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來源:新浪網
公元二零零零年五月四日下午一點三十五分，鄭凱的爺爺完成了生命中的最後一次呼吸。當時，鄭凱並不在場，他正忙於向我兜售著關於吃飯的思考。他說，孟石呀，我們掙錢是為了什麼呢？我說，混口飯吃唄。他說，對呀，掙錢是為了吃飯！可我們還沒吃呢，早飯也沒吃，那麼這些錢，說著他拍了拍我腰間的黑色防雨綢錢包，這些錢的存在還有什麼意義呢？唉，你看這些錢，這些昂貴的紙，它們多可憐呀。我無言以對，我每每都會在鄭凱如詩般的聒噪下無言以對，像土蹩一樣。鄭凱拍拍我的肩膀說，走，我們去把它們變得有意義些。
一路上，鄭凱一直在向我介紹著一道叫作「桑拿鱈魚」的菜，據他講這是緣自於日本的吃法，後流傳於世界各地，包括中國。該菜的流程如下：首先將鱈魚碎屍萬段，然後拋於湯中，此前，湯底已舖了一層石子，待加熱後石子將其烹熟。時間汁液沸騰，辣香四溢！他講的如此誘惑，令我身上的每一根神經都充滿了飢餓。就這樣我又成了一隻土蹩，對著菜單不顧一切地挑戰了六十塊錢的天價，絲毫沒有顫抖。於是，在接下來的時間裡，我們坐立不安。服務員的每一次出現都孕育著無限希望，她們一律都那麼可愛，僅次於鱈魚。然而，就在那道菜呈現的前一分鐘，鄭凱的BP機響了，他霍然站起，終於和鱈魚失之交臂。我沒有追上去，因為我想這種時候我是幫不上忙的，誰也幫不上忙，面對死亡，任何人都蒼白無力。這種想法並不過分，所於面對鱈魚我心安理得，我深吸了一口氣，吃掉了屬於我的那份。之後，我朝鄭凱走的方向停頓了一下，又吃掉了另外一份。現在，鄭凱的鱈於正在我的胃裡消化著，我完全有權力糾正他的錯誤了——其實那些石子並非如鄭凱所說事先舖在盆底，而是在燒熱後才倒進去的。不過，「一時間汁液沸騰，辣香四溢。」這句話倒是不錯。然而，在面臨買單的時候，我卻開始後悔了，因為我覺得這菜並沒有想像的那麼好吃，並且我忽然想起鱈魚身上好像還含有寄生蟲什麼的。唉，鄭凱因禍得福！我艱難地從口袋裡摸出那些零散的鈔票，招至了服務員的鄙夷。她一點都不可愛！鱈魚也不可愛！
走出飯店，我用餘下的錢通知了一些朋友，下午四點，我們一起朝鄭凱家進發。
鄭凱家住「裕東花園」，屬本市一等住宅，沒有三十萬是斷斷不能入住的，因此，我們常常在一些時候共同讚歎鄭家的富足，忘情時還會伴隨著陣陣綁架鄭凱的衝動。走進小區，我們已聞哀樂飄裊，影影綽綽的老人，在沉默中計算著自己的時日。鄭家門前花圈林立，孝子閒孫披麻帶孝，悲痛欲絕。按照小區規定鄭家沒有搭建靈棚，所以靈堂設在屋裡。我們操起一路醞釀的悲傷緩緩步入，向鄭爺爺的遺像鞠躬致意，隨後退避一旁，陪同鄭凱肅穆而立。閒暇中，我環顧四周，驚奇地發現原來這五十多平米的大廳除了用來舉辦party，作靈堂也是蠻氣派的。當晚，我陪鄭凱守靈，我說，鄭凱，你別太難過了。鄭凱點點頭，朝我要了支煙，點上。他說，其實也沒什麼可難過的，人嘛，總有生老病死，再說這老爺子一把年紀，橫跨兩個世紀，縱覽世態變遷，還看到四世同堂，足矣，足矣。節哀吧。這話讓我十分不爽，我真有點懷疑死者究竟是誰的爺爺。抽了陣煙，鄭凱繼續說，孟石呀，你說人要能一下子變老也不賴哈，根本用不著拚死拚活地經歷，光回憶就行了。我無語。我們無語。沉默中，燭光搖曳，鄭爺爺向我們微笑。
三天後，鄭爺爺化作一股輕煙飄然西往，圓滿一生。我們隨鄭家一行來到寸土寸金的長安陵園，將鄭爺爺安置在一處五萬元一平的豪華住所，在填土的一瞬，我忽然想起了李星華的課文——「我再也看不見他了。」不由心傷，抬頭望去，鄭凱已淚流滿面。
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