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[修行][分享] 业力章
业力章

    ---净念就能净因,因净了,果就净,无因就无果。



作如是因,感如是果

    发一点良善之心,天人共欢喜

    起一丝邪恶之心,玄祖同悲戚

---八大金刚



仙佛慈语

在严厉的锻炼中无怨无悔,才堪称得上真正的修道人;不管顺逆境,对道的热诚依旧不减,才算对道有一些了解。因此,学道常于自性观,即与诸佛同一类!不论遭逢何种境遇,都念念回归自性,便能跳脱因果的束缚,与诸佛同样的自在。

欲跳脱因果容易吗?放眼观看这个尘世,纷然杂乱形成一片互相牵缠的业网,医院一间又一间的开,病床永远不够使用,常有人因为经济的困顿而自杀,世间到处充满饥寒交迫、战争贫病的情景,诸位修士是慈悲心油然而生?还是紧闭心门、不管他人瓦上霜?

世间种种的因缘都从一念而起,善缘恶缘、顺境逆境能不能过关,也由一念而定。修道如果不明白「业识由心」的道理,那还是跳脱不了「一念一轮回」的因果关系。净念就能净因,因净了,果就净,无因就无果,因此,欲了果就得先究明因的起处。殊不闻「菩萨畏因,凡夫畏果」?爱不重,不生娑婆!要能断爱欲,才能除缘根。走修办道这条路,为的就是要让自己与他人的生命都得到自在,因此要「寡爱欲」,有也好,无也好,无挂无碍,将心志放在「时时长养菩提心、处处发慈悲喜舍行」上面,一心一意马不停蹄的渡人成全人,以致天心显露、人心泯灭,这时才能随缘消旧业,不受因果的束缚。

修道要修到最后一口气,你若希望以后有怎么样的收获,现在就要当机立断,好好积功累德。种什么因,得什么果,不是吗?你承受身心的痛,可是痛过后又忘记了,之后又重蹈覆辙,你永远都在轮回当中受苦。所以说,修道要有决心,没修到最后一口气,绝不轻言放弃,要痛定思痛、大死一番,才能重见生机,生发菩提大智,设身处地为众生着想,救拔众生出离生死苦海。修办道者如果没有这样的精神,就显不出道味。所以要好好重整自己的心,把信心找回来,「信」乃道源功德母,各位可别成为无功无德、白修一场的修道人。咱们要「以觉为师」,当大劫来临或逆境现前时,不要忘了把「觉」、把「真理」拿出来,救救自己的「心劫」,心劫若不懂得挽救,要顶劫救世,难哦!

观今之世界,男不忠良、女不柔顺,咱们修道人于此时局更要立起标杆,行好「孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻」之八德,常静下心来听听上天传递给你们的声音,静静观察众生的需求,感受内心的呐喊。有道是「静思一得」,只有「静」,才能透视因缘生灭的实相,在「缘起」中照见不动的「空性」,你的自性如虚空般的能容万物,这时,你已不在因果中。



业网之形成

日日行善,福虽未至,祸自远之。

    日日行恶,劫虽未至,福自远之。

---目莲经



南极仙翁慈语

有人就有业,业,有自身的业、家庭的业。因缘业力的牵缠也就是在锻炼你、成就你,所以当业力现前时,要想得开、放得下,才能过一关、了一业。

有钱的人,就能称心如意吗?钱,可以收买业力吗?聪明的人,就可用聪明才智来抵抗业力吗?业力,不是用金钱才智或技巧方法可以改变的,只有老老实实的「行功了愿」才能偿还。所以才说「业识形成轮回」,这是铁定的天律。

试想,是哪一股力量让世人一生忙忙碌碌、悲欢离合?无非「业力」的从中驱使!世人常有「事与愿违」的乖舛,亦是业力使然,这就是人生!

所以一个整天操心未来、追忆过去的人,就愈容易迷失自我。世间有不少人喜欢活在得失与担忧之中,他的一生也就在操忧中消逝,然后再度以同样的方式投胎、轮回。如今尔等有幸求得大道,明师一指照破你万年的无明黑暗,告诉你生来死去的关键,就在一个「妄念」,尔等只要回心止于至善,并加以把握机缘、行功立德以消旧业,业网岂有不破之理!业因岂有不净之日!

众生之所以烦恼苦闷,虽有累世业力牵缠的缘故,但若能顿悟苦的根源来自于你的「放不下」--这是我的!我想拥有你!得不到、求不得,就苦。就算你有无始劫以来的因缘果报,一念若转,何苦来哉?谁束缚得了你?好比一个家庭,先生要外出,太太生气的说:「你再出去就等着瞧!」这时的太太就有苦了,因为执着先生的外出;如果能转一个念头:「让他出去走一走,又何妨?」如此,心中就无物,无物就无烦恼。



将业力化为逆增上缘

    难忍能忍方为贵,难办能办即是佛。

---活佛恩师

                                   

济公活佛慈语

当考验来临时,徒儿是用什么心去面对?通常都是「顺考而阵亡」,是不是?很少人是「逆考而称王」,对不对?这是什么意思呢?当徒儿面临关卡时,大部份都是顺着考题的起伏而磨掉原本的心志,臣服于考验而离开道场、离开圣贤志、离开同修情,于是半途而废。圣贤与凡夫之间只是一线之隔,有的徒儿愈考是愈感恩,愈考是愈清明,因为他平时已累积了修行的正确理念,理念正确了,倒不了!所以在遇关卡时,懂得化、懂得转、懂得应,即使是逆流、急流,也能智、仁、勇齐备,冷静、勇敢的走出重围,去报恩了愿、达本还源。

