西藏符籙說之.........................






不錯局部....五術雜中可参考 !

依師兄文中所述 ，「卍，奉邪教者」！

與修竹所認知的佛教的符號「卍」，有所不同耶！


參考如下：

「卍」字--佛的標誌
　　佛教中的「卍」字不僅是佛陀的「三十二相」之一，稱為「吉祥海雲相」，而且還是佛教建築或器物上常用的裝飾圖案。從一定意義上說，卍字已經成了佛教的一種象徵。
　　卍字在梵文中作Srivatsalaksana，音譯為「室利靺蹉洛剎曩」。北魏菩提流支在所譯《十地經論》卷十二中，譯此語為「萬」字；而鳩摩羅什和玄奘都譯為「德」字，取萬德莊嚴之意。武則天長壽二年（公元六九三年）製定卍讀「萬」音，在宋朝人編的《翻譯名義集》卷六中說「主上（武則天）制此文，著於天樞，音之為萬，謂吉祥萬德所集也。」印度以右旋為吉祥，如禮敬佛或塔，要求右繞三匝；佛眉 ..

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呵

如是我聞
如是我悟

卍字形來 與卐同
正觀反面 太極異
原本描述 宇宙觀
星雲體系 佛所 ..

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轉

納粹黨徽與佛教圖騰的分析比較
卍字是佛的三十二種大人相之一。據《長阿含經》說，它是第十六種大人相，位在佛的胸前。又在《大薩遮尼乾子所說經》卷六，說是釋迦世尊的第八十種好相，位於胸前。在《十地經論》第十二卷說，釋迦菩薩在未成佛時，胸臆間即有功德莊嚴金剛卍字相。這就是一般所說的胸臆功德相。但是在《方廣大莊嚴經》卷三，說佛 的頭髮也有五個卍字相。在《有部毗奈耶雜事》第二十九卷，說佛的腰間也有卍字相。「卍」僅是符號，而不是文字。它是表示吉祥無比，稱為吉祥海雲，又稱吉祥喜旋。因此，在《大般若經》第三百八十一卷說︰佛的手足及胸臆之前都有吉祥喜旋，以表佛的功德。
卍字的符號，有向右旋──賫；有向左旋──卍。
根據《慧琳音義》第二十一卷、《慧菀音義》，及《華嚴經》等，總共有十七處說到卍字相是右旋。
但是《陀羅尼 集經》第十卷所示摩利支天像所拿的扇子中，所畫的卍字相乃是左旋──卍。
還有日本奈良的藥師寺的藥師佛像腳下的卍字相，也是左旋，但是多數的記載是右旋。
最早在印度教的主神，如毗濕笯及克利辛那，胸前就有卍字相。
在古印度的傳說，凡能統治世界的轉輪聖王， ..

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往往 (西藏) 符籙和道教符筆(符頭、符腳)是否有所不同 ????

個人竟投身(五術中)…就 ..

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道教符咒是強制下達 ..

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下面是引用 是泰 於 2010-01-18 20:39 發表的 : 1,6047304
道教符咒是強制下達旨令之意 反觀佛教密宗符咒應該是如來加持作用吧！

不錯 是泰 副版有見解 .......... !

外道的邪師: 所謂外道的邪師, 是指那些過去曾在社會上跑過江湖, 為了生意不如意, 於是動腦筋混入佛門, 以「外道符咒、邪法」欺騙無知的人, 說那些邪法是 ..

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我認為道教信徒會拜佛 而佛教信徒不會拜道教神 ..

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下面是引用 是泰 於 2010-01-18 21:43 發表的 : 1,6047440
我認為道教信徒會拜佛 而佛教信徒不會拜道教神明

1.佛教信徒始終認為佛祖比道祖還大 這就是 ..

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下面是引用 修竹 於 2010-01-19 01:38 發表的 : 1,6047740
佛在我心中！

若佛教徒心中有「佛祖比道祖還大」 ..

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