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赤子之心
2006-11-23 23:00 |
1楼
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任何探讨只是要更了解真理
真理无对错只在深浅 用心体会 将心比心 修道千千万 成道又几人 真理用心体 证道须力行 一切为真心 法门从此开 万般皆是空 智慧才得来 圆融解禅机 如此了大道  x0
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goood
2006-11-24 00:59 |
2楼
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哈哈哈 大家毁谤你 谁这样觉得
只有你才对 别人都不对 只会叫人慢慢悟 又有说到什么重点 只要跟你的认知不同 别人就变成邪见 真是委屈你了 唉 大菩萨 哩卖郭闹了啦 x0
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AntonyCyue
2006-11-24 02:47 |
3楼
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说真的，大部分的文法我都看不太懂...
其实有些问题不是对就是错，但也有不少问题，怎么选都是错 我想楼主遇上的就是怎么选都是错的两难 最后只好选择离开论坛 当你能做的选择里面，都没有正确的时候 重要的不是选择，是心态 是你如何在择善固执的同时，又能学习他人的优点，不重蹈他人的缺点 x0
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blue3365
2006-11-24 11:18 |
4楼
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四海之内皆兄弟
海纳百川...有容乃大 我个人觉得是非对错真的很重要吗 我记得有位长辈跟我说过 他说修行的路不好走 你要有金刚智才能明辨是非对错 然而是与非,善与恶,正与邪 这些都是相对的而不是绝对的 希望大家都一团和气 不要因一时的冲动而做不智的事 论坛如果大家都不来或来了都不说话 那不是怪怪的吗 大家都有言论的自由 但是也都为对方想一想 问题不是就解决了吗 x0
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心存善念
2006-11-24 13:20 |
5楼
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其实你部份文章还是有可取之处，因为以佛教的观点是不鼓励人算命的
而你有提到算命的人会造口业，这点其实也没有错，所以帮人算命真的要谨言慎行 除了谨言慎行，算命者本身要心正，怀有一颗助人为善的心。 其实造口业人人都有可能，只是算命者比较容易，因为他的话语可能会左右人的一生 所以造的口业就越大。 试想算命老师跟你说，你在几岁的时候会死，你会怎么想，你的家人会怎么想，这个影响不止是 被论命的人而已，连他的家人都会受到影响。所以算命者的心很重要，还有学问也很重要，要用 什么样的话才可以引导来算命的人解开疑惑，走出阴霾，这点确实很难，也不是人人都可以做到 ，像我也是很难做到。 大家有兴趣可以看一下净空法师的改造命理的方法 http://bbs.mychat.to/read.php?fid=467&tid=585250 在 十.教育、风水、命运 中有人问净空法师，看相、算命、风水是不是真的，净空法师回答: 是真的，以佛教的的角度是不否定算命的，只是不鼓励算命. 其实任何的知识(算命者)都像一把刀，用在正途利益众生，用在歹途为害众生，端看拥有知识的人是否心正，以前看过一本书提到，很多人说求神问卜，只要「心诚则灵」，这句话应该要改为「心正则灵」，因为神菩萨不会保佑你做坏事不会被抓到。 你一直强调，很多人都是空谈佛法，在这个虚拟的网路世界，你又看不到对方，根本没有权利去评断别人是否做到，因为连你自已也无法证明你可以做到，除非他看到你本人.. x0
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牛奶牛
2006-11-25 12:35 |
9楼
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呃......我说说我的观点吧
其实版区内发生争端我也要负起很大一部份责任 早在前阵子 有人反应过 云兄也发过pm给我 其实大家的出发点都是好的 发文章的目的 有人是为了赚分数 而更多一部分人是想把好的东西 分享给更多的人 广结善缘 小弟的看法是 各家各派总是会说自己的东西好 自己是对的 就像中西医长期以来的唇枪舌战 其实出发点都是为了病人好 既然是修行修道既然是学术讨论 那争辩是免不了的 只是没想到越演越烈 云兄：无相自在 万法自然 同样一篇文章依每个人的悟性资质不同 所感悟到的东西自然也不同 我相信你是为了别人好 只是言词有时不免过激，不见得别人所有东西都是不好的 有时候广纳其他意见也是很重要的，谦逊的态度 我也相信是更重要的课题。 本想无为而治 却引起版区内许多的争端 小弟向大家致歉 x0
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传基居士
2006-11-27 05:50 |
11楼
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佛法有所谓的八万四千法门，不管是持咒、念佛或做什么，都是为了收摄身口意、收是收敛，摄是摄持。由于我们的身口意会乱，往往连自己都作不了主，所以要收敛，好好的照顾它；要摄持，以咒语或佛号什么来维护它，也就是以一些方法来调理自己的身口意，才是最重要的。
