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[修行][分享] 佛光菜根谭群我相处篇~2
不管对上或对下,要多讲「好话」,好话非好听的话、恭维的话、低声下气的话;好话是令人惀快、安慰、鼓舞的话,最重要的还是诚恳的话。(091)
社会要祥和安乐,须得人有肚量去容忍对方、接纳对方,如果彼此中间有一个「空」,就不可能会有冲突。譬如在公路上,中间画一条线,车辆来往就不会相撞,画双黄线,就不会超车,设个安全岛,那就更安全了。又如停车,若车与车之间不留空隙,车子如何停得进去?留点间距,自然能运转自如了。(092)
「我慢山高,法水不入」,做人须自我要求,不能只会要求别人,在谦恭礼让中,可以结一份好缘。(093)
人常因为误会而造成隔阂,故相处时须彼此谅解、互相包容,不要轻易误会别人的意思,要让对方有申辩的空间;不给别人解释的机会,是最残忍的行为。(094)
人与人之间,人与宇宙万物之间,都是不可分割的,彼此都是对方的一部份,如能视人如己,则国与国之间,种族与种族之间,宗教与宗教之间,自然不会有所冲突;能在异中求同,彼此互相尊重包容,即是拥有同体与共生的美德。(095)
婚姻是一份承诺,是一份责任。夫妻之间应该彼此互相关爱、互相信任、互相了解、互相包容。要像光一样照耀对方,像火一样温暖另一半,在任何环境之中都能坦诚相对,携手共勉。(096)
有权有势的人不是最好的,世间上最好的人是明理的人。学习灵巧通达,化愚痴为智慧,做一个明理人,才是最重要最难得的。(097)
「未成佛道,先结人缘」,心存欢喜、恭敬、祝福,就是结缘;给人好因好缘,则是最好的供养。(098)
人我是非只是一种过渡时期的心态问题,时间一过,环境一变就不一样了,所以不要太着意而起烦恼。(099)
人与人相处的艺术,最好的方法不外跳「探戈」,对方进时,我们就要退;我们前进时,对方就会后退。当进则进,当退则退,能有此共识,必能相处融洽。(100)
凡事不要太介意,尤其在人情上最好是难得糊涂。别人如何「说」,只是他人的看法,构不成伤害,在言论自由的环境中,凡事承担,自然无事,最忌以耳代目,乱听乱想。(101)
无须要求别人对我们好,也不必在乎别人的语言态度。只要自己心里感觉很好、很感谢,有喜悦就好。(102)
一时气脱口而出的无心言语,往往毁掉多年培养的友谊与功德。能以宽容、体谅的悲心对待朋友,及生活的一切横逆,前途必能平坦。(103)
猜疑、误会,会使原本快乐的家园变成愁云惨雾的囚牢;唯有彼此信任、互相肯定,才能建立安住身心的快乐家园。(104)
如果大家都能将天下的父母视为自己的父母,将天下的子女视为自己的子女,则什么人都可成为我们的亲人。反之,如果没有爱心,亲人也会形同陌路。(105)
如果能将众生视为自己的眼耳鼻舌、手脚四肢,就会珍惜每一个因缘,心甘情愿地为对方付出一切。(106)
被人利用不是坏事,能被人利用,表示自己有能力,还有存在的价值,对社会人类尚能提供些微的力量。(107)
无争,并非不能争,而是能争不愿争。无争是宽大视野、包容心量的呈现。(108)
人与人的相处,若能时时怀抱感恩的心情,仇恨嫉妒便会消失无形,是非烦恼自然匿迹无影,生活的人间自可获得和谐美满。(109)
学佛的人没有敌人,最大的敌人是自己。如果心中真有敌人,那么用心去爱自己的敌人,是让一个人进步的最大动力。(110)
横向的传播讯息,是广结善缘的妙方;而交流联谊,则是促进彼此进步的增上缘。(111)
一个能举千斤之重的人却不能自举其身,这是明于责人、昧于恕己者的最好例证。(112)
「善可为法,恶可为戒」,别人的好坏,正可作为我们待人处事的模范与借镜。(113)
