(本文为泰山文化基金会照亮心灵讲座部份摘录)

哲学家柏拉图说：「哲学起源于惊讶」，因为你感到惊讶就会想知道它背后的原因，也就开始了哲学的探讨。

比如小时候我们读三字经：「人之初，性本善…」，可是看看周围人都不是本善的啊，就连我自己也不是本善啊！那什么是「性本善」呢？所以我们就从哲学的「澄清概念」及「设定判准」来开始探讨什么是「善」？「善」的概念大家常常在用，怎么定义呢？就是「恶」的反面，那什么是「恶」呢？就是「善」的反面，那只是绕圈子。于是我开始思考，一般人认为什么样的行为是「善」？就是孝悌忠信。「孝」是我跟父母之间适当的关系，「悌」是我跟兄弟姐妹之间，「忠」是我跟老板之间，「信」是我跟朋友之间，都有一个人跟我相对适当关系的实现，所以「善」是不能离开「人」与「人」之间的。

那么人跟动物呢？很多人保护野生动物，令我们很感动，但这样的人可以称作「善」吗？有部电影「浩劫重生」，汤姆汉克斯演的，他飞机失事一个人掉落在荒岛上，一天有只鸽子受伤了，他帮它治疗伤口，可是到了第二天肚子饿了，就把鸽子吃掉了。他是好人？坏人？如果你对动物好的话，那为什么对猫、狗很好，对蟑螂就不好呢？它们也算是野生动物；有人会说：它们是害虫！可是在它们的眼中，人才是害虫呢，它也不是原来就想当老鼠、蟑螂啊！所以「善」的界定，就是「我跟别人之间适当关系的实现」，不谈及别的动物。

第二个要思考的是如果我对「神明」很虔诚，那我是不是个好人呢？这只能说是个虔诚的人。比如说我捐钱去盖庙，但是旁边有人饿死我不管，这显然就不是好人。所以我们在澄清概念的时候是不能有含混，要很清楚，「善」就是我跟「别人」之间「适当」关系的实现，这样就成立了「定义」了。

成立以后进一步我们要澄清什么叫做「适当」？我研究儒家几十年了，学儒家为什么这么开心呢？因为从此我在做人处事上很少有什么大错误，怎么说呢？你跟任何人来往都必须要考虑三点，第一：内心「感受要真诚」，你绝对要感受真诚，因为人是所有生物里面唯一可能不真诚的生物。别的动物不可能不真诚，为什么？一只猫你要他学狗叫，他是学不出来的，但人可以装任何的样子。第二是符合「对方期许」，你跟任何人来往都要问：他对我有什么期许？你要了解及沟通；第三个是「社会规范」，一个社会对于两个人相处一定有一个基本的规范，这叫做共识，你要遵守基本条件。这三点就可以找到一个交集点，让你知道该如何与别人来往。

人跟人相处最难的是，找到一个「相处稳定的模式长期维持和谐的关系」，这是我们学习哲学最大的作用，为什么？哲学能让你「澄清概念、设定判准」，然后你就知道该怎么做。跟任何人相处，都要自问我内心的感受是否真诚？?