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kavana710708
2009-03-18 23:31 |
樓主
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大六壬管輅神書卷一論身命 支幹傳課作提綱,先審安身無所傷。事業一身經歷處,存亡隱見莫胡詳。 凡看課,皆以幹為主。幹者,我也。其干支課傳上神皆我之用,有以首課入傳為終身經歷者,有以支起入傳為終身經歷者,有以幹之陰神起傳為終身經歷者,有以支之陰神起傳為終身經歷者,有以初傳末傳作先歸支為終身經歷者,皆以生幹、比干為上吉;若干克干支傳用上神,為次吉,是安身無所傷也。此為上吉之數也。若干支上神、傳用上神,或克害刑衝破幹,是我身無所安著,以至絕嗣敗家,災訟喪命,終身無成,下等之數也。若占功名,則以克我者為官,又從貴論,不在此項也。 幹祿得地守本身,略有些傷支用尋。尋到好地方住腳,有些疑惑不堪停。 此承上言,既審幹無所傷,尤宜看幹上之祿神。若祿神得地,則求名者有祿可享,庶人有祿可用,九流、百技、工藝生意可資。要不陷空亡,並年命干支傳用又不來刑沖克破此祿,斯謂祿無所傷,終身可守,乃美數也。若被刑衝破陷,是祿有傷,既無所靠,則尋支上神之祿,或無祿則尋用傳上神之祿,無空陷刑衝破克害為吉。蓋幹祿乃自身營為祿也,支祿家中見成祿也,用傳之祿,在外營求祿也。三者得一為美數。如三者俱無,或有祿不吉,則無所立腳,不可停守矣。............
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