风水之法得水为上藏风次之

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砂；又名「砂头」。

堪舆家对龙穴前后左右诸山的总称。
古时以砂子堆拨成传授寻龙点穴之法，故称。徐善继《人子须知?砂法》：「夫砂者，穴之前后左右山也。....前朝、后乐、左龙、右虎、罗城、侍卫、水口诸山，与夫官、鬼、禽、曜，皆谓之砂。」廖瑀《泄天机?消砂入式歌》：「真龙落处四山聚，亦自有名义。昔贤何以唤为『砂』？于理自呼差。杨、曾教人原有格，五、九只从砂上拨，因兹名作《拨砂经》。」

砂随位置、形状而有各种称呼；宋．张子微着的《玉髓真经》、明．徐善继、徐善述着的《人子须知》、徐试可着的《天机会元》（顾陵冈原着）等书内有很多图形可以参考。在穴前，近者为「案」，远者为「朝」；在穴后，为「鬼星」、「乐山」；在穴左，为「龙」；在穴右为「虎」；龙、虎上又生砂，明见者为「官星」（多在穴前），不见者为「曜星」：在穴后行龙身上者为「护」、「从」；在水口旁边及内外者为「捍门」、「华表」、「罗城」、「北辰星」、「罗星」（禽星、落河火星），在穴旁外缠山或穴后左右者为「插耳」（太乙、天乙）。


水；别称「外气」。与「龙」「砂」「穴」并为相地术的四大内容。

堪舆家认为，水为气之母，脉气靠水运送而行，而水拦截而止，寻龙点穴，要根据水流的有无、大小、方向、形态等作出判断和印证。水势以深聚缓和为吉，以激湍冲割为凶。郭朴《葬书》：「风水之法，得水为上，藏风次之。」「《经》曰：『外气所以聚内气，过水所以止来龙。』」蔡元定《发微论》：「两水之中必有山，故水会即龙尽，水交则龙止，水飞走则生气尽，水融注则内气聚。」徐善继《人子须知?水法》：「水深处民多富，水浅处民多贫，水聚处民多稠，水散处民多离。」
「水送则龙行，水界则龙止」，这个观念在没有明显高低落差的平原（平阳、平洋）地区，用于寻龙点穴是很重要的。有经验的地师可以从水路的来源、转折、出口、停潴……等，迅速点出穴位，而且知道龙（陆块）从何处发脉、如何顿趺起伏及分枝、该立何向（使龙神卦气清纯不杂）？结什么样的地局（富贵、贫*、寿天、格局大小……）？


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请问版主作者陈传是有名的风水家吗

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下面是引用 k2828041 于 2012-09-20 09:32 发表的 :
请问版主作者陈传是有名的风水家吗

我所知 (陈传) 是道家代表人物 !
(但此书部分 ,内容不是所知道家 (陈传) 人物 ) 是另有其人 ?

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感谢楼主大大分享介绍风水之法得水为上藏风次之.如寻龙点穴与水之关.

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