真正学佛之人无法贪图享受


从前安世高到中国来弘法，在江西共亭湖度他过去生中的同

参道友。安世高的道行很高，就他的一生修行弘化来看，肯定是阿罗汉以上，绝 不在四果之下。他曾翻译《无量寿经》，很可惜失传了。如果就《无量寿经》来说，他决定是法身菩萨，不只是阿罗汉。
安世高的同学堕在畜生道，做了龙王。他为它诵经、念咒，法 事做完之后，他跟它说：「你出来让大家看看。」这个龙王 不好意思出来。他说：「不要紧，让人家看看能种善根，消 除你的业障。」它就从佛龛慢慢爬出来，是一条大蛇。他为它念 咒，这个蛇就往生了，以后这个村庄叫蛇村。
当安世高坐船到南昌时，在船上看到有一个穿白衣服的人，向 他拜了三拜，然后升空走了。安世高告诉旁边的人，刚才来 拜我的，就是这个龙王，他已经生忉利天了。我们要知道， 超度最大的力量，只能超度到忉利天。夜摩天以上一定要靠自己 修行的功夫，自己没有功夫，单靠超度是去不了的。
有人问：「你和你的同学从前在一起修行，何以你证果了，他 堕到畜生道？」安世高说：「我这个同学过去明经好施。」 明经就是个讲经说法的法师，通达教理。所以，他堕在畜生 道作龙王时，大家去求很有感应，非常灵验，香火鼎盛。那 是因为他明经好施，欢喜布施，所以福报大，法缘殊胜。当 时，他去托钵的时候，饭菜不太好，心里面就不高兴，「觉 得自己修行不错，也做了不少功德事情」，他因为这个原因堕到 畜生道。
我们想一想，自己修行能无法和他相比？我们今天接受这些物 质供养，心里有没有不满意？如果心里还有一点不满意，将 来就会作龙王，这不是开玩笑的事情。所以，一定要训练自 己，物质生活水平要降低，对生活环境要忍耐，决定无法贪图享 受。
——节录自《无量寿经》细讲第100卷



物质生 活享受，恐怕道心会退转，不知道世界上许许多多苦

难 众生，他们在饥饿的边缘。他们说这个话很有道理，我们过 这样的生活，慈悲心一天一天的衰落，虽然将来学成了，没 有慈悲心，你无法过苦日子，你没有办法去帮助苦难众生。 他不是佛教徒，没有学过佛，他这种感受提醒我们，我觉得 这是菩萨化身，这是给我们严重的警告。生活富裕，钱财多 了，往往人就变心，道心没有了，邪思恶念增长，这还得了？ 过一种富裕奢华的生活，那是什么人？在佛法里面是法身 大士，决定不染着，决定不动摇，他是理事无碍、事事无碍， 行！权教菩萨都不敢，为什么？没有到事事无碍的境界， 不敢！所以佛教导我们「以苦为师」。世尊在入灭之前，提 出两句话，「以戒为师，以苦为师」，你能持戒、能受苦，你才 能保住菩提心不退。


学佛的人天天仍旧计较衣食的好坏、行住的讲究，还是 着重

在 物质上，怎么能够探讨出精神上伟大光明的世界呢？后唐的 全付禅师，朝庭颁赐他的袈裟，他极力推辞，坚决不受。使 臣奉皇帝的使命，再次送去，他还是推辞说：“我并不是想 得到一个清高的名声而故意推让，因为恐怕后来的人看我的 样子，贪图名利呢。”佛教中的大德，他们精神世界富裕了， 就不再注意外境物质的有无了。像希迁禅师以石头为家， 住的是石岩洞；像大梅禅师以松子为食，吃的是松树的果子； 像高峰禅师 冬夏一衲，一年当中只有一件袈裟；像大随禅师八十行脚，已 经八十岁了，还到处去参存取道。这些大德不管肉体上怎么 困苦，物质上怎么贫乏，他们仍旧坚持精神 胜过一切，以精神生活为重，这就是学佛修持的受用。学佛修持不是不要物质，主要的是做到精神重于物质。因为这样，才能在生活里把住自己，掌握自己，不会被 外面境界风所吹动。

这样说也有理喔!
人性的贪婪是无止尽!
给多了是祸不是福~
难怪会给修道的人那么多的考验!
真是一条无止尽的路阿!