静坐会不会开悟？

定义︰

　　什么是开悟呢？六祖惠能对开悟的说法是「开佛知见，悟无所得。」，这就
是对开悟最简明扼要的解释。开悟的刹那，妄念止息，也就是分别意识止息，在
那种没有业力束缚的状态是言语、文字难以描绘的，这也是许多修行人梦寐以求
的目标。

　　状况︰

　　只有开悟，才能真正了解空义，不会误解经义也不会盲修瞎练，所以禅宗的
修行人会说「开悟第一」用全部的生命力投入修行，等开悟之后，发现有许多业
力未了，虽然暂时开悟，但很快会被业力蒙蔽，所以要精进的去了业力，保任悟
境，有一句话「悟前如丧考妣，悟后如丧考妣」就是最好的说明。

　　分析︰

　　「悟」是无门关，到底要从那一个门进入呢？众说纷纭，金刚经有一句话︰
「以无我、无人、无众生、无寿者，修一切善法，即得阿耨多罗三藐三菩提」，
是极佳的说明。「阿耨多罗三藐三菩提」就是空，一切善法就是无门关的门，也
就是拜佛、拜忏、念佛、持咒、念经....等一般日常的修行，或六度──布施
、持戒、忍辱、精进、禅定、般若等....这些都是达到开悟的方法，只要修一
切善法，有一天机缘成熟，才会开悟，悟有大、小之分，只有澈悟，才是究竟的
开悟。

　　结论︰

　　禅定的修行也就是静坐，以正念相续，来避免妄念迁流，坐到有一天，妄念
止息，自然悟境现前，这是最直接了当的方法。一般的说法，从未到地定起，以
及初禅、二禅、三禅、四禅，空无边处，识无边处、无所有处，这七个可依止开
悟的定境合称「七依」，只有定境成片，才有可能开悟。

转贴: 静坐问答

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难！坐禅启能成佛，磨瓦启能成镜．．．．．．

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开悟非静坐．只有落实在ㄖ常生活才能悟，反之为空想．．．．

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坛经云：生来坐不卧，死去卧不坐，一具臭骨头，何为立功课。
又云：道由心悟，岂在坐也？

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静坐入定归尘土....

开悟全靠生活禅

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大家都写的不错~
我也留一句~^^~
坐如钟
行如风
卧如弓
立如松

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静坐是开悟前必经之过程;

光静坐 ,没福慧双修,求开悟 ,缘木求鱼.

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应该会吧
要真的"静"坐不容易
能把心静下来离开悟不远了啦

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静坐不是呆呆的坐着
"静"谈何容易
当你真的能"静坐"就是开悟
两者是没有分别的

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1.静坐只是静静的坐在那里,与开悟何关呢.
2.请问何谓开悟,又要悟甚么呢.
3.如果都不知道,我就更不知道了.

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这不必要争论........
佛说有八万四千多法门可行..........意谓要成佛得道....不需要固定程序及特定法才能证得菩提...
既然如此......只要有心...心坚意定.....禅坐为何不能得道........
事上每件事都很奥妙....不是世人能完全了解的....更不是我们能说得清楚的....
这不就好比佛世尊所言......真正的法不能用言语所能完全表达....言语也无法完全阐述的
这是我的想法啦....有得罪别生气.....

人人皆有菩提心..如来相.....但只有一字能赠.....悟

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诸位菩萨都好有禅机喔.凡夫俗子的我看都看不懂

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静坐非真静  
二六时钟不为境转是为真静

磨专能做镜吗??

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答案是no....因为如果不会调息跟内观外观的工夫..那就本身成为大近视眼...
细微的变化演变历历在前...怕他还在睡觉

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其实大家都对！

知道了吗？

不要怀疑，真的大家都对！

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不思对，不思错，
一句「阿弥陀佛」念到底。
愿共勉之！

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看经.不如说经
说经.不如行经
了解一些佛法之后.最重要的还是去行经

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离两边，无悟亦无迷，佛魔两不干。

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心有所系.焉能开悟?

