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掌上文库强力推荐 《 心理与力学》 《心理与力学》是李宗吾的重要作品，他以自己独特的眼光观察研究人类的心理和行为，提出“心理依力学规律而变化”的观点，并联系中国和世界历史以及人际关系的变化加以阐发，见解独到，笔法犀利，发人深省。
李宗吾的文字，看似平淡幽默，细思则动魄惊心。
所谓“心理依力学规律而变化”，说白了，是撕开了掩盖在人性上温情脉脉的面纱，暴露了人性中残酷无情，冷血现实的一面。人间每天上演爱恨情仇、悲欢离合的话剧，其根源不是人性的善或恶——人性无所谓善也无所谓恶，人的心理及其行为和人际关系演化的背后就是一个字——“力”，即“利”和“力”。
“利”就是利益，天下熙熙，皆为利来，天下攘攘，皆为利往，历史上无数悲剧的根源都是利益的争夺。在利益冲突面前，父子相残、夫妻反目、兄弟成仇。
“力”就是“力量”和“权力”，是追求利益的手段，更是争夺的对象。
只要利益一致，不侵犯权力，都是一团和气，反之，一旦利益相悖，路线矛盾，权力被威胁，就流血仇杀，无所顾忌，按李宗吾的说法就是“历史上，凡有阻碍路线的人，无不遭祸。”
科学上许多定理，最初都是一种假设，根据这种假设，从各方试验，都是合的，这假设就成为定理了。即如地球这个东西，自开辟以来就有的，经过了若干万万年，人民生息其上，视为固然，于地球之构成，不求甚解，距今二三百年前，出了一个牛顿，发明万有引力，说：“地心有引力，把泥土沙石吸成一团，成为一个地球。”究竟地心有无引力，无人看见，牛顿这个说法，本是假定的。不过根据他的说法，任如何试验，俱是合的，于是他的假说，就成了定理。从此一般人都知道：凡是有形有体之物，都要受引力的吸引。到爱因斯坦出来，发明相对论，把牛顿之说扩大之，说：“太空中的星球发出的光线，经过其他星球，也要受其吸引，由于天空中众星球互相吸引之故，于是以直线进行之光线，就变成弯弯曲曲的形状。”这也是一种假说，然经过实地测验，证明不错，也成了定理。从此一般人又知道：有形无体之乐线，也要受引力之吸引。我们研究心理学，何妨把爱因斯坦之说再扩大之，说：“我们的心中，也有一种引力，能把耳闻目睹，无形无体之物吸引来成为一个心，心之构成，与地球之构成相似。”我们这样的设想，则牛顿三例和爱因斯坦的相对论，就可适用到心理学方面，而人事上一切变化，就可本力学规律去考察他了。
通常所称的心，是由于一种力，经过五官出去，把外边的事物牵引进来，集合而成的。例如有一物在我面前，我注目视之，即是一种力从目透出去，与那个物连结。我将目一闭，能够回忆那物的形状，即是此力把那物拖进来绾住了。由于这种方式，把耳闻目睹，与夫身所经历的事项，一一拖进来，集合为一团，就成为一个心，所以心之构成，与地球之构成，完全相似。
一般人都说：自己有一个心，佛氏出来，力辟此说，说：人莫得心，通常所谓心，是假的，乃是六尘的影子。圆觉经曰：“一切众生，无始以来，种种颠倒，妄认四大，为自身相，六尘缘影，为自心相。”我们试思：假使心中莫得引力，则六尘影子之经过，亦如雁过长空，影落湖心一般，雁一去，影即不留了。而我们见雁之过，能记忆雁之影相者，即是心中有一种引力，能把雁影绾住的原故。
李宗吾在第六章《人事变化之轨道》中以姜太公杀高士、唐太宗杀兄弟，吴起杀妻等为例，对此做了精彩的论说。
此书是厚黑学之前的作品，出版一次，在市面上没有流传，
在柏杨的《厚黑教主传》有提及，解释为依据物理定律来解释心理成因，其有三权分立的思想。
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