中国的武将不可以好色，匈奴未灭，何以家为，何况风月情事？三国英雄，因天下未定，读者更不容许他们「英雄气短，儿女情长」，所以《蜀记》写关羽攻打吕布时，屡次要求曹操把吕布部将秦宜禄的老婆给他，后来被曹操自己Ａ走，这事有损关公形象，《三国演义》不予取材；在民间戏曲里更有「关公月下斩貂蝉」的内容，把关羽不好色的形象推到最高境界。更好的范本就是像赵云那样，领桂阳太守时，原任太守赵范要把守寡的嫂嫂和赵云送作堆，赵云就是不要，说我们同样姓赵，你哥哥就像是我哥哥，怎么可以娶嫂子？

　　不是你的女人不可以要，是你的，可以抛。《三国演义》里刘备引古语说：「兄弟如手足，妻子如衣服；衣服破，尚可缝，手足断，安可续？」讲得义正辞严，但这是人话吗？

　　英雄本色就是不好色。要色，就分派给文人，如曹子建；或是让给坏蛋，如曹操，形象好的角色，就像不沾锅，色色的事都没他的份。诸葛亮娶了丑老婆，被引为美谈。

　　难得《三国演义》安排了一段东吴招亲，刘备滞留，流连声色的戏码，算是让刘备稍有色意。但那是刘备新婚，蜜月甜美，本为人情，只是灵魂出窍，不是精神出轨。

　　多么乏味啊！我们翻开这些英雄史，若不是战争场面多，真会看到睡着。看西洋史，骑士潇洒得多。傅隆基先生《解读三国演义》（云龙出版）有文曰＜中国的武士和西方的骑士＞，讲的就这个题目。

　　据傅文所写，歌颂刘关张的三国故事流传于宋完时期，约公元11-14世纪，当时欧洲约为中世纪中期（12-15世纪），盛行的是「骑士制度」。骑士最早的主要组成分子是中小地主和富裕农民，他们为大封建主打仗，获取赏赐和社会地位，变成小封建主。到了12世纪，甚至出现骑士团，国王和封建主都成为骑士一员。封建主的子弟更是从小就上军训课，长大好成为骑士。这时的骑士，不仅有武艺，还会音乐、诗歌，秀才遇到兵，不会有理说不清。

　　骑士这般英勇浪漫，爱情自然上身，他们一方面为封建主子服务，一方面要保护主子夫人，产生不少爱情故事。傅先生说：「东方武士与西方骑士在英雄气质上最明显的差别是：中国武士是伦理至上（表现为忠义思想），而西方骑士是爱情至上。」

　　此说会不会太夸张？待考。但至少骑士为了贵夫人赴汤蹈火，很英雄，很007，看来有人性得多。


【心得感想】

没想到中方武士和西方骑士表现出来的精神，有这种对爱情态度上的差异，如果是我我也比较想选择当西方骑士，有男人的气概也有浪漫柔情的一面。

下面是引用beyond1024于2005-10-23 02:45发表的 英雄本色不好色:
中国的武将不可以好色，匈奴未灭，何以家为，何况风月情事？三国英雄，因天下未定，读者更不容许他们「英雄气短，儿女情长」，所以《蜀记》写关羽攻打吕布时，屡次要求曹操把吕布部将秦宜禄的老婆给他，后来被曹操自己Ａ走，这事有损关公形象，《三国演义》不予取材；在民间戏曲里更有「关公月下斩貂蝉」的内容，把关羽不好色的形象推到最高境界。更好的范本就是像赵云那样，领桂阳太守时，原任太守赵范要把守寡的嫂嫂和赵云送作堆，赵云就是不要，说我们同样姓赵，你哥哥就像是我哥哥，怎么可以娶嫂子？

　　不是你的女人不可以要，是你的，可以抛。《三国演义》里刘备引古语说：「兄弟如手足，妻子如衣服；衣服破，尚可缝，手足断，安可续？」讲得义正辞严，但这是人话吗？

　　英雄本色就是不好色。要色，就分派给文人，如曹子建；或是让给坏蛋，如曹操，形象好的角色，就像不沾锅，色色的事都没他的份。诸葛亮娶了丑老婆，被引为美谈。
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有时候别人说不要的
就是要放弃啦
这样子对自已才比较好