人生是这么的无常难料,徒儿这颗心也常常遭受「八风」的吹拂,福祸、吉凶、好坏,都在六万多年来的因因果果中累积出来,不论今天徒儿遭逢什么样的命运,既然修道了,就要有一个很清楚的正见--「还债」的过程必定是心力冲击!但是不要忘记上天诸佛会用最慈悲的真爱,护持徒儿的每个过程;徒儿只要真心忏、真心改、真心悔、真心行,就会发现这些业缘都是成就自己的最好「基石」。

修道愈久愈要沉稳,愈资深愈要低心下气;不在于你的道学知识有多广,而在于你的初发心是否有恒诚?「人在做,天在看」,是是非非、成败功过就交由上天评,徒儿要关心的是自己的修行有没有进步?而不是去关心别人的功过、评断人家的是与非!徒儿呀!此时不努力要等待何时?现在你不加把劲的做,不加把劲的学,等到你黄叶凋落的时候就太慢了,等到你躺在病床上一动也不动时,才来苦苦哀求:「老师呀!菩萨呀!仙佛呀!如果让我健康起来,我一定舍身办道。」有用吗?上天会原谅人,是因为他肯认错、肯改、肯自省;如果一错再错,或错了不肯改,甚至还欺骗,那上天怎么去帮助他呢?所以我们不要向那些做不好的人学习,而要效法那些有成就的人。只要肯把握当下去修,肯当下去做,那天下就没有过不去的火焰山,也没有难得倒咱们的事情!

考验与魔障要击垮的是「普通人」,却击不倒「真修士」!凡能往自身认清「事出必有因」,就能学会不比较、不计较,用平常心来修持,必能破荆斩棘、开拓圣业道务、开发心灵道场,用圆融的心去应对不圆满的事,这才算开始步上圣贤的途径,才是真正的小济公。

自古的真修者,都是以至诚的心面对自己的业力与愿行,在每个行住坐卧当中战兢谨慎。徒啊,人命如细丝,任谁在弹指间都有可能失去这个人身,真智慧的你是不是要把握寸金,丝毫也不再懈怠呢?无考难成就,愈考理愈明,生命也是因为有这样一番的经历,才锻炼出无畏、无为的精神,所以为师叫爱徒要感恩逆境啊!



慈悲转业轮

    此生当以无常为警策,执事以尽心为有功;

遇险以不乱为定力,济物以慈悲为根本。

---西湖疯僧



和合二仙慈语

当念头一来的时候,就牵引自己走上轮回的路,当此刹那,要小心谨慎!来得清白,走得潇洒,不留一点痕迹在人间。



森罗王慈语

一个真修者受到魔难,本是理所当然。希望尔等--用信心突破困难,用果断突破阻挠,用决心超越所有障碍,用勇气渡过一切难关,用办道的热忱专心致志,用爱心来带动整个道场,用耐力走过沙漠,用智慧圆融十方,把善念付予天地之中。



鹿童慈语

「好生悯死」乃天地慈爱之心也,「喜生恶死」乃万物同理之情也。惟天地有慈爱之心,人宜体天地之心以为心,亦为万物有同然之情,人宜恤万物之情以为情,戕害生灵即违天地之宏恩造就,顺天则昌,逆天则亡。



韩湘子大仙慈语

日常生活中行、住、坐、卧的「行」,包含仁、义、礼、智、信。当你做一件事情前,要先想想是否有利于大众?这便是你的仁慈心。如果你以同体大悲、无缘大慈的心来做事,那就是「仁」;仁者,不只爱人,还要爱物、惜物,所以上天有好生之德。人人培养仁慈心,处事中有仁慈心,就是道的代表;你自身有道,不只利己,还要利人,也就是己达达人。而义者,乃不违道德,有益于群众。故孔曰「成仁」,孟曰「取义」,乃行天下之大事。



仙佛慈语

以慈悲心对待同修,也以慈悲心接引未上岸的兄弟姐妹,因为天下众生都是老天的孩子,同为一之子,所以要将眼光、心量放开来,不要只狭隘于佛堂的行功了愿,多培养人溺己溺、人饥己饥的心,看到别人痛苦,把他当做自己的痛苦,便成就了诸佛菩萨的心。

人都会历经生老病死、成住坏空,一切都在因缘的生灭当中,你要了缘,要圆缘,不要再造下一切的业因业缘。菩萨畏因,而凡人却畏果,以致凡夫俗子的我们颠倒梦想、流浪生死苦海,尔等只要循着圣人的脚步、依圣贤的经典去做,当下不再造因,就不用再去受果了。



爱就像明月 柔和完美 开启封闭心扉

心像朵花蕊 清香高贵 传递祝福喜悦

愿梦想实现 温情满人间

让生命丰富真实的呈现 未来不再畏惧彷徨和退怯

让信心和智慧将困难题解 回到最初原点

重新出发肯定自我更超越 显出与众不同气魄志节

让未来的岁月把握住机会 多点历练经验

累积那无数失败和眼泪 才能苦尽甘来出类拔萃

爱融化冰雪 填补空缺 真的耐人寻味

愿真爱不灭 关怀不减 至情到永远

                      调寄:许愿



Joy-Ghost   ^o^
一句温暖的话,就像往别人的身上洒香水,自己也会沾到两三滴。

献花 x1 回到顶端 [楼 主] From:台湾中华电信 | Posted:2009-12-05 09:33 |

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