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[分享] 但有言说,都无实义
一切法皆是语言、表相的东西,但有言说,都无实义,只有假相、
假名,并无实质的意义。人生亦然,离开了佛法,生命完全没有意义。
吃饭、拉屎、生孩子,这种生命有何意义?所以,
没有佛法,生命一点意义都没有。时间一到,
成为一堆烂骨头。享受愈多,吃得愈多,拉得也愈多,如此而已!

但有言说,都无实义

慧律法师:
再来看附表,事相上是造作、有相、有为、不空、有种种念,
而造作在理上来讲就是不造作,理上的不造作就是事相的造作,
所以,理上而言是空、无相、无作、无为、无念。
「空」是什么意思?空就是无常,自性不可得。
「缘起无自性」很难解释,虽常听到却很难体会。
何谓「缘起无自性」?举一法即是万法,以毛巾为例,
观照到最后就回归《楞严经》的思想——「但有言说,都无实义。」

根据我们前面的分析,毛巾是由丝线构成的,丝线透过机器,
因缘聚合、裁剪,变成一条毛巾。藉由分析,我们知道,
毛巾是丝线所成,再继续分析,乃颗粒微尘,系电子、质子、
中子所构成的,这叫做析空观。但析空观本身就是错误的。
分析到最后,究竟是有抑或无?电子、质子、中子,
这些颗粒微尘到底是有抑或无?如果说有的话,就还可以分析,
便不能称为空。如果从有可以分析到空,那么,
多少个空加起来会变成有呢?所以「析空观」本身就是一种错误。

天台宗的「当体即空」我们很认同,禅宗的「回归当下」,
我们也很认同。用大智慧直接了当地去了解「当体即空」,
即可解释所谓的「缘起无自性」,亦即虽名为毛巾,
而实质上只是因缘和合,并非真有毛巾这种东西,
所以《楞严经》的「但有言说,都无实义。」
这句话是万法里面非常重要的一句话。修学佛道,
若以此一句单刀直入地观照,必定成道。

一切法皆是语言、表相的东西,但有言说,都无实义,只有假相、
假名,并无实质的意义。人生亦然,离开了佛法,生命完全没有意义。
吃饭、拉屎、生孩子,这种生命有何意义?
所以,没有佛法,生命一点意义都没有。时间一到,
成为一堆烂骨头。享受愈多,吃得愈多,拉得也愈多,如此而已!

《楞严经》这一句,如果会用,每个人统统是圣者,万法但有言说,
都无实义。研究经典,不着文字相;听经闻法,不着语言相;
看到一切外表,不着一切假相,因为都是缘起,都是无自性,
四大本空,五阴无我,任何人皆然。

世间人很可怜,尤其是女众,看看时下各种瘦身、化壮品广告,
就知道她们成天都在假体、虚幻的色身上打转。以隆乳者为例,
她没想到,一旦无常降临,就算隆得再挺再大,终究也要烟消云散。
如果你懂得观无常,就知道其实大小又有何妨?每天为了保养皮肤、
烫头发忙忙碌碌,一旦双眼阖上——死了,终究会烂掉、臭掉,
所以万法「但有言说,都无实义」,
一切法都是空性的,非因缘、非自然。

非因缘、非自然

《楞严经》里面讲:「如来藏心、空如来藏、
不空如来藏、空不空如来藏、非自然、非因缘。」

非因缘旨在破除二乘人的思想;非自然则是为了破除外道的思想。
万法皆是当体即空,不生不灭,绝诸对待的,
这是《华严经》的思想。而外道则主张一切法自然,
自然的生、死、灭、活,毫无愿力;就像老子的思想:无为而治,
放任自由,不假造作,如草自然生,自然长;水果自然生,自然长。
有一种外道就是这样,认为天地万物自然就存在,不知这是业感缘起。
若秉持这种想法,就不会想要去用功、度众生,一切顺其自然,
不假造作,终致懈怠、懒惰,没有地藏王菩萨
「地狱不空,誓不成佛」的精神。我们不能如外道般的主张放任自由,
否则势必沦为懈怠、懒惰,与行菩萨道的积极行径相违背。

何谓「非因缘」?譬如一朵花,何时开始种是因,过程是缘,
长成花是果。在因的角度来说,因是缘起法,在缘的角度来说,
是条件所构成的缘起法,在果的角度来说,也是缘起法。
记住,因、缘、果都是假设的点。就缘的角度来说,
是条件和合的缘起法;就果的角度来说,也是条件和合的缘起法。
所以,因、缘、果都是假设的点,任何一个动点都是无常,都是空性。
所以真正究竟的佛法是不生不灭,
绝对的空性,二乘人讲的因缘是方便说。

事相门中不少一法,实际理地不受一尘

「众生」是什么?——循业发现。我们都是随业而来,
循着业来发现自己的因缘,叫做「循业发现」,
你前世未植种种善根,今生今世不可能来出家。
所以,我们要晓得:空就是无常;理就是事;事就是理;
因缘法就是非因非缘法,所以,我们在理上来说是空、
无相、无作、无为、无念,因此空就是不空,无相就是有相,
无作就是有作,无为就是有为,无念就是有念,常就是无常,
无常就是常,这乃是不二的东西。所以,禅宗言:
「实际理地不受一尘。」意思就是在空性的角度来讲,不受一尘,
不接受任何的法,在事相上来说:「事相门中不少一法。」
任何的事相、造作,统统不可缺少,

譬如说:替常住做事、办法会、朝山、佛七、禅七都是应该的,
为什么?因为统统是事相,都不可免。因、缘、果、报、空、无常、
理、事全都划上等号。空、不空;相、无相;作、无作都是不二的。
在空性角度来讲——不受一尘;在事相来讲——不少一法。

对师长恭敬、感恩;对同参道友要互助互爱、相辅相成,要结善缘,
为什么?因为事相造作统统必须。虽然我们拥有佛性,
但要大用现前,才叫做佛性。离开这个出家团体,不一定能找到佛性,
离开生灭法亦不一定找得到不生不灭清净自性。
所以要了解,缘起无自性,一切法无我,万法莫着、莫求、莫取舍。
成就与否?但看我们所下的决定之心。



虚拟的世界虚拟的心年轻的宇宙年轻的人@
献花 x0 回到顶端 [楼 主] From:台湾中华电信股份有限公司 | Posted:2014-05-02 20:17 |

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