍無可忍”挑唆下的第一批受害者。如果說《去掉最後的執著》掃除了王進東等人對自焚的恐懼的話，《忍無可忍》則無疑是一劑催化劑，加速了悲劇的產生。 

　　事實上，挑唆在李洪志骯髒發跡史上一刻都沒有停止過，“常人”VS“修煉人”，“好人”VS“舊勢力”，“福報”VS“惡報”……李洪志的挑唆幾乎無處不在。2006年他指使手下拋出“活摘”謠言，除了想吸引眼球之外，不也是為了挑動弟子對中國政府的仇恨嗎？如果說《忍無可忍》只是李洪志挑唆行為的孤證的話，那麼“主佛”十幾年來不懈挑撥、教唆的行徑，則為他在“1.23”自焚案中的不光彩角色提供了充分的佐證。 

　　再說說抵賴  

　　抵賴，意為用謊言和狡辯否認所犯的過失或罪行。“謊言”、“狡辯”、“否認”，這幾個關鍵詞精確的刻畫了李洪志在“1.23”自焚案發生後的醜態。 

　　“1.23”自焚案發生以後，李洪志至少通過有四種方式對事件進行了抵賴：一是通過發言人張爾平發佈消息，聲明自焚案與法*功無關；二是發動邪教上下開展聲勢浩大的“講真相”，否認事實；三是編造剪輯製作《偽火》影片，混淆視聽；四是杜撰各種調查報告，顛倒黑白。 

　　然而千般抵賴終究在事實面前被擊得粉碎：王進東等人獻身說法，還原了法*功與自焚案的關係；國內外客觀的調查和報道戳穿了“講真相”的混淆視聽；天安門的安保攝像頭，從技術上戳穿了《偽火》的無恥讕言；外國專家的客觀分析，讓法*功炮製的各種“報告”黯然失色，水落石出更讓李“主佛”無地自容！ 

　　不過，抵賴對於李洪志來說早已是家常便飯。“拒醫拒藥”曾經是法*功最著名的教義，但1999年以後為了“洗白”自己，李洪志開始修改《轉法*》，刪除相關論斷，進行抵賴；宣揚“地球爆炸說”也曾是李洪志聚攏弟子的重要手段，但逃亡海外後但卻矢口否認，反誣陷其是中共“特務”的“陷害”……抵賴、狡辯、否認，有一句話叫做“江山易改，本性難移”，李洪志正是如此，“主佛”不過是個“賴佛”而已！ 

　　最後說說過河拆橋 

　　過河拆橋，意指自己過了河，便把橋拆掉。比喻達到目的後，就把曾經幫助自己的人一腳踢開，更形象的說法叫做卸磨殺驢。在“1.23”自焚案中，李洪志對這個做法進行了充分的詮釋。 

　　對李洪志而言，挑唆弟子製造“自焚”悲劇的目的不外兩個：一是製造事端，引起國際社會關注；二是殘害生命，向中國政府施壓。所以說，只要“自焚”案件發生，李洪志也就基本達到了目地，將王進東等人一腳踢開進而撇清自己也就成了題中之義。 

　　不過，李洪志的過河拆掉卻遠遠不是“拆橋”這麼簡單，而是“過河拆橋”的“升級版”，他對弟子們進行了“三連擊”：第一擊，矢口否認他們的“弟子”身份，將他們開除“輪籍”；第二擊，編造謊言人身攻擊，聲稱王進東是受中共指使的“現役軍人”，死者劉春玲是“三陪女”，薛紅軍是“地痞流氓”，成果母女也成了中共的“政治工具”；第三擊，剪輯編造《偽火》視頻，聲稱王進東等人在演戲。這“三連擊”，招招狠毒，處處誅心，真心“護法者”卻淪為“大法”叛逆，一心“圓滿”卻被開除“輪籍”。最後連自焚案的組織者之一劉雲芳都不禁憤怒的質問：“如果誰再說自焚者不是法*功弟子，讓他找我，我站出來作證！” 

　　過河拆橋，然後再倒打一耙，如此的無恥，這世上恐怕沒有幾人能敵。但如果翻看近幾年的法*功骯髒史，李洪志所做的過河拆橋的勾當還少嗎？想當年，李洪志落魄中赴泰國投奔妹夫孫森倫，發跡之後又將其棄如敝履，這不是過河拆橋是什麼？最可悲的當屬韓振國，這位法*功總部大總管，為了“大法”鞠躬盡瘁，病死希望山，最終卻被法*功組織冠以“修得不好”的罵名，至今依然死不瞑目。可見，凡是有利於“主佛”發跡的便統統會被充分利用，凡是不利於“主佛”發跡的便一律棄如敝履，如此行徑頗有些“寧可我負天下人，莫令天下人負我”的味道。如此，李洪志在“1.23”自焚案中的過河拆橋也就不足為奇了。  

　　挑唆、抵賴、過河拆橋，“1.23”自焚案就像一面鏡子，它充分定格了李洪志不真、不善、不忍的骯髒醜態。“卑鄙是卑鄙者的通行證”，事實證明，李洪志的卑鄙從未因“1.23”自焚案而絲毫收斂，反倒變本加厲了。面對這樣的“主佛”，弟子們還是趁早清醒吧！