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静坐是让你养"精、气、神"，而非开悟，成佛。

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静坐会不会开悟..不一定.如果一定那世间就非常详合..佛庙也不会那么多
走火入魔是一大堆

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下面是引用kik145258于2005-11-30 01:08发表的 :
开悟非静坐．只有落实在ㄖ常生活才能悟，反之为空想．．．．

这个意思是人必需入世体验吗?

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静坐会不会开悟？
那是过程
水到渠成就开悟
开悟不是最终
开悟有如过关．有层次

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下面是引用甲乙丙于2005-11-26 02:01发表的 静坐会不会开悟？:
定义︰
　禅定的修行也就是静坐，以正念相续，来避免妄念迁流，坐到有一天，妄念
止息，自然悟境现前，这是最直接了当的方法。一般的说法，从未到地定起，以
及初禅、二禅、三禅、四禅，空无边处，识无边处、无所有处，这七个可依止开
悟的定境合称「七依」，只有定境成片，才有可能开悟。


.......

静坐无特定形与式才叫静坐

佛祖会用卧佛来展现即用意于此

静坐无法成佛 众所皆知

要成佛一定要静作为何

除了正观正念外

静与专一却是静坐很重要的功课

在由静坐反观自我

由内心体会更身一层生活禅

达到自我身心灵合一

才是静坐最大目的

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下面是引用云飞阳于2006-11-1 22:01发表的 :
静坐会不会开悟？
那是过程
水到渠成就开悟
开悟不是最终
开悟有如过关．有层次

试问，何谓开悟？
如你所言，启非人生各皆次历程？
二问，「水到渠成就开悟」，则和需谈过程与修行？
三问，「开悟不是最终」，若有过程，则何谓最终？
四问，假若最终为轮回，即无最终，则过程又有何意义？

小小四问，请云飞扬回答

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静坐不就是静坐?

开悟不就是开悟?

既然心有所求何来所悟?

既然心有所求何来之静?

有一个清静的身心才能去体验更多的世间自然法则.

那或坐或卧或行或立只是型态上的不同.

体不体悟如何用姿态来决定呢?

放弃型态上的值着(静不静坐)....放弃内心的贪念(为了开悟)

那你所谓的开悟就离你更近一点了............

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静坐会不会开悟喔？........偶想应该不会啦！但是它却是开悟的其中一种方式(或者说是过程)！
嗯....这样说吧：每个人业障不同、因果不同、环境不同、人生的际遇(遭遇)不同，所以各人听进去的、看到的，在各人的内心思考就有所不同。那么是要一次又一次的体会？学习？还是一次又一次的当头棒喝来开悟呢？而开悟又能开悟到什么程度？
像偶这种白痴只要能学会”心念不起、自性不动”就不错了！…..参考看看，别打我唷！

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楞严经中有提及二决定义：
1.因地法行
2.六根中取一根深入

五浊恶世

清水原是明澈的若参入碍质的泥沙就会变成浑浊
要让水回归明澈就用静置
即可以让水跟泥沙分开
再设法把水倒出让泥沙倒掉
这样就恢复「水的明澈」

这是楞严经中。佛解说「心」的时候所举的例子。教导众生「取静为行。由澄诸念」。
经过组师大德们的运用于修行时可能就变成「静」坐。

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下面是引用onegin于2006-11-6 00:16发表的 :

试问，何谓开悟？
如你所言，启非人生各皆次历程？
二问，「水到渠成就开悟」，则和需谈过程与修行？
三问，「开悟不是最终」，若有过程，则何谓最终？
.......

一问
答.无穷尽历程.故无穷尽人生各皆次历程

二问
答无穷尽关卡.当要突破一关之前.必须要累积能量与考验.才能破关.破关不成有风险.损其元神将花更长时间

三问
答
开悟不是最终...是单一境界完成.如学校1.2.3.4.5.6...年级...国中...大学....博士(不是万能人...不是最终)
宇宙万物无止进....学.修..悟...跟本没有最终

四问
答轮回只是许多小境界中的一个大站.如国小.国中.高中.大学...的一张毕业证书
只要是前进当中必有过程..修道跟本无法用金钱条件来换得(如证书用买的)一考就破功.这种思维不能以人间俗法论(什么有做什么事就有几朵莲花坐跟本是乱言.国内不是有某宗教人有此言.坦白言还是盖棺论定.手段跟本不能如此).您说不是吗

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