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binhom
2009-11-22 21:00 |
楼主
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小弟对“穴道”就是那“正港门外汉”在某天假日小闲时,去书局看看气质美女的时候 不小心翻到一本“八段锦”的书,大致翻翻,感觉就像运动前的“暖身运动”一样 两百多块而已,不二话,带走 就在小弟看过DVD教学时,再对照书本中观看后 有一小段用词看不太懂 例:练功时单点意守「外关穴」,可达到「气行阳维脉」的功效。 其中的“单点意守”是什么意思? “穴位”我上网去小查一下,大都只显示“一边”(例:左手or右手),左边有的穴,右边应该也会有吧? 如果只是“单边”才有,那我就了解 如果两边都有,那我就不懂了 请各位大大点解一下,谢谢 x1
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rudy007
2009-11-26 23:42 |
2楼
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您好,其实在下对八段锦并没有深入研究,
只是之前曾经看过,属于养生气功... 关于您询问的"单点意守", 刚刚小弟查了一下身边书籍,并与网路资讯一同校对, 在此简略说明,供您参考: 因八段锦在下还未实际探讨,故如有出入之处还请指教,谢谢!! 所谓"单点意守",白话来说应是指单一穴位运神意守, 单点,单指一穴或一点或一区, 比如书上说的"外关穴" 意,指意识、意念或精神。守,指集中和保持住。 意守通常是指气功锻炼过程中, 将意念集中和保持在身体某一部位,或某一事物上的方法和过程。 通过意守,可以帮助排除杂念, 实现“一念代万念”,逐步达到气功入静状态, 并在此基础上体察身体各方面的感觉与变化,进行自我调整,以取得更好的练功效果。 从心理学角度分析, 意守是一个包括注意、感觉、知觉、想像、思维、暗示等多种内容的综合性心理活动的过程。 意守要求练功人将意念集中和保持在身体某一部位或某一事物上, 这种对一定物件的有选择的集中,心理学称之为注意。 注意有外部注意与内部注意之分。 外部注意是指向周围事物现象的注意,而意守方法中有意守外景法、意守某些事务法。 内部注意是对本身的思想、感情和体验的注意,意守方法中则有意守身体部位法。 注意还包括无意注意和有意注意,而意守时的意念有杂念(妄念)与正念之分。 其中,有意注意是一种自觉的、有预期目的、并经意志的努力而产生和保持的注意。 有意注意所集中的物件是由主体根据一定的目的而确定的。 要使意识集中在这样的物件上,就必须有维持注意的意志努力。 而意守中的正念则是诱导意识达到和维持在入静状态的目的性明确的主动意念。 注意虽然在意守中占有重要位置,但注意在心理活动中毕竟不是一种独立的心理过程, 它只是在意守中伴随和帮助完成其它各种过程的心理特征。 当练功人将意念集中和保持在意守对像上后,并不是意守的结束。 练功人利用感觉、知觉进一步仔细地体察身体内部的变化, 这时机体内部感觉、知觉处于敏锐状态。 而练功人在意守中采用意守某些事务法时,利用的是想像手段。 在意识达到入静状态时所进行的自我调整过程, 如以意领气,意气相随等,又多有自我暗示手段的参与。 总之,气功锻炼中断意守,即是一个重要的方法,也是一个重要的过程。 意守在古代称为调心、凝神、存神等,并认为“养气在于存神”,直接影响练功的效果。 从现代心理学来分析,意守的过程不仅是与注意、感觉、知觉、想像、暗示等心理过程有密切关系, 而且意守的过程更是一个主动性的自我心理调整过程喔。 ~外关穴示意图~ x2 |
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omniplay
2009-12-01 23:25 |
3楼
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单点意守~没有任何意义~对初学者而言~气都不足了~何以走经行脉?!
中国的导引术以五禽戏为滥觞之始~跟现代印度瑜珈术都论为动功导引~ 现代人出书就跟文抄侯行为同出一辙~以为气功里面灌了点中医经穴理论~就能达到意守气到~其实...这跟本是舍本逐末 动功导引讲究的是"动"~当肢体"行动流畅"~就能带动末梢血流~造成筋脉强健~俗话说:血管较大条 初学者真要意守~"气海"乃是不二法则(意指下丹田)~肾为生命人身之源~并且为任督带三聚之地 精气神是有步骤的聚积~三天晒网~两天打鱼~是不会有成果的~ 先讲究动作姿势正确=> 虚领顶劲~讲的是收下颚~舌底上颚~就是道门说的"搭天桥" 不偏不倚~说的是身体要放"松"~不要有任何蛮力~用意识去指挥四肢行动~不要抬肩~左右肩要对称放松 气沉丹田:这样横膈膜氧气才能下降到下丹田去 上松下沉:身体上半部要放松~脚如钉地~悍之不动~以下丹田为分界点~ 针对现代人用脑过多大头症高血压~气行脚底~不至于阳亢 再求动作要领熟息:打一轮到打n轮~快动作练到慢动作~由思考到无意识反射 上面都行了~接下来才去守下丹田~发劲由下丹腰部先发~后及于四肢 练气四大要则:静慢细长 当动作变快时+上攻防要领时~它也可以是技击XD 运动量计度法:每日时数.动作轮数.心跳数 有了计度法~定点定时定地定数~不过累过劳才能每日累进~大成可期~基本时数是3个月为周期可拣阅成果 x1 |