佛法不谈稀奇古怪的事，比方打坐冒金光、灵光出窍 , 护体光罩等，都是一种不正常的病态。学佛就是最怕自己走错路，以致成为病态现象而不自知。佛法说众生本来都有病，病就是不正常，不正常就是病态。佛法所说病态不是一般所谓的病症，而是「业的习气」。对这「业的习气」的病，应怎么探讨改正？又怎么照见呢？所谓照见就是要能从病里显现出「道」，才是修行办道，否则本来是正当的法，却因自己的误解而成不正当。 x0
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传基居士
2006-11-27 14:26 |
12楼
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反省自己 勿责他人
文／清言 【明慧网2005年10月19日】江苏兴化县有个叫马文安的商人，识书习礼。他的妻子吴氏，相貌漂亮，性情也很聪敏，善于打理家务，只不过有些傲慢，怨恨之心比较重。因此，婆媳之间经常发生摩擦。每次马文安回家，婆媳二人都在他面前互相诉说对方的不是。婆婆说媳妇不孝，媳妇说婆婆不仁，双方各执一词，这让马文安真是左右为难。马文安知道妻子不愿遵从母亲，于是想了一个办法让妻子感悟自己的过失。 有一天，吴氏又开始向马文安诉说婆婆的不好，马文安便安慰道：“老母亲啰嗦，我也知道，我已经想好了，我要带你到外面去住。只是亲友外人并不知道母亲难侍奉，我们如果突然背亲离家，难免要受人家指责，所以我劝你暂时忍耐一二个月。在这期间，你一定要任劳任怨，尽心侍奉，让亲友们都知道你很孝顺，说母亲不好，然后咱们再搬出去。这样就可以避免旁人说三道四了。” 吴氏听后，还是面露为难的样子。马文安又说：“很快咱们就要到外面居住了，在这短暂的几十天工夫，你就权当她是咱们的宾客，对她进行殷勤款待，又有甚么为难呢？” 吴氏于是答应了丈夫。从此对待婆婆就和颜悦色，顺意承事。做婆婆的见媳妇脾气已改了，凡事都能顺从自己，心中快慰之余，也就对其倍加体谅。结果以前的日常摩擦没有了，变的和睦了。 过了些天，马文安见吴氏并不像从前那样对他诉说婆婆的不是，故意问她：“近来老母对你怎样呀？”吴氏说：“比以前好点了。”马文安又对她道：“她既然略微好点了，你应该更加谨慎侍奉，务必要使她的不仁、你的孝道，让众人都知道，那样我才可带你到外面住呀。”吴氏听了，唯唯答应。 这样，又过了些时日，马文安再问吴氏：“老母对你怎样？”吴氏回说：“现在婆婆待我很好，我不再想离家别居了。我很情愿常在她老人家的身边，替你尽人子应尽的孝道。” 文安道：“我的本意，就是要你肯尽孝道呀，并不是真的要你离家别居。现在我将我的本意，同你讲穿了，你便知我的苦衷。你从前对我诉说老母的啰嗦难侍奉，我早就明白，这是你没有照顾好老人的关系。但当时你在气头上，心中只知别人的不是，毫不想到自己的错处，我若明说你的不是，你一定不肯承认。要你曲意奉承老母，这更是你所办不到的。所以我在万不得已的情形之下，只好以善巧方便的方法，使你暂时忍耐，曲意谨事，来改变你心中的傲慢，我并不是欢喜用手段来欺骗你啊。” 还告诉她：“古人说的：‘会做媳妇没恶婆’，实在是经验之谈呀，从今以后，我希望你待人接物，务必要反省自己，从自己身上找原因，切不可总是责怪他人。古人云，‘爱人者人恒爱之，敬人者人恒敬之。’处世是这样，何况是侍奉父母尊亲呢？”并借机给她讲了父母恩德的重大，以及自古以来孝子贤妇历尽艰苦、勤修孝道的事迹。 从此以后，婆媳之间关系非常融洽，人们都称赞他家为孝慈双美。 古时的人特别讲究“内省”，“有则改之，无则加勉”。在遇到矛盾时，如果互相之间都找对方的不是，这样矛盾只会越闹越大。马文安的忠孝和循循善诱的处理方式值得称道，但故事中蕴涵的“反身自省”的道理却更令人深思，当我们遇到矛盾时是怎样做的呢？ “我们还讲了，我们人人都向内去修的话，人人都从自己的心性上去找，那做得不好自己找原因，下次做好，做事先考虑别人。那么人类社会也就变好了，道德也就回升了，精神文明也就变好了，治安状况也就变好了，说不定还没有警察了呢。用不着人管，人人都管自己，向自己的心里找，你说这多好。大家知道现在法律在逐步健全，逐步完善，可是有人为甚么还干坏事？有法不依？就是因为你管不了他的心，看不见时，他还要做坏事。如果人人都向内心去修，那就截然不同了。 From: http://big5.minghui.org/mh/articles/2005/10/19/112221.html x0
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37213721
2006-12-19 16:15 |
14楼
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圆觉经：依幻说觉。犹未离幻。
无明本无轮回起。 五浊恶世知多少。 悟空尔后始起修。 心性本有颠倒想。 戒慎习气障真心。 故事： 有一个卖面粉的人跟洗烟窗的工人打架了。 结果：黑白不分。只有相互指责。^+++^ x0
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天行者a
2009-09-26 16:27 |
15楼
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下面是引用 牛奶牛 于 2006-11-25 12:35 发表的 : [font=标楷体[size=3]]人喜欢听好言是天性但却不都是良药..要进步就要激励才能成长.所有甜蜜果实过程逃不了此法则(不经一番寒彻骨,烟得梅花扑鼻香) 你们就自己徜徉在此..继续浪费生命.造果承果吧 x0
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