***东林寺酬韦丹刺史***
 
              （唐）灵澈上人
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年老心闲无外事，
麻衣草座亦容身。
相逢尽道休官好，
林下何曾见一人。
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------[赏析]------

灵澈在庐山东林寺时，与洪州（今江西南昌）刺史韦丹为忘形之交，经常写诗唱和。韦丹曾寄一诗，表达了归隐山林立意。灵澈就写了这首诗回赠他。
　　诗的开头先说了自己的情况，年老心闲，没有身外事来打扰；对生活的要求也非常简单，有麻布衣服和蒲草垫子即可容身；与世无所争，于人无所求，超脱于俗事之外，清闲宁静。这种境界看似平常，实际很难达到。世上有许多老人甘为儿孙作马牛，辛辛苦苦，为后人积攒财富，“白头能有几人闲”？只有修行悟道，着破红尘的人，才能作到“心闲无外事”。
　　后两句转到韦刺史的诗，就他归隐的话头表示自己的看法，那就是：空说者多，实行者寡。官场上的人，本来迷恋权位，利欲熏心，可在公开场合，故作清高，动辄声言要归隐山林，抱瓮灌园。也有些把归隐当做仕途不顺时的牢骚话或朋友见面时的寒暄语。总之，没有人把这话当真。灵澈在京城与达官贵人有过不少交往，这类话听得多了，也早就看穿了说话者的虚伪。这次又从好朋友口中听到归隐的表示，就毫不客气地嘲戏了一番：你们见面都说休官归隐好，可山林中怎么见不到一个人影呢？
　　历来由于失意文人造了许多舆论，说隐士多么清高，巢父、许由、严子陵、陶渊明何等了不起，使得当官的人似乎觉得有了实利，却少了清名，总有点遗憾。所以一有机会即表白对隐士的钦佩向往，表示要学范蠡、张良，功成身退，归隐山林。但实际上很难摆脱名缰利锁的束缚，也不想放弃物质生活的享受，还是继续在宦海中浮沉。
　　灵澈的这首诗，是给朋友的回答，也是两种人生的对话。韦丹说归隐，也有他的原因：官场的矛盾斗争，人世生活的种种烦恼，均难以摆脱，找不到出路；看到老朋友灵澈一副悠闲自得的样子，不胜羡慕，遂出此言。可两种人生的巨大差别，他又无法超越，因为这不光是在清静与繁忙中作选择。隐居生活固然清静，却平淡、简陋、艰苦；仕宦生活虽繁忙多事，时有风险，却可得到感官的享受和酸甜苦辣各种刺激及名利、权势、欲望的满足。人多想要宁静而不要清苦，不要繁忙风险却要各种享受，这就处在鱼与熊掌不可兼得的矛盾困惑中。当真正要作出选择时，在当官与归隐二者之间，人们几乎都选择了当官，而把归隐只作为话题留在嘴边。