一般雕刻家在塑造人物时,总是鼻子大、眼睛小,因为大鼻子可以变小,小眼睛可以放大,这是雕刻的秘诀。凡事难免有估计错误的时候,太过刻板的严密计画,不见得能成功,所以,必须预留「修正」的空间,尤其在待人接物时。(114)
一个居心宽厚的人,眼睛所见,条条都是大道,足迹所到,处处都能无障碍。(115)
任凭别人待我如何不好,我也不放弃自己对人的尊重;因为尊重是做人最基本的道德。(116)
任何的赞美、恭维,都不及在苦难时承受到别人的关怀;因此,我们要常常主动的慈悲关怀需要的人。(117)
人常会为一个位置、一个角落、一个空间生起纠纷,这就是没有空间观念。在现实生活中,进一寸不见得有,退一步也不见得无。(118)
任劳容易任怨难,在人际关系上,不懂得任劳任怨者,不容易成就事业。(119)
在团体中,每一个人都有其价值,要用心扮演好自己的角色,为团体贡献一己之力,才不会失去自己的价值。(120)
人际间的相处对待,如果能够做到坦坦荡荡、磊落自在,互相都以一颗真挚无染的心相向,就是人格的提升,生命的升华了。(121)
一个人若没有包容性,对看不惯的人事会放不下而觉得痛苦。所以,生活中要时常自我调适,才不会怨憎会苦。(122)
为人处事,不必患人之不重己,应患己之不重人。只要肯为人着想,自然会有人发觉你的重要,此即所谓「重人而后人重之」。(123)
「人事」是一门很大的艺术,伸拳不打笑脸人。微笑是室内的阳光;依此待人处事,就不会失去原则。(124)
一个不会与人斤斤计较的人,别人必然喜欢与他为伍。反之,凡事唯恐自己吃亏,处处用心防范别人的人,别人同样会防范他,所以要获得人和,首先须修「不计较」的心。(125)
和平是大家所共同向往的,但是绝非丧失尊严的苟安,而是人人在平等的原则下,共存共荣。(126)
尽管思想不尽相契,但在圆满的大前提下,仍能互尊互重,即是明白「融和」的真义。(127)
人我相处之道重要随缘,但在有利害得失之际,则要能「不变随缘」,凡事能有所为,有所不为。(128)
中国人的民族性,有些总是见不得别人好,往往只知分割不懂得融和、只知有我不知有人、只知有家不知有国;故要国家富强,必须人人都从心理建设做起,让好人出头,尤其要有佛教的「无我」心胸,才能救国家。(129)
想要实质改变世界使之「平等」,是很难的,但我们可以做到心里的平等,以「平等之心」看万物,世界就会更美好。(130)
真正会开车的人,能观察空间,该快则快,该慢则慢。做人也一样,能掌握人我的空间,则事事没有障碍。(131)
人情参不透、是非辨不清,就会生起无明,世间上的境界无所谓好坏,只有心中的好坏分别。(132)
生存在世间,珍惜生命,就要珍惜呼吸。趁着一口气尚存,要把对人间应尽的责任尽了,要把对人间所发的愿心完了。应该给国家社会、父母子女、亲朋好友的一切,也都要在一息尚存的时候,赶快处理妥当。(133)
世间上最可贵的东西是平等;平等才能沟通,沟才能和平。佛与众生平等,便是世间最伟大的平等。(134)
一个人如果能时时怀抱关怀别人的心,所言所行就能以善行为基准,自然不会伤害他人,人我之间的距离也会自然拉近。(135)
对有缘的人,明知吃亏也要与其来往,因为缘分很重要。金钱失去了,可以再赚回来,情分失去了,就很难再拾回。(136)
所谓「化缘」,并不是指金钱,而是在培植「因缘」,结对方的情意、佛法、服务等缘分。(137)
柔能克刚,至柔的水,能够穿透至刚的岩石;以柔和安忍来处事,再艰难的事也能迎刃而解。(138)
追求幸福圆满的生活,是人性自然的希望,但是在完成圆融的人生时,更应该涵养宽厚的心,去包容世间其他有缺憾的生命。(139)
万事成于谦虚,败于骄矜;做人要懂得虚怀,如大地之谦卑,才能承载万物,成就万事。(140)
虚心求教,别人必然乐于指导,因此,在谦虚中可以得到人缘,得到友谊,得到帮助。(141)
我慢是人生最大的失;败一个人越不傲慢,就越受人尊,敬越受委屈,成就也会越高。(142)
花,是真善美的化身。做人何妨做一朵花;多给人一些欣赏、一些芬芳、一些气质、一些美感。好的心就像花一样,可以把欢喜带给别人。(143)
人的嫉妒心像一把双刃的刀,当你举起它时,虽达到伤害别人的目的,但也使得自己鲜血淋漓。(144)
无论是扫地倒茶的服务,或是爱语赞叹的布施,凡是能带给别人信心和欢喜的言行,都是和佛法相应。(145)
诸佛的安乐国土,都是为服务众生而成就。当我们尊重众生如佛,则万亿佛祖,皆近在眼前。(146)
能与大众和平相处,才容易在团体中生根。因此,要培养喜欢别人、信赖别人、帮助别人的心胸,甚至吃亏上当都能不当一回事。(147)
人只要知足,虽贫无立锥之地,犹以为富;若不知足,虽处天堂,亦不能称意。(148)
嫉妒,是弱者的名字,这种人无法肯定自己的尊贵,同样的,也丧失欣赏别人的能力。(149)
真正的贤者,不是用身分的高低、排名的先后去衡量,而是须有一颗懂得恭敬别人,包容别人的心量。(150)
在团体中与人相处,必须知和而和。能「和」,才能和气、和平、和好、和悦、和顺、和祥、和谐、和衷共济、和气生财。(151)
人我相处之道在于彼此快乐,若能不以情绪处事,常常站在对方的立场「体贴」一下,自然能和乐共处。(152)
人要彼此互相「比」才会进步。比,不是比较,不是狭隘的排斥别人,而是认识别人,并且砥砺自己精益求精。(153)
「毁谤」打倒不了一个有志气的人,除非自己本身不健全、没有实力;面对毁谤最好的方法就是不去辩白,对是非则默然摈之。为人不争一时之气,要争的是千秋万世。(154)
人在世间若是不能忍受一点闲气,不肯给人方便,让人一,步往往使自己到处碰壁,到处遭逢阻碍;不肯给人方便,结果自己到处不方便。(155)
人生要不断开拓,生活须有各种尝试。对于人情的好坏,就如春夏秋冬,承受多了,自然能适应。(156)
凡事有意见就有参与,有参与就会关心;在团体中最可怕的莫过于「局外人」。(157)
语言是沟通感情、传达思想的工具,但不得体的言语或过多的音声,常为是非烦恼的根源,故佛门有谓「少说一句话,多念一句佛」。(158)
「君子欲人同其好,小人欲人同其」。用「油」与「水」来形容君子与小人的性格,极为贴切。油的滑腻浓稠像小人,水的清白恬淡似君子。水可使不洁之物归于清洁,油则使清洁之物变成不洁。君子群里投进一个小人,就像滚水中滴进一滴油,水可以默默容纳油,但水归水,油归油,是为「和而不同」。若是小人堆里投进一个君子,就像滚油中滴进一滴水,油是激搏爆溅,绝不相容,非把水炸到两败俱伤,是不肯罢休的。由水与油可以看出君字与小人的分野。(159)
人与人之间的关系,有喜有瞋、有爱有恨、有恩有、有好有坏。但是,最重要的还要有「恕道」作维系。恕道,在有爱的时候比较容易做到,但是,在怨恨之时仍能做到,才可谓真正的恕道。(160)
在学习的阶段,即使是委屈也要微笑接受,所谓「逆来顺受」,顺之、受之,都是成长的阶梯。(161)
「认错」没有大小之分,只在于我们是否具有「勇气」;能够真诚「认错」的人,才能够处处祥和,一片欢喜。(162)
微笑不但是世界共通的语言,而且能化干戈为玉帛,创造祥和的气氛,并广结和种善缘,行无言之教化。(163)
用人的长相来判断一个人是最不可靠的,因为长相的美丑并不能决定一个人的人格好坏,故「相形不如论心,论心不如择德」。(164)
人,什么都可以没有,但不能没有性格,性格就是性能,性能不好,则不易被人接受。(165)
许多人很不明理,常常为了一点芝麻小事,而背负了很长时间的误会。所以凡事要讲清楚、说明白,免得衍生不必要的误会。(166)
做事遇到困难、挫折、与人意见相左时,要想出解决之道,不要因思想闭塞而浪费在无谓的人事里。(167)
世界上没有十全十美的人,也没有永远不犯错的人,重要的是在自己犯错时,能觉知反省,对他人的错失,也要有包容的胸量。(168)
微笑是世界上最美丽的色彩,微笑是生命活力的催化剂。人有了微笑,就有表情;有了表情,就像甘霖遍洒大地,一切都会「活」了过来。时常以笑脸迎人的人,必是最有人缘的人。(169)
老年人历经人生的酸甜苦辣,累积多年的智慧与经验,如果善加利用,也是社会一项宝贵的资源。(170)
情绪化的言论只是逞一时之快,并无好的结果;理智性的讲话,考虑周详,必能各方面圆融。(171)
工作上没有谁大、谁小、谁重要、谁不重要,只是发展不同、角度不同。只要我们做什么像什么,做什么都心甘情愿,就能拥有一片欢喜的天空。(172)
在人际相处上,有时候别人的一句好话、一个笑容,都可以成为丰富自己生命的色彩。同样的,我们也应以一句好话、一个笑容,来丰富别人的生命。(173)
池塘里,美丽的荷花也须缘叶的陪衬;花园里,翩翩飞舞的蝴蝶,也要有色彩才会更美丽。雨后的彩虹,正因为它能包容各种不同的色彩,故能展现美丽的「七彩虹」。人,总要别人的帮助,才能生存,因此要懂得相互扶持;能有「同体共生」的认知,才能共存共荣。(174)
做人宁可被人欺负,但不可见异思迁;大地虚空给人作贱污染,但是大地虚空没有缺少一点。人生的道路,不管长短、远近,都要正正派派把人生的路走完。(175)
不要强迫别人一定要跟自己相同,须知「方便有多门,根机有多种」,更不必要求人人都顺从我的意思,眼耳鼻舌各司其职,才能成为健全的有用之人。有了铁路,再建一条公路,甚至再加建高速公路,分工合作,才能发挥更高的功能。(176)
生活中,很严肃的问题,一句幽默,可以化解凝重的气氛,让大家心情豁然开朗;商场上,僵持的会,议一点幽默,可能让议案、症结迎忍而解。幽默的人,有着与人共享、共乐的雅量和习惯。(177)
一句赞美的好话,可以使人心生欢喜,终身为其效命;一句伤透人心之言,可以使多年知己反目成仇,因此「口下留德」是做人很重要的修养。(178)
一个团体里,能干的人,大都能促进和谐;不能干的人,则容易引起纷争。(179)
做人要以有限的生命追求无限的永恒,不要在小小的人我是非上计较,浪费了大好的人生。(180)



虚拟的世界虚拟的心年轻的宇宙年轻的人@
献花 x1 回到顶端 [楼 主] From:台湾中华电信股份有限公司 | Posted:2011-06-28 19:39 |
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与人相处之道 与人相处,是每个人的一生都要面对的大问题。
大千世界,什么样的人都有。
与人相处好,是不容易的 ....................。


地理之法实与命、气数相符盖地有。
献花 x1 回到顶端 [1 楼] From:台湾中华电信股份有限公司 | Posted:2011-06-28 19:47 |
libra1009q
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文章落落长 不过都是益文

一种米养百样人 百态人生

好言相劝 结果换杀身之祸

社会病态 应更要自我修身

表情


善报恶报迟报速报终须有报

天知地知子知我知何谓无知

表情

http://apk.tw/?fr...397096
http://ck101.co...70463
献花 x0 回到顶端 [2 楼] From:台湾新世纪资通 | Posted:2011-06-30 18:22 |

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