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台湾鸾门
2007-06-09 20:54 |
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武帝梁皇菩萨 降 91年1月5日 诗曰:虔心祈福消灾厄。意志输诚有义方。 至盼修身与养性。行功立德姓名扬。 述论:消灾解厄 观世人焚香礼神拜佛,奉事虔诚,无非祷叩:圣神之助佑,一年之 中,四时八节,能得一切灾难尽退舍,常祷「福臻照临门」,众生虔心 祷叩,求佑于众圣神,却鲜少有人知悉,我人之所以身逢变故,运有波 涛,其真正原因何在? 此乃我人夙世以来,所造作之诸业愆成熟而显现,以致成为所谓: 「厄运、劫数」;而此将成熟之业果报,当可藉由命相诸学,多少可知 其一二,而此运中所注成之「灾劫、厄运」,若不知所措而急症乱投医 ,将有可能导致更严重之后果。 一般而言,定数之显机,代表业力将于彼时有所成熟,故命相之学 乃在辅以修行之一个方便法;因命相学虽知「劫厄定数」之机率所在, 但无法由命相学知其中「因果缘由」,众生以为一切皆命中定数,其实 未必全然如此,当知其「劫厄」将于何时有机会成熟,我人于此时更加 快脚步精修。 所谓修行,乃「修身、养性、培德」,以心性升华,而达到改变命 运以转运;一般而言,勤修诸功德,诸如:将诵经、持咒、念佛定为日 常功课,加以持恒不懈行持;诸如:「言善、颜善」;诸如:行诸般义 举。一则广结善缘,二则因心性渐善纯,而业力便渐消轻,到了命相中 所谓:「劫厄、定数」之期,便因平时之「外行善功、内修性德」,而 感召圣神之加被,以化劫弭灾。 佛云:业力唯功德解,众生愚迷,多由所谓术法去作「盖运或消灾 」,虽有其利益所在,但终比不上,和平之「功德和解业力」;故至盼 世人每逢「厄运」,当从今起,加强行持诸般功德,以回向:「消冤解 业」,以补不时之需,如此行功立德,泽及众生,我人姓名无求,而自 然显扬于地方也,当知凡有欲藉各种术法,为我人做消灾..等,势必 是在藉「行善布施」,以转回向:「消业力、化灾劫」也。 x0
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