- 如果你以为宇宙就像机器般，运作得精密准确，井然有序，那么你的思想可能已经落伍了！

你的宇宙观是甚么？宇宙观，就是对宇宙，对大自然的看法，就是问：「大自然是如何运作的？」是像机器般有规律地运转呢，像赌局般充满不可预知的变数呢，还是一切尽在上帝的掌握之中？每个人都有自己的一套宇宙观，或正在追寻能说服自己的宇宙观。

科学，是建立宇宙观的工具，因为它反映大自然的真谛，助人了解自己存活的世界。科学揭示大自然最基层的底蕴，亦同时触动人内心最深处的心灵──有时会令你感到害怕不安。

科学是一个雕塑家，为宇宙塑造模型。古往今来，科学家们不断发现新的科学定理，每一条定理就是雕塑家的每一刀，为这台宇宙雕塑一刀一刀的琢磨下去，令宇宙的完型渐渐显现．．．而二十世纪的科学家们发现，这个完型恐怕并不怎么漂亮。

就让我们来看看这位伟大的雕塑家──科学──是如何雕琢宇宙的模型，如何一步一步的引领人类改变对宇宙的看法！我们的故事就由原始时代说起吧。

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1. 原始时代 (5000 - 500BC)

不知何时，大地上出现了一些以双足行走江湖的生物，这就是我们的祖先。他们看见昼夜交替，四季有时，似乎大自然有一定的规律，可是有时天上会出现奇怪的日月食和彗星，地上会发生可怕的地震和森林大火，这不禁使他们感到大自然是神圣，强大，神秘，超然，不可预测和可怕的。


2. 科学萌芽时代 (500BC - 140AD)

随着人类智慧的发展，有些人开始利用简单的工具去测量天体，了解大自然。早于500BC，就有希腊人从月食现象推断地球是圆的，还利用立竿见影法估算地球的大小，及三角测量法估计太阳离地球有多远。而从日月五星移动的方式，更猜测天体是环绕地球而行。每一项发现，都增强人们对理解宇宙的信心。希腊哲学家塔利斯(Thales of Miletus)提出宇宙是可为人所了解的。帕拉图(Plato)提出天空是完美的，他认为球体和圆形都是完美的形状，所以日月五星都是完美的球体，以完美的圆形轨道运行，并以地球作为宇宙的中心。这就是「地心说」(geocentric model)的基础。


3. 地心说时代 (140 - 1500AD)

帕拉图的地心说不能解释行星逆行现象。140AD托密勒(Claudius Ptolemy)提出改良版地心说，指出月亮和行星分别在小圆轨迹上运行，而小圆的中心则依着一个大圆环绕地球公转，其他的星星则固定在最外一层的大球面。他的学说颇能准确地描述天体运动，更重要的是，地球位于宇宙中心的说法满足人们自我中心的心理。而当时位高权重的教会，更认为地心说是上帝眷顾人类的最佳证明，因此大力推崇，结果托密勒的地心说主宰了西方世界足足一千五百年！

4. 日心说时代 (1500 - 1666)

现在我们当然知道太阳才是地球和其他行星环绕的中心。在当时社会，这个事实不难被发现，难就难在如何让思想保守的大众接受。

波兰天文学家哥白尼(Nicolaus Copernicus)研究日月五星移动路径的数据，整理出简单而精彩的「日心说」(heliocentric model)，指出太阳才是宇宙的中心，地球只不过是环绕太阳公转的其中一颗行星。于是地球变得和金星火星等同级，人类丧失了处于宇宙中心的神圣地位。若要接受日心说，就要无可避免地放弃盛传了千多年的传统思想，放弃人类作为万物中心的崇高地位，当时的人又怎么舍得呢？哥白尼深知不仅人们不会接受，教会更会大力抨击，因此只好声称日心说纯粹是数学上的模型，是为方便计算而设。

意大利天文学家伽利略(Galileo Galilei)是日心说的支持者，也是世上第一位利用望远镜窥探天空的人。他用望远镜得出四大发现：

i) 月亮上有平原、山脉、坑洞（证明天体不是完美的球体）
ii) 太阳上有黑子（天体不是完美的第二证明）
iii) 有四颗卫星环绕木星公转（证明宇宙有其他的「中心」，地球不是唯一的中心）
iv) 金星有盈亏（证明金星是环绕太阳运行）

这些发现无一不结结实实地打击着传统地心说的思想，显出日心说才是真实。像哥白尼一样，伽利略当然也害怕得罪教会，所以为掩人耳目，就以另类方法发表日心说──出版一本名为A Dialogue Concerning the Two Chief World Systems的书，描述三个人的讨论。这三个人，一个是日心说的拥护者，一个是地心说的捍卫者，一个则持中立意见。可是教会还是认定伽利略在宣扬日心说的异端思想，因此带他去看可怕的刑具，迫他对公众发誓日心说是错的。教会认为真理应从信心中获得，而非从观测和实验中获得，因此裁定伽利略「科学研究罪」成立，判处终身幽禁于一间村屋之中。伽利略就在那村屋里郁郁寡欢地度过了十年余生。不过，科学的洪流是不会因此而止息的。

当时的教会认为神创造宇宙，主宰宇宙，并无时无刻都在推动着大自然的巨轮，没有衪，大自然就会崩溃。可是，这个观点似乎不能与科学相容。德国天文学家开普勒(Johannes Kepler)以日心说为基础推导出着名的「开普勒三大定理」，显示宇宙有一些「数学法则」推动着行星公转；法国哲学家兼数学家笛卡儿(Rene Descartes)将人的思想从物质世界里完全分别开来，认为物质世界乃是「死物」，不带有思想、精神、神灵等；英国的牛顿(Isaac Newton)强调大自然会根据一些严谨的法则自动运作，无需神的干预。在科学的不断冲击下，教会终于改变态度，转而提倡神是与人的内在经验联系，而非与大自然的事件挂钩。如此一来，教会对科学以至日心说的立场就变成不抗拒（亦不理会）。教会立场的转变，加上无数的科学事实摆在眼前，终令大众渐渐舍弃地心说，采纳日心说。

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