幸福是每个人都希望得到的，但在追求的过程中，有多少人漏失了唾手可得的幸福？又有多少人身在福中不知福？很多人穷尽一生的心力追求幸福，换来的却只是白发苍苍和一声声的唏嘘，这都是因为他们不明白幸福的真谛。
虽然财富、健康、名位、权势都是一般人所喜爱的，但这些并不等于幸福。幸福的真谛应该是「平安就是福」，能不能够平安虽然和外在环境有关系，但是决定性的关键，还是在于主观的自我心态—如果自己的心态能平安、知足，就是幸福；如果不知足，要获得幸福就很难。
真正的知足是「多也知足，少也知足，没有也知足」，这是平安常乐的基本条件。不过，「多也知足」还容易理解，「少也知足」和「没有也知足」就很难体会了。一般人大概会觉得纳闷：「东西都不够用了，要怎么知足呢？更何况当什么都没有时，讲知足不是很奇怪吗？」
其实，东西多不一定就能满足，因为世界上没有一样东西是真正、绝对的多，所有的「多」都是透过相对、比较而来的。而且，即使真的拥有很多，既不可能永恒不变，也不可能永远维持正面的成长。所以，当「有」的时候就应该知足，至于「少」或「没有」也是一样，因为「少」或「没有」都可能是「有」的开始。
因此，无论将来「有」或「没有」，都一样要努力，不要和别人比较、不要和过去比较、也不要和未来比较。只要活着，就要凭自己的心力来做事，如果做错了事，就要懂得忏悔、反省；如果做得不够好，就要继续努力把它做好、力求完美，以求不愧于天、地及自己的良心，这就叫做「知足」。
我常常向弟子们讲一个比喻：「不知足的人就像生活在米缸里的老鼠，不知道自己的身边都是可以吃的米，却在米缸里撒尿、拉屎，把米缸弄脏了，才又跳出去找东西吃。不但身在福中不知福，还糟蹋了自己的福报。」例如，虽然在禅堂里有很好的环境供大家修行，还有老师指导修行方法，但是很多人仍然想着：「这个方法不好、这个修行场地很差、我的身体很不舒服……」，用这些藉口来拖延自己的修行，不就像是米缸里的老鼠吗？
因为缺乏感恩、知足的心，得到利益以后不但不会满足，而且还会嫌弃别人把不要的东西送给他们，这就是身在福中不知福。此外，我们也要常常想到，自己的福报是从过去生中带来的。所以，这一生要好好的惜福、培福，不要糟蹋了自己的福报。
一个真正知足的人，能够了解「进退自如」的道理。退的时候，他不会怨天尤人，也不会认为是老天瞎了眼、自己生不逢时；进的时候，他则会心怀感谢地想：「如果不是我过去修来的福报，就是别人对我太好了。因为得到许多人的帮助，我现在才能这么顺利，无论得多、得少我都很感激。」
所以，一个人如果不培福、惜福，却老是在享福，福报就会愈来愈少，幸福的日子总有结束的一天。一个懂得知足、惜福、培福的人，当遭逢逆境时不会抱怨，在一帆风顺时则懂得感谢，无论何时何地都感到心满意足，才是个真正幸福的人。
---本文摘自法鼓文化出版《真正的快乐》---
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证严法师说故事(老和尚与小徒弟)
在禅宗公案里，有这么一段小故事──老和尚带着小徒弟出门行脚，在山路上，小徒弟看老和尚轻松地走在前面，自己却背着包袱跟在后面，心里就想：「因为老和尚是有修行的人，才能如此轻松自在，所以我也要立志修行菩萨道，将来也要教化众生。」
他立下了弘大的誓愿。这一动念，前面的老和尚马上转头说：「来！包袱让我背，请你走前面。」小徒弟感到莫名其妙，师父怎么突然对我这么尊重，待我这么好？老和尚轻声细语，恭敬地说：「因为你发大心要行菩萨道，拯救天下众生，所以我应该尊重你，让你走前面，东西我来背。」
小徒弟恭敬不如从命。走着，走着，心里又开始想：「这样多得意，多自在！自己只是发一念心，师父就这么恭敬我，将来我如果再进步，就可以当大和尚，受到更多人的尊重。」当他生起不可一世的自大心态时，老和尚又出声叫他停下来，态度很不好地对他说：「把包袱背好，跟在后面走。」
小徒弟觉得师父真奇怪，刚才是那样，现在又变成这样。老和尚似乎猜透他的心思，就说：「刚才你很谦卑又发大心，愿意精进认真以拯救众生，这个志愿很高贵，所以我尊重你。但是，现在你还没成就，就想要博取别人的恭敬，实在太自大了，这是错误的观念。」从这个小故事里，我们就知道，谦虚自己恭敬他人，是一件多么重要的事。
「丈夫岂可轻少年」，大人物也是从无名小卒一路走过来的，因此不应该轻视年轻或资浅的人；「三人行里我师焉，不轻未学并不难」，三人同行，另外两人都是我们的老师。「择其善者而从之，其不善者而改之」，行为善良正当的当然是我们的老师，我们要感恩及学习；然而，示现不良形态的人，也是我们的老师，因为他能让我们提高警觉，反观自我，所以也要尊重、感恩他。
日常生活里，我们要彼此相教、相学，互为师徒，这就叫做「教学相长」。总之，我们在世间要能够心和、谦虚，才能过着真正美满的生活，心态不要有「缺角」，应该要学得圆满。
【心得感想】奢求永远没有办法使你开心，只有看请拥有，那份感觉才能赐给你喜